«هيئة الإحصاء»: معدل التضخم في السعودية يصل إلى 1.9% في أكتوبر 2024    البلدية والإسكان وسبل يوقعان اتفاقية تقديم العنوان الوطني لتراخيص المنشآت    الذهب يتراجع لأدنى مستوى في 8 أسابيع وسط ارتفاع الدولار    اختتام مؤتمر شبكة الروابط العائلية للهلال الأحمر بالشرق الأدنى والأوسط    الوداد تتوج بذهبية وبرونزية في جوائز تجربة العميل السعودية لعام 2024م    وزير الخارجية يصل لباريس للمشاركة في اجتماع تطوير مشروع العلا    صندوق الاستثمارات العامة يعلن إتمام بيع 100 مليون سهم في stc    "دار وإعمار" و"NHC" توقعان اتفاقية لتطوير مراكز تجارية في ضاحية خزام لتعزيز جودة الحياة    "محمد الحبيب العقارية" تدخل موسوعة جينيس بأكبر صبَّةٍ خرسانيةٍ في العالم    البصيلي يلتقي منسوبي مراكز وادارات الدفاع المدني بمنطقة عسير"    مصرع 12 شخصاً في حادثة مروعة بمصر    ماجد الجبيلي يحتفل بزفافه في أجواء مبهجة وحضور مميز من الأهل والأصدقاء    رؤساء المجالس التشريعية الخليجية: ندعم سيادة الشعب الفلسطيني على الأراضي المحتلة    رينارد: سنقاتل من أجل المولد.. وغياب الدوسري مؤثر    «التراث»: تسجيل 198 موقعاً جديداً في السجل الوطني للآثار    قرارات «استثنائية» لقمة غير عادية    كيف يدمر التشخيص الطبي في «غوغل» نفسيات المرضى؟    «العدل»: رقمنة 200 مليون وثيقة.. وظائف للسعوديين والسعوديات بمشروع «الثروة العقارية»    فتاة «X» تهز عروش الديمقراطيين!    رقمنة الثقافة    الوطن    ذلك «الغروي» بملامحه العتيقة رأى الناس بعين قلبه    عصابات النسَّابة    هيبة الحليب.. أعيدوها أمام المشروبات الغازية    صحة العالم تُناقش في المملكة    بحضور الأمير سعود بن جلوي وأمراء.. النفيعي والماجد يحتفلان بزواج سلطان    أفراح النوب والجش    لاعبو الأندية السعودية يهيمنون على الأفضلية القارية    «جان باترسون» رئيسة قطاع الرياضة في نيوم ل(البلاد): فخورة بعودة الفرج للأخضر.. ونسعى للصعود ل «روشن»    استعراض جهود المملكة لاستقرار وإعمار اليمن    الطائف.. عمارة تقليدية تتجلَّى شكلاً ونوعاً    وصول الطائرة الإغاثية السعودية ال 23 إلى لبنان    استعادة التنوع الأحيائي    تعزيز المهنية بما يتماشى مع أهداف رؤية المملكة 2030.. وزير البلديات يكرم المطورين العقاريين المتميزين    الخليج يتغلّب على كاظمة الكويتي في ثاني مواجهات البطولة الآسيوية    حبوب محسنة للإقلاع عن التدخين    السيادة الرقمية وحجب حسابات التواصل    ترامب يختار مديرة للمخابرات الوطنية ومدعيا عاما    كم أنتِ عظيمة يا السعوديّة!    فيلم «ما وراء الإعجاب».. بين حوار الثقافة الشرقية والغربية    «الشرقية تبدع» و«إثراء» يستطلعان تحديات عصر الرقمنة    «الحصن» تحدي السينمائيين..    المنتخب يخسر الفرج    مقياس سميث للحسد    أهميّة التعقّل    د. الزير: 77 % من النساء يطلبن تفسير أضغاث الأحلام    رينارد: سنقاتل لنضمن التأهل    بوبوفيتش يحذر من «الأخضر»    أجواء شتوية    التقنيات المالية ودورها في تشكيل الاقتصاد الرقمي    الذاكرة.. وحاسة الشم    السعودية تواصل جهودها لتنمية قطاع المياه واستدامته محلياً ودولياً    أمير المدينة يتفقد محافظتي ينبع والحناكية    وزير الداخلية يرعى الحفل السنوي لجامعة نايف العربية للعلوم الأمنية    محافظ الطائف يرأس إجتماع المجلس المحلي للتنمية والتطوير    نائب أمير جازان يستقبل الرئيس التنفيذي لتجمع جازان الصحي    محمية جزر فرسان.. عودة الطبيعة في ربيع محميتها    إضطهاد المرأة في اليمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الألقاب العلمية بين التواضع وتضخم الأنا
د. صالح بن فهد العصيمي
نشر في الجزيرة يوم 05 - 10 - 2019

انتشر مؤخراً في وسائل التواصل الاجتماعي ما يشبه موجة التطهر من اللقب العلمي لدى البعض، وتزعّم هذه الحركة أساتذة لا يشك الشخص في قدرهم والحب والتقدير الذي نكنّه لهم، وأضحت هذه (الموضة) في بعض الأحيان موضوعا لمن لا موضوع له ولمن ليس عنده ما يقوله أو ينتجه. وبسبب هذا التطهر قد يظن الشخص في بعض النقاشات أن استخدام اللقب الأكاديمي محذور أو أصبح كبيرة من كبائر الذنوب! وأعتقد أن للقضية أبعاداً لا بد من الإحاطة بها، ويبقى الجدل مفتوح الآفاق لمن يريد التفنيد أو الاستفزاز العلمي أو الموافقة. وقد دفعني إلى الكتابة الربط بين استخدام الألقاب وانتفاء التواضع أو أن استخدام الألقاب مردّه التكبر من جهة وبين عدم استخدام الألقاب والتواضع بشكل أوتوماتيكي من جهة أخرى، وفِي هذا من الخلل المنهجي العلمي ما يجب التحذير منه مع التنبيه على أن مثل هذا الخلل مما عالجه ديننا الحنيف كما سيأتي.
بداية أوضح أن اختفاء الألقاب العلمية في العالم الغربي الأكاديمي في اعتقادي قد يكون مردّه العادة والعرف الاجتماعي، إضافة إلى أن الألقاب عادة تشير إلى وظيفية أكاديمية قد يفقدها الشخص إذا انتقل إلى جامعة أخرى لم يتوفر له فيها وظيفة أستاذ مثلا فتعرض عليه وظيفة أقل كأستاذ مشارك؛ أما لقب دكتور فهو يلتبس بالدكتور في الطب، وهذا معروف حتى لدى الخطوط الجوية؛ إذ يفضلّون عدم استخدام لقب دكتور إلا إذا كان الشخص طبيبا في حال احتيج له على متن الرحلة. فتكرار الربط بين عدم استخدام اللقب والتواضع غير موفق في رأيي؛ فبعض الأكاديميين في الغرب وغيره ممن لا يستخدمون الألقاب تجدهم متغطرسين ومتكبرين وربما عنصريين. وقد تحدث توني ماكنري الأستاذ الفخري للسانيات في جامعة لانكستر عن انتشار لقب بروفيسور في المتن (المدونة) قديما أكثر منه حديثا فقال ما معناه: وهذا لا يعني شيئاً أكثر من أنها طريقة التنشئة والمجتمع، فهو لا يرى أن المجتمع كان متكبرا فأصبح متواضعا.
وأتفق مع من يرى الإصرار على اللقب في غير البيئة الأكاديمية خطأ يجب أن يُناقش ويكون له تبرير معقول؛ لكن لا يحال بشكل آلي إلى تكبر أو غيره. فهناك تصرف ظاهر أياً كان لا يصح علميا أن يُعزى بشكل آلي إلى سبب واحد محدد. وهذه صفة منهجية يجب أن نتنبه إليها، وهي صفة لَم يغفل عنها ديننا الحنيف. وللتوضيح فقد ورد تنبيه المصطفى عليه الصلاة والسلام على أن العمل قد يكون نفس العمل لكن النية والدافع مختلفان، وذلك في حديث الهجرة التي قد تكون لله ورسوله أو لامرأة تُنكح أو لدنيا تُصاب، فالعمل نفسه في كل الحالات (الهجرة) بينما النية مختلفة. كما أننا قد نرى شخصا يواظب على الصلاة وعلى غيرها من النوافل، وهذا الأمر مع كونه محمودا إلا أن هناك احتمالاً بأن يكون عمله للرياء والسمعة أو النفاق أو خوفاً أو تمثيلاً على أحد؛ فهذه الطاعة الظاهرة لا تعني تلقائيا الصلاح وكمال الإيمان. في مقابل ذلك علّمنا ديننا أيضا أن تارك الصلاة ليس مرتدا يُقام عليه الحدّ بشكل تلقائي؛ إنما يُستفسر منه ويُستوضح عن سبب تركه: هل هو تكاسل؟ أم جهل بالحكم؟ أم جحود بوجوب الصلاة؟ أم غير ذلك، فالفقهاء لدينا في تراثنا لهم ومضات منهجية علمية حريّ بِنَا التعلم منهم.
وقد يكون وضع اللقب واجباً كما في البيئة الوظيفية؛ إذ أتذكر أول ما عدت من البعثة عُيّنت رئيس قسم فكنت لا أضع (د.) قبل اسمي حتى في الخطابات الرسمية، فتواصل معي أحد الإداريين مخطّئا إياي وقال وهو محق: هذه بيئة وظيفية يجب أن نعرف فيها مرتبتك الأكاديمية وفيها بروتوكول يجب ألا يخضع لصفاتك الشخصية التي تخالف هذا البروتوكول؛ فمارس تواضعك خارج العمل الوظيفي الذي لا يترتب عليه حقوق ومسؤوليات لو سمحت!
إضافة إلى أن المناداة باللقب لدينا تعبر عن تهذيب مثل المناداة بالكنية، فلا يحسن عُرفا أن أنادي شخصاً أو زميلاً باسمه دون لقب أو كنية. أما في الغرب فهذا معتاد ولا يستخدمون الكنية كأبي مارتن أو أبي جون مثلاً. والمناداة بالاسم مجرداً من ألقاب هي التي تشير إلى علاقة جيدة في الغرب؛ بينما اللقب يشير إلى مسافة رسمية. وكذلك بعض زملائنا الليبيين الذين كانوا يستغربون تسميتنا لزملائنا بأبي فلان، وكان بعضهم لا يرى فيها أي تقدير؛ بل كان يلحّ على أن المناداة بالاسم الأول هو الشائع لديهم ولا يعني ذلك عندهم عدم التقدير؛ في المقابل أتحرج كثيراً من زملائي المعيدين والمحاضرين وأضطر إلى مناداتهم بأبي فلان أو شيخنا أو أستاذنا أو حبيبنا، فالمناداة بالاسم الأول في مجتمع لا تعني بالضرورة أن أفراده متواضعون، كما لا يعني استخدام الألقاب التكبر أو أي شيء محدد يمكن أن نقصره عليه وننفي احتمالية غيره. وتراثنا مليء بالألقاب العلمية مثل الإمام والشيخ وشيخ الإسلام وحجة الدين وغيرها. علاوة على ذلك قد يكون عدم استخدام لقب أو كنية في ثق افتنا تهجما أو تحقيرا أو لا يناسب السياق الثقافي. وأتذكر أحد الزملاء الموظفين كنت أناديه أحياناً بأستاذ فلان أو الشيخ فلان أو أبي فلان لما غضب مني وأراد التعبير عن غضبه خلال مكالمة كان يردد ويضغط عليها (يا صالح) ظنا منه أنه يغيظني حين لم يستخدم في تلك المكالمة لقب دكتور أو أبا فلان كما اعتاد! فعدم استخدام اللقب أو الكنية في ثقافتنا له إحالة ثقافية تختلف عن الإحالة في الغرب. كما أتذكر طالبة كنت أشرف عليها وكانت تقرأ عليّ مقدمتها استعداداً للمناقشة بعد حذفي لجميع الألقاب من جميع الباحثين كعادتي دائماً مع الرسائل الجامعية، فلما بدأت الشكر قالت وأشكر صالح بن ... فتوقفتْ وتوقفتُ معها وكلانا لم يستسغ ذلك إذ قد يحيل إلى علاقة بين المشرف والطالبة في ثقافتنا تدور حول رفع الكلفة وعدم الرسمية، وهذا غير مقبول خاصة بين الجنسين. فقالت: أريد إعادة اللقب دكتور، فقلت: أتفق معك، والخيار لك لكن في الكتابة لا تثبيته مثله مثل غيره.
كما أن هناك من يستخدم الألقاب العلمية لأنها تدل الذين يبحثون عن أكاديميين؛ فهي مصدر رزق علمي ومادي لعمل أو استشارة أو تحكيم أو فحص أو ترقية. وقد بيّنتُ في تويتر أنني شخصيا لم أكن أضع اللقب الأكاديمي لكن تبين لي أن محركات البحث وكذلك المستقطِبون يميّزون الأكاديمي من غيره باللقب قبل الاسم.
البعد الخطير في هذه القضية أن يكون الإلحاح على عدم استخدام اللقب والتشنيع على من يستخدمه إن صدر من أساتذة معروفين يعود لأمرين: تضخم الأنا حتى ترى نفسها معروفة لا تحتاج إلى ألقاب وإن لاذ المنتفخ وتسربل بإيهام التواضع! فيرى في قرارة نفسه أنه لا يصح أن يُحجر في أستاذية في حقل معين ولا يجوز أن يكون مقتصرا على تخصصه؛ بل له أن يتحدث في كل شيء. الأمر الآخر: الأنانية وعدم الاكتراث بالآخرين، بمعنى أن من تجاوز هذه المرحلة وأفاد منها حتى النخاع وصار معروفاً مشهوراً أراد أن يفسد على الآخرين ما أفاد هو شخصياً منه؛ وهذه لعمري قمة الأنانية وإن توشحت بالتواضع! وحالته مثل حالة شخص كان موظفا فأغناه الله من وظيفته وصار لا يحتاج إلى الوظيفة فتقاعد وأصبح يوصي الآخرين بفتح مجال الوظيفة للآخرين! ويعلن أن من لم يتقاعد مبكراً فهو يأخذ من حق الشباب المقبل على الحياة ويلهث خلف دنيا فانية!! وصار يتكلف الزهد وهو قد أثرى من وظيفته. وقد كان يسعه أن يلتزم بما يراه دون أن يفسّر سلوك الآخرين المختلف عن سلوكه بأي تفسير. فهناك أناس في حاجة للرزق والوظيفة لكن أخانا يريد من الآخرين أن يقتدوا به ليكون بطلاً على لا شيء! ولا أرغب بتشبيهه براكب وصل إلى وجهته على يخت فاره وحط رحاله في بر الأمان وأصبح ينادي بحرق المراكب خلفه أو صار ينادي باستخدام المراكب الشراعية لأن اليخوت والسفن رفاهية لا داعي لها. وليس بعيداً كذلك عمن وصل إلى سدة حكم أو رئاسة بانتخابات ثم أراد إلغاء الانتخابات لأنها مخالفة للشرع على الرغم من أنها هي التي أوصلته.
في ختام هذه المقولة أعتقد أن التواضع في هذا الصدد يقتضي عدم حديث الشخص عن تواضعه وعدم تشنيعه أو تلميحه أو تصريحه بمن يخالفه سلوكه إن كان السلوك غير سيئ في الظاهر. فالتواضع لا يكون بأن يخبر المتواضعُ الآخرين بتواضعه وكيف يختلف عن الآخرين حتى لا يكون غاية التورم أو يكون فعله مثل الصدقة التي يتبعها منٌ أو أذى. ويقتضي العرف الاجتماعي عدم حديث الشخص عن خصاله الحميدة على الآخرين! كما أن المنهج العلمي يقتضي عدم عزو ظاهرة إلى سبب محدد أوتوماتيكياً، كما أن الاقتداء بالغرب يقتضي ألا يقتصر على الشكليات كاستخدام اللقب؛ بل يتعدى ذلك إلى عدم الإفتاء في كل أمر والاكتفاء بجزئية تأستذه دون غيرها!
** **


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.