في كل مسابقة مهما اختلف مجالها لا بد أن يُختار لها مُحكِّمِون. وبما أن الاهتمام يقودنا للمجال الثقافي بشكلٍ خاص، فسأخص بحديثي المسابقات الثقافية الكبرى حيث نجد بأن لجان التحكيم لها الدور الأكبر وربما الوحيد في اختيار العمل الفائز ولا يترك فيها مجالٌ لاختيار الجماهير وتصويتهم، وكلنا نعلم بأن التدخل الجماهيري في التحكيم عاطفي بالدرجة الأولى وله اعتبارات كثيرة وبعيدة عن الجدارة. لذا فلا بد من اختيار المُحكِّمين بحذر وأعني جدًا كلمة حذر، فلا يكفي أن نختار خبيرًا من ذات المجال ليكون ذا قدرة وأهلية للقيام بهذا الدور. إذًا ما هي المعايير التي يجب توفرها في عضو لجنة التحكيم؟ بدايةً وقبل كل شيء كما ذكرت أن يكون ذا خبرة في ذات المجال الذي يحكم فيه فلا جدوى مثلًا من اختيار روائي لتحكيم قصيدة إن لم يكن على علم بالشِعر وبحوره. كما أن الحِس النقدي ضروري لدى أي مُحكم وما ينطبق على الناقد لا بد وأن يتوفر فيه. لكن الأهم من هذا كله وبعيدًا عن المجال، هناك سِمة ضرورية في أي محكم مهما اختلف مجاله، ألا وهي الموضوعية والبعد عن الشخصنة، فالمُحَكّم مُشتقٌ من الحكمة والحُكم بناءً على العاطفة بعيد كل البعد عن الحِكمة. فلنفترض بأن مُحكمًا ما لا تعجبه شخصية المُشارك أو أنه على خلافٍ معه وأقحم هذا الحُكم الشخصي على العمل المُقدم ببنائه رأيًا مُسبقًا، هُنا قد ابتعد عن الحكمة بوقوعه في فخ الشخصنة. لذا لا بد وأن يُحاكم العمل ككيانٍ مستقل عن كاتبه وذلك من باب الأمانة ثم الاحترافية في أداء مهام التحكيم. فليس ثمة مكانٍ للعاطفة في هذه العملية وذلك يشمل أيضًا الانحياز لعملٍ ما بسبب كاتبه كالذين يضعون اسمًا ما في هالة تقديس تمنعهم من تقييم العمل على حده فالشخصنة فخ يقع فيه الكثيرون، فحين يحبون كاتبًا فإنهم ينقادون لهالة اسمه لا أعماله فكم من أدباء ومفكرين كان لهم رصيد كبير من الأعمال ليست على ذات المستوى والجمال لكن التقديس والانحياز يجعلنا نُضخمُهم وكأنما لم ولن يكتب مثلهم أحد. مثل هؤلاء المُقدِسين غير قادرين على أن يكونوا مُحكمين ولا حتى نقادًا. مثلهم كذلك من يملكون موقفًا سلبيًا من كاتب ما وبسببه لا يرون جمال ما يكتب. هذا الأسلوب يبعدنا عن المنطقية ولا يجعلنا نتعامل مع النص كعملٍ وكيانٍ مستقل. فحذار أن تخسروا لذة التوحد مع الكتاب بانشغالكم بمشاعركم مع مؤلفه. «ملاحظة»: قيسوا على ذلك أمورًا كثيرة في حياتكم وتأملوا فيها، فهل أنصفتم؟ ** ** - حنان القعود