الذهب يهبط بأكثر من 1%    الصين تطلق بنجاح قمرًا اصطناعيًا جديدًا لنقل البيانات    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    نائب أمير مكة يشهد حفل تخريج الدفعة العاشرة من طلاب وطالبات جامعة جدة    اكتشاف مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام ب"أمالا"    وزير الاقتصاد: المملكة الأولى عربيا في الأداء الإحصائي    المملكة.. طموح لا يعرف المستحيل    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    عبر السد بثلاثية مقابل هدفين.. كاواساكي يواجه النصر في نصف نهائي النخبة الآسيوية    "الانضباط" تجدد رفض احتجاج الوحدة ضد النصر    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    وزير الإعلام يستهل مبادرة "نبض الإعلام" باللقاء الأول مع صنَّاع البودكاست    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    كبار العلماء: لا يجوز الحج من دون تصريح    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    الملك وولي العهد يُعزيان الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي    ورش ومحاضرات توعوية ضمن فعاليات أسبوع البيئة بالجوف    «إسرائيل» تمنع دخول شاحنات المساعدات لغزة    مؤشر نسبة العاملين من ذوي الإعاقة يقترب من تحقيق مستهدف رؤية 2030    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ولي عهد لوكسمبورج يشكر المملكة لدعمها مبادرة «رسل السلام»    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    Adobe تطلق نموذج Al للصور    رؤية 2030 تقفز بحجم الاقتصاد الرقمي إلى 495 مليار دولار    جلوي بن مساعد يهنئ جامعة نجران    صناعة الحوار    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    ليلة استثنائية    أمير الشرقية يبحث تطورات ومستجدات البيئة الاستثمارية    رؤية 2030.. النجاح لا يأتي صدفة    فيصل بن مشعل يكرم الفائزين في بطولة القصيم لجمال الخيل العربية الأصيلة    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    محمد بن ناصر: رياضة المشي لها دورها في الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    الميتفورمين يخفف آلام التهاب مفاصل الركبة    2 مليار إيرادات تطبيقات نقل الركاب    مواعيد مباريات نصف نهائي دوري أبطال أسيا    «مجمع الملك سلمان» يُشارك في معرض تونس الدولي للكتاب    جمعية الكشافة تختتم مشاركتها في معرض "أسبوع البيئة 2025"    تهنئة 3 دول بمناسبتي ذكرى الاستقلال ويوم الحرية    ‏ #صامطة تتألق بحدث رياضي ملهم: " #امش_30" يجمع الأهالي لتعزيز الحياة الصحية    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رسوم الواسطي وما ترويه إذا نظرنا
نشر في الحياة يوم 12 - 02 - 2013

شهد القرن الثالث عشر الميلادي مرحلة من الاستقرار النسبي في معظم المناطق العربية بعد هزيمة الصليبيين والمغول وتفكك الدولة العربية الإسلامية وانقسامها إلى دول عدة هي دولة الموحدين في المغرب والأيوبيين في مصر والعباسيين في بغداد، بعد فترة ازدهار الحضارة العربية الإسلامية في بغداد التي بلغت ذروتها زمن المأمون.
ومع أن فترة الازدهار الحضاري لم تستطع الاستمرار طويلاً، وسط النكبات السياسية والصراعات الإثنية والتمزق الاجتماعي، ولكنها هيأت لتطور حركة فنية تمثلت بفن الرسم والمنمنمات على الورق وتزويق المخطوطات التي تطورت في بداية العصر العباسي والتي اشتهرت بمدرسة بغداد في التصوير الإسلامي وعرفت ازدهاراً بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلادي في بغداد والكوفة والموصل وواسط. وتعتبر رسومات مدرسة بغداد أسبق زمنياً من رسومات المخطوطات المغولية والتيمورية والفارسية وغيرها. ومن أبرز المخطوطات التي زوقتها مدرسة بغداد كتاب كليلة ودمنة وكتاب الأغاني ومقامات الحريري للواسطي.
ومن الصدف الجميلة أن رسوم الواسطي، الذي أنجزها قبل سقوط بغداد على يد هولاكو بعشرين عاماً، نجت من تدمير المغول لمكتبات بغداد ورمي مخطوطاتها في مياه نهر دجلة.
كان تطور الفنون التشكيلية على يد شيخ المصورين العرب يحيى بن محمود الواسطي 634 هجرية/ 1237 ميلادية، طفرة كبرى في تاريخ الفن العربي الإسلامي. فهذا المبدع الفريد عبر في رسوماته عن مرحلة كاملة من مراحل الدولة العربية الإسلامية قبل سقوطها على أيدي المغول وشكلت رسوماته بداية لفن يعني بالمجتمع والبيئة ويتناول الإنسان كموضوع إنساني، متجاوزاً بذلك"أدب الانحطاط"الذي تمثل بالمقامات التي تعتمد على الزخرفة اللفظية والمحسنات البديعية، كما في مقامات الهمداني والحريري.
ومقامات محمد الحريري البصري 1054-1112م من أشهر المقامات التي تنتمي إلى فنون الكتابة العربية التي ابتكرها بديع الزمان الهمداني والتي تروي مغامرات عابثة لأبي زيد السروجي خلال مرحلة ازدهار الحضارة في بغداد. وقام الواسطي برسم هذه المقامات على الورق بكثير من الدقة والمصداقية وبروح تخلو من الوعظ والإرشاد المباشر، مترصداً وجوه الحياة الاجتماعية المختلفة في المدينة والريف، موضحاً الخصائص الاجتماعية والسيكولوجية للشخصيات بلا مجاملة أو تحيز ولم يأبه بالمحرمات الاجتماعية والدينية. وقد امتدت لوحاته من مجالس الخمر والأنس والطرب والنساء إلى مجالس القضاة وقوافل الحج مروراً بأسلوب العمارة وأنواع النباتات والحيوانات، مؤكداً وبصورة خاصة، على الرسوم الإنسانية، باعتبار أن الإنسان أهم محور في الفن.
تأثر الواسطي بالتجارب الفنية السابقة وبخاصة بالمنمنمات الفارسية والهندية والإغريقية والبيزنطية وكذلك بالجداريات الآشورية، ولكنه لم يقلد تلك الفنون، وإنما ابتدع أسلوباً فنياً متميزاً خاصاً به، وأعطاه طابعاً عربياً إسلامياً ينبض بالحياة والحركة. كما أهتم بالتعبير، على رغم محدودية رسم الواسطي للوجه البشري وانفعالاته. وبحسب أملي بورتر، فان الواسطي أعطى أهمية كبيرة للشخصيات بحيث تظهر على وجهها تعابير واضحة كالسمع والتنصت أو مراقبة شيء ما. ورسومه للوجوه تكون غالباً بشكلها الجانبي، ومع ذلك فهناك وجوه مرسومة من الأمام وتبدو عليها تعابير واضحة.
ورسوم الواسطي لا تقلد الطبيعة، وإنما تستعير منها مفردات يوظفها لتصبح جزءاً من المشهد، مع أنه لم يهتم بالمقاييس الحقيقية للمفردات، وإنما جعلها أكبر أو أصغر حتى تتناسب مع الموضوع والإطار العام للصورة، مستخدماً في ذلك الرمز كعنصر في الزخرفة والانفعال الواضح في التعبير عن المواقف الحساسة مثل حركة الأيدي والعيون ونوع الأزياء والجواري والعبيد. وفي تصويره للحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية في بغداد في قمة ازدهارها الحضاري، حاول عكس الظواهر الاجتماعية والنفسية والطبيعية في عصره بصدق وبحس ثاقب، شمل العمارة والأثاث والأزياء وظلم الحكام المستبدين وتهتك الخلفاء واستهتار السلاطين ووعاظ السلاطين، إلى جانب تصويره للفقر والبؤس والتناقض بين الغني والفقير والجاد والهازل والسيد والعبد، مثلما رسم الحياة الاجتماعية في القرية فعكس فيها حياة الفلاحين في الريف وعملهم وكدحهم وعادات الضيافة والكرم عندهم.
وعلى رغم سيطرة الرجل في عدد من لوحاته، لم يغفل الواسطي المرأة، بل رسمها بأشكال مختلفة، مركزاً على وجهها المعبر، كما في مقامة الساوية ولوحة دفن الميت. كما جعل حجمها كبيراً لإظهار أهمية المرأة في المجتمع. إذ رسم المرأة وهي تغزل أو تنسج مرة، وتستجدي في باب الجامع مرة ثانية، أو تشكو زوجها إلى القاضي أو تلطم خدودها وتمزق ثيابها وتندب عزيزاً فقدته مرة ثالثة. وفي رسوم أخرى تظهر المرأة وهي تشارك في المناقشات أو ترعى الإبل أو في حالة مخاض وولادة، مثلما رسمها كرقيق تعرض في سوق النخاسة للبيع.
إن هدف الحريري ورسالته الاجتماعية هي رفض الواقع السائد من أجل تغييره، وهو ما أعطى رسوم الواسطي الفنية أهميتها الاجتماعية والسياسية وبذلك أصبح شاهد عصره.
ومن أجل توضيح الفوارق الاجتماعية كان الواسطي يقسم صورته إلى أجزاء أحياناً كي يستطيع توضيح تلك الفوارق الاجتماعية أو يعبر عن ازدواجية في الموقف فيرسم أبا زيد السروجي وهو يهاجم والي المدينة، بينما الوالي وحاشيته يظهران في أعلى الصورة في جلسة مترفة.
وللواسطي قدرة فائقة على رصد الواقع المعيش وتصوير الحياة الاجتماعية بدقائقها ومفرداتها وتباين أشخاصها. فهو يصور الشخص الجالس في حركاته وإيماءاته موضحاً ملابسه وحركة يده وتعبير وجهه بدقة. ويستخدم الألوان الزاهية لرفع مستوى التعبير، بخاصة في تحديد قسمات الوجوه والحركات فتصبح الزخرفة والألوان وسيلة تعبيرية فاعلة لنقل الأحاسيس والمشاعر الإنسانية. كما أن توزيع الألوان في الصورة كان يعتمد على سلم المقام الموسيقي. ففي لوحة سائس الجمال المتميزة يظهر كل جمل منهم بلون فريد يختلف من واحد إلى آخر، وتتراوح ألوانها من الوردي والأخضر إلى البنفسجي وغيره، في ألوان متعرجة وحركة دائبة وتراتبية متموجة.
لعل رسوم الواسطي أدق تعبير وأوسع دراسة مباشرة للمجتمع الإسلامي وطبقاته المختلفة آنذاك، كما يقول محمد مكية، وهي بذلك خير وثيقة مادية ساعدتنا على التعرف إلى تلك المجتمعات بطريقة لم نتمكن من تحقيقها عن طريق النصوص الأدبية والتاريخية الغزيرة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.