الأخضر السعودي يتقدم في تصنيف الفيفا    حرس الحدود بجازان يحبط تهريب (45) كجم "حشيش"    نجوم الفن العربي يتألقون في ليلة دايم السيف اليوم بجدة    استشهاد 29 فلسطينيًا في قصف إسرائيلي على مدرسة تؤوي نازحين بمدينة غزة    توزّيع أكثر من 24 مليون وجبة إفطار صائم خلال شهر رمضان بالحرمين    وكيل كاسترو يوضح حقيقة منعه من تدريب النصر    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    وزير شؤون مجلس الوزراء بمملكة البحرين يلتقي سفير المملكة    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    المذنب: القرية التراثية تحتضن معايدة حي الديرة ضمن مبادرة عيدنا في حينا    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    الفريق الفتحاوي يواصل استعداداته لاستكمال دوري روشن.. وقوميز يعقد مؤتمرًا صحفيًا    المملكة وروسيا والعراق والإمارات والكويت وكازاخستان والجزائر وعُمان يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    ضبط البوصلة    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    برشلونة يهزم أتليتيكو ويتأهل لمواجهة ريال مدريد في نهائي كأس الملك    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    تشهي التخطئة    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    العيد يعزز الصحة النفسية    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رسوم الواسطي وما ترويه إذا نظرنا
نشر في الحياة يوم 12 - 02 - 2013

شهد القرن الثالث عشر الميلادي مرحلة من الاستقرار النسبي في معظم المناطق العربية بعد هزيمة الصليبيين والمغول وتفكك الدولة العربية الإسلامية وانقسامها إلى دول عدة هي دولة الموحدين في المغرب والأيوبيين في مصر والعباسيين في بغداد، بعد فترة ازدهار الحضارة العربية الإسلامية في بغداد التي بلغت ذروتها زمن المأمون.
ومع أن فترة الازدهار الحضاري لم تستطع الاستمرار طويلاً، وسط النكبات السياسية والصراعات الإثنية والتمزق الاجتماعي، ولكنها هيأت لتطور حركة فنية تمثلت بفن الرسم والمنمنمات على الورق وتزويق المخطوطات التي تطورت في بداية العصر العباسي والتي اشتهرت بمدرسة بغداد في التصوير الإسلامي وعرفت ازدهاراً بين القرنين الثاني عشر والرابع عشر الميلادي في بغداد والكوفة والموصل وواسط. وتعتبر رسومات مدرسة بغداد أسبق زمنياً من رسومات المخطوطات المغولية والتيمورية والفارسية وغيرها. ومن أبرز المخطوطات التي زوقتها مدرسة بغداد كتاب كليلة ودمنة وكتاب الأغاني ومقامات الحريري للواسطي.
ومن الصدف الجميلة أن رسوم الواسطي، الذي أنجزها قبل سقوط بغداد على يد هولاكو بعشرين عاماً، نجت من تدمير المغول لمكتبات بغداد ورمي مخطوطاتها في مياه نهر دجلة.
كان تطور الفنون التشكيلية على يد شيخ المصورين العرب يحيى بن محمود الواسطي (634 هجرية/ 1237 ميلادية)، طفرة كبرى في تاريخ الفن العربي الإسلامي. فهذا المبدع الفريد عبر في رسوماته عن مرحلة كاملة من مراحل الدولة العربية الإسلامية قبل سقوطها على أيدي المغول وشكلت رسوماته بداية لفن يعني بالمجتمع والبيئة ويتناول الإنسان كموضوع إنساني، متجاوزاً بذلك «أدب الانحطاط» الذي تمثل بالمقامات التي تعتمد على الزخرفة اللفظية والمحسنات البديعية، كما في مقامات الهمداني والحريري.
ومقامات محمد الحريري البصري (1054-1112م) من أشهر المقامات التي تنتمي إلى فنون الكتابة العربية التي ابتكرها بديع الزمان الهمداني والتي تروي مغامرات عابثة لأبي زيد السروجي خلال مرحلة ازدهار الحضارة في بغداد. وقام الواسطي برسم هذه المقامات على الورق بكثير من الدقة والمصداقية وبروح تخلو من الوعظ والإرشاد المباشر، مترصداً وجوه الحياة الاجتماعية المختلفة في المدينة والريف، موضحاً الخصائص الاجتماعية والسيكولوجية للشخصيات بلا مجاملة أو تحيز ولم يأبه بالمحرمات الاجتماعية والدينية. وقد امتدت لوحاته من مجالس الخمر والأنس والطرب والنساء إلى مجالس القضاة وقوافل الحج مروراً بأسلوب العمارة وأنواع النباتات والحيوانات، مؤكداً وبصورة خاصة، على الرسوم الإنسانية، باعتبار أن الإنسان أهم محور في الفن.
تأثر الواسطي بالتجارب الفنية السابقة وبخاصة بالمنمنمات الفارسية والهندية والإغريقية والبيزنطية وكذلك بالجداريات الآشورية، ولكنه لم يقلد تلك الفنون، وإنما ابتدع أسلوباً فنياً متميزاً خاصاً به، وأعطاه طابعاً عربياً إسلامياً ينبض بالحياة والحركة. كما أهتم بالتعبير، على رغم محدودية رسم الواسطي للوجه البشري وانفعالاته. وبحسب أملي بورتر، فان الواسطي أعطى أهمية كبيرة للشخصيات بحيث تظهر على وجهها تعابير واضحة كالسمع والتنصت أو مراقبة شيء ما. ورسومه للوجوه تكون غالباً بشكلها الجانبي، ومع ذلك فهناك وجوه مرسومة من الأمام وتبدو عليها تعابير واضحة.
ورسوم الواسطي لا تقلد الطبيعة، وإنما تستعير منها مفردات يوظفها لتصبح جزءاً من المشهد، مع أنه لم يهتم بالمقاييس الحقيقية للمفردات، وإنما جعلها أكبر أو أصغر حتى تتناسب مع الموضوع والإطار العام للصورة، مستخدماً في ذلك الرمز كعنصر في الزخرفة والانفعال الواضح في التعبير عن المواقف الحساسة مثل حركة الأيدي والعيون ونوع الأزياء والجواري والعبيد. وفي تصويره للحياة الاجتماعية والثقافية والسياسية في بغداد في قمة ازدهارها الحضاري، حاول عكس الظواهر الاجتماعية والنفسية والطبيعية في عصره بصدق وبحس ثاقب، شمل العمارة والأثاث والأزياء وظلم الحكام المستبدين وتهتك الخلفاء واستهتار السلاطين ووعاظ السلاطين، إلى جانب تصويره للفقر والبؤس والتناقض بين الغني والفقير والجاد والهازل والسيد والعبد، مثلما رسم الحياة الاجتماعية في القرية فعكس فيها حياة الفلاحين في الريف وعملهم وكدحهم وعادات الضيافة والكرم عندهم.
وعلى رغم سيطرة الرجل في عدد من لوحاته، لم يغفل الواسطي المرأة، بل رسمها بأشكال مختلفة، مركزاً على وجهها المعبر، كما في مقامة الساوية ولوحة دفن الميت. كما جعل حجمها كبيراً لإظهار أهمية المرأة في المجتمع. إذ رسم المرأة وهي تغزل أو تنسج مرة، وتستجدي في باب الجامع مرة ثانية، أو تشكو زوجها إلى القاضي أو تلطم خدودها وتمزق ثيابها وتندب عزيزاً فقدته مرة ثالثة. وفي رسوم أخرى تظهر المرأة وهي تشارك في المناقشات أو ترعى الإبل أو في حالة مخاض وولادة، مثلما رسمها كرقيق تعرض في سوق النخاسة للبيع.
إن هدف الحريري ورسالته الاجتماعية هي رفض الواقع السائد من أجل تغييره، وهو ما أعطى رسوم الواسطي الفنية أهميتها الاجتماعية والسياسية وبذلك أصبح شاهد عصره.
ومن أجل توضيح الفوارق الاجتماعية كان الواسطي يقسم صورته إلى أجزاء أحياناً كي يستطيع توضيح تلك الفوارق الاجتماعية أو يعبر عن ازدواجية في الموقف فيرسم أبا زيد السروجي وهو يهاجم والي المدينة، بينما الوالي وحاشيته يظهران في أعلى الصورة في جلسة مترفة.
وللواسطي قدرة فائقة على رصد الواقع المعيش وتصوير الحياة الاجتماعية بدقائقها ومفرداتها وتباين أشخاصها. فهو يصور الشخص الجالس في حركاته وإيماءاته موضحاً ملابسه وحركة يده وتعبير وجهه بدقة. ويستخدم الألوان الزاهية لرفع مستوى التعبير، بخاصة في تحديد قسمات الوجوه والحركات فتصبح الزخرفة والألوان وسيلة تعبيرية فاعلة لنقل الأحاسيس والمشاعر الإنسانية. كما أن توزيع الألوان في الصورة كان يعتمد على سلم المقام الموسيقي. ففي لوحة سائس الجمال المتميزة يظهر كل جمل منهم بلون فريد يختلف من واحد إلى آخر، وتتراوح ألوانها من الوردي والأخضر إلى البنفسجي وغيره، في ألوان متعرجة وحركة دائبة وتراتبية متموجة.
لعل رسوم الواسطي أدق تعبير وأوسع دراسة مباشرة للمجتمع الإسلامي وطبقاته المختلفة آنذاك، كما يقول محمد مكية، وهي بذلك خير وثيقة مادية ساعدتنا على التعرف إلى تلك المجتمعات بطريقة لم نتمكن من تحقيقها عن طريق النصوص الأدبية والتاريخية الغزيرة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.