بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



دور "البساط السحري" في نقل يهود اليمن إلى اسرائيل
نشر في الحياة يوم 22 - 03 - 2009

في 19 شباط فبراير الماضي، وصل إلى مطار اللد في إسرائيل عشرة أشخاص مهاجرين أو مهجرين من اليمن، عبر عملية سرية اكتنفها الغموض، خصوصاً أن العائلة المهاجرة، عائلة"سعيد يسرائيل"المكونة من 9 أشخاص، شوهدت في العاصمة اليمنية صنعاء قبل المغادرة، وكانت تسكن في الأساس في منطقة ريدة التابعة لمحافظة عمران شمال صنعاء، وانتقلت إلى العاصمة، بعد إلقاء قنبلة على منزلها وتعرّض بعض المواطنين اليهود للرشق بالحجارة أيضاً. كما أن المواطن عبدالعزيز يحيى العبدي الذي ينتمي إلى قبيلة خارف 39 سنة وهو طيار سابق، قتل مواطنه اليهودي ماشا يعيش النهاري في 11/12/2008، وقال أثناء محاكمته أن على يهود اليمن، إما إشهار إسلامهم، أو مغادرة البلاد، وإلاّ فإنهم سيتعرضون للقتل! وكان المتهم قتل زوجته قبل خمس سنوات، وأفلت من العقاب. باعتباره مختلاً عقلياً!
المتداول إعلامياً ان عدد أبناء الطائفة اليهودية في اليمن، تناقص بفعل الهجرة إلى اسرائيل وغيرها، حتى قبل الاحتلال الإسرائيلي لفلسطين عام 1948، حيث كان عددهم يقدر بنحو 50 ألفاً، وبقي منهم في اليمن في تسعينات القرن الماضي نحو ألف نسمة، لا يزال بينهم نحو 400 نسمة فقط موزعين بين العاصمة وبعض البلدات، خصوصاً في الشمال، بينما غادر الآخرون إلى اسرائيل وغيرها. فما الذي حوته بعض المصادر التاريخية عن يهود اليمن، وما هي الظروف والمعطيات التي واكبت هجرتهم؟
يكتنف وجود اليهود في اليمن، ومن خلال بعض مصادرهم، أساطير وحكايات تعود إلى آلاف السنين قبل الميلاد، مع ذلك فإنهم كانوا وما زالوا من ضمن التركيبة الديموغرافية في اليمن. وجاء في كتاب"اليمن ماضيها وحاضرها"لأحمد فخري على سبيل المثال:"ذكر ي. زيماش ، وكان قد جاء من بيروت برحلة استطلاعية إلى اليمن عام 1910 لمصلحة"الاتحاد الإسرائيلي العالمي"أن عدد المواطنين اليهود في اليمن هو 12106، يعيشون في 150 محلة، منهم 2774 في صنعاء وحدها". بينما ذكر أمين الريحاني في زيارة له إلى اليمن في عشرينات القرن الماضي"أن عددهم 20 ألفاً، منهم 6 آلاف في صنعاء"، وقد قدر عددهم قبل عام 1948 بين 60 و70 ألفاً، منهم 8 آلاف في صنعاء.
ويذكر بعض المصادر أن اليهود في اليمن ناصروا الدولة العثمانية، ووقفوا إلى جانبها في صراعها مع الأئمة وحركات التمرد الأخرى المحلية، ثم عادوا وخدموا حكم الأئمة الزيديين بعد جفاء. وجاء في كتاب"يهود البلاد العربية"للدكتور علي إبراهيم عبده والدكتورة خيرية قاسمية نقلاً عن كتاب"غريب المجتمعات اليهودية"ل س ستري زوير:"ليس ليهود اليمن صفات أنتروبولوجية تميزهم عن أهل البلاد، فهم مستطيلو الرؤوس، ضئيلو الحجم، بشرتهم غامقة، وشعرهم أسود طويل، وسكان القرى أشد بنياناً من سكان المدن، وملامحهم سامية، إلاّ أن لبعضهم ملامح أجنبية لاختلاطه بعناصر أخرى كأهل الحبشة".
وكدليل على تعايشهم الطويل واندماجهم في بيئتهم، فإن أسماء كثيرة من بينهم كانت لا تختلف عن أسماء أقرانهم من المواطنين الآخرين، من اسم ماشا يعيش النهاري، ويحيى بن عواد بن إبراهيم الحباني الذي وصل مع عائلته إلى فلسطين عام 1945 من طريق ميناء عدن، بعدما كان يعيش في منطقة حبان في حضرموت، وعبدالله عوض سالم الذي ذكر لصحيفة"نيويورك هيرالد تريبيون"في 24/9/1968 أنه"آخر يهودي في عدن".
واستمر وجود اليهود في اليمن كمكون من مكونات الحياة اليمنية بكل وجوهها، فشاركوا في النشاطات الصناعية والزراعية، ومارسوا بعض المهن التي تخصصوا بها، كصك العملة والصاغة وصناعة الخزف والصابون، وتبييض المنازل والزخرفة والتطريز وحياكة الملابس وصنع الأقمشة والصابون والأسلحة وإصلاحها وغير ذلك من المهن. كما كانت لهم حياتهم الدينية التي يمارسونها في معابدهم الخاصة، وكانوا يعرفون اللغتين العبرية والآرامية. أما اللغة العربية فكانوا يستخدمونها في حياتهم اليومية.
ونظراً الى سيطرة بعض المعتقدات الدينية على جماعات منهم، فقد هاجر بعضهم إلى فلسطين في ثمانينات القرن التاسع عشر، لاعتقاده بقرب ظهور المسيح، واستقر في حي سلوان في القدس. ثم تزايدت الهجرة وحملت طابعاً مغايراً للهدف الديني، خصوصاً بعدما نشطت الحركة الصهيونية في أوساط يهود العالم، وأرسلت قيادياً من بينها اسمه يفنائيلي ? مع غيره كثر ? للعمل في الأوساط اليهودية اليمنية لتشجيعها على الهجرة إلى فلسطين، عبر استغلال العوامل الدينية ووعود الرخاء الاقتصادي الذي ينتظرها في فلسطين، في حين أن الهدف الأساس كان توفير أيد عاملة في المؤسسات الزراعية الصهيونية لتحل محل الأيدي العاملة الفلسطينية. وقد قدرت بعض المصادر عدد من وصل من يهود اليمن ? شماله وجنوبه ? إلى فلسطين بين 1917 و 1948، وبتشجيع من الاستعمار البريطاني المتركز يومها في الجنوب اليمني وفي فلسطين نفسها، ومن طريق ميناء عدن بنحو 15360 مهاجراً.
ومع قيام اسرائيل أخذت المخططات الصهيونية المتعلقة بنقل بعض يهود العالم، حيزها التطبيقي المتسارع، العصبي والعنيف أحياناً، كما حصل مع يهود العراق على سبيل المثال.
كانت كلمة السر بالنسبة إلى يهود اليمن: سارعوا واذهبوا إلى عدن، فهناك من ينتظركم ويتولى شؤونكم. وبالفعل فإن يمنيين كثيرين تدفقوا إلى عدن، حتى ان بعضهم جاء من جيبوتي وأرتيريا، ثم بدأت الطائرات بنقل مئات الأشخاص تباعاً في عملية أطلق عليها اسم"البساط السحري"وبلغ عدد الذين وصلوا إلى فلسطين 47140 شخصاً في 430 رحلة جوية بين عامي 1949 و1950 بتكاليف بلغت 4.5 مليون دولار.
بدأت العملية في 24 أيلول سبتمبر 1950 بوصول طائرتين إلى مطار اللد على متنهما 177 راكباً من اليمن، منهم 26 كانوا قد وصلوا إلى عدن من صنعاء على طائرة إمام اليمن الخاصة، التي وضعها تحت تصرفهم، من دون موقف الإمام حيال الهجرة، علماً أن تصرفات عملاء الوكالة اليهودية العالمية، وصلت إلى حد استعمال العنف والاعتداء وإلقاء متفجرات على بعض الأماكن التي يرتادها اليهود، في مناطق وبلدان عدة، في محاولة لدفعهم الى الهجرة من بلادهم قسراً. وعن موافقة إمام اليمن على هجرة المواطنين اليهود من بلاده يقول الياس سعد في كتابه"الهجرة اليهودية إلى فلسطين المحتلة"، أن الأسباب الحقيقية لهذا القرار المفاجئ لا تزال مجهولة حتى اليوم. إلاّ أننا نعتقد أنها كانت نتيجة لعاملين مختلفين: أولاً: ضغوط السلطات البريطانية على الإمام وعلى بقية حكام المحميات من أجل السماح بالهجرة، ولإرضاء الصهيونيين من جهة، وللتخلص من المأزق الذي سببه تسلل اليهود من اليمن إلى عدن من جهة ثانية. ثانياً: قام العملاء الصهاينة في اليمن من طريق وسائل ملتوية كثيرة بخلق أسباب الفتنة بين السكان اليهود وغير اليهود في اليمن وفي عدن، ما اضطر الإمام للسماح بالهجرة لكل من شاء من يهود اليمن للتخلص من الصهيونيين بينهم".
إن ظروف هجرة أو تهجير اليهود إلى إسرائيل، تختلف بين بلد وآخر، ويمكن الإشارة إلى أن الاشتباكات التي حصلت بين يهود عدن ومواطنيهم الآخرين عام 1947 بعد قرار تقسيم فلسطين على سبيل المثال، وانتفاء وجود الحماية البريطانية عن اليهود في الجنوب اليمني بعد عام 1967 ونيل الاستقلال وخروج البريطانيين منه بعد ثورة استمرت سنوات، كل ذلك وفر الظروف المناسبة لهجرة يهود الجنوب قبل وأثناء وبعد عام 1967 ? 12 ألف نسمة خصوصاً من عدن، لكن أعداداً منهم لم تتجه إلى فلسطين المحتلة، بل إلى بريطانيا كذلك. فماذا وجد يهود اليمن من مفاجآت بانتظارهم بعد هجرتهم من وطنهم اليمن، وكيف عاملهم"إخوانهم"اليهود الأوروبيون الأشكيناز في فلسطين المحتلة؟
لقد تعرض يهود اليمن لمعاملة سيئة، وتم التعاطي معهم من منطلقات تحط من قدرهم وإمكاناتهم كأفراد وجماعة، فأصيبوا بخيبة أمل وإحباط. وبحسب ما ذكر ألفرد ليلنتال في كتابه"ثمن إسرائيل"، وأن"يهود اليمن صدموا بالحقيقة المؤلمة التي كانت تنتظرهم في أرض الميعاد، فقد وضعوا في أماكن منعزلة، وحرم عليهم الاختلاط بسائر الرعايا الإسرائيليين، بحجة أنهم أغبياء وغير قادرين على ممارسة عمل نافع"، علماً إن مهناً فنية عدة كان يمارسها يهود اليمن في بلادهم الأصلية. وقد أفاضت هلدا شعبان صايغ في كتابها"التمييز ضد اليهود الشرقيين في اسرائيل"في ذكر وقائع من حياة هؤلاء بمن فيهم يهود اليمن، الذين"اعتبروا مع سواهم من اليهود الشرقيين في إسرائيل أدنى في مستواهم الثقافي والاجتماعي من المستعمرين الغربيين"وفق جويش كرونيكل 2/12/1963.
وعموماً فإن التعامل مع اليهود الشرقيين، لم يكن متساوياً بالمطلق مع غيرهم، ولهذا دأب البعض على المطالبة الدائمة بالمساواة بين اليهود المهاجرين. وبحسب ما جاء في المجلد الثالث من كتاب"مشاكل إسرائيل الشرقية"الصادر عام 1968: فقد جرت مطالبة رئيس الحكومة كي يصدر منشوراً رسمياً يؤكد فيه وجوب إعطاء المهاجرين الجدد، كامل حقوقهم من دون الأخذ في الاعتبار البلد الذي جاؤوا منه"!
* كاتب فلسطيني
نشر في العدد: 16788 ت.م: 22-03-2009 ص: 18 ط: الرياض


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.