المنتخب الصيني يخسر أمام نظيره السعودي في أولى مبارياته بكأس آسيا تحت 17 عاما    من أعلام جازان.. الدكتور خالد علي يحيى النجمي    أسبوع حاسم ترقب لبيانات التضخم وأسعار المستهلكين    السياحة: 154 مليار ريال إنفاق الزائرين    17 ألف طفل فلسطيني في سجل شهداء الإبادة الجماعية    استنكرت وأدانت استهداف الاحتلال للمدنيين العزل.. السعودية تطالب العالم بوضع حدٍ لمأساة الشعب الفلسطيني    أكدت مرونتها وفقاً لتطورات السوق.. «أوبك بلس» تزيد الإمدادات في مايو    في ختام الجولة ال 26 من دوري روشن.. فرق القاع تسعى للهروب من خطر الهبوط    في ختام ثاني أيام الجولة 26 من روشن.. الاتحاد يرفض الخسارة أمام الأهلي في ديربي الغربية    ماتياس: صعب علينا تقبل التعادل مع الاتحاد    خُطط لإنشاء شبكة طرق تحت الأرض في الرياض    إدارات التعليم تطبق الدوام الصيفي في المدارس.. اليوم    1071 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ الجمركية    إحباط تهريب 51.4 كيلوجرام من الحشيش    للتعريف بالحِرف الوطنيّة الأصيلة.. إطلاق مبادرة لوحات «وِرث السعودية» على الطرق السريعة    ياسمين عبد العزيز تستكمل تصوير فيلم «زوجة رجل»    حلوى العيد .. نار وبواريد    وزير خارجية بريطانيا: إسرائيل تحتجز اثنين من نواب البرلمان البريطاني    "يونيسف" تحث إسرائيل على السماح بدخول قوافل المساعدات إلى غزة    الولايات المتحدة تلغي جميع التأشيرات لمواطني جنوب السودان    إعادة ضبط السوق العقاري    ريان طرابزوني ل«الرياض»: مبادرة « بوبا بدون موافقات مسبقة » تحول جذري في الرعاية الصحية    رصد 2300 مخالفة على مشروعات «البنية التحتية» بالرياض    محمد بن سلمان.. إنسانية عميقة    حرس الحدود لمرتادي الشواطئ.. التزموا بإرشادات السلامة    طلاب وطالبات يتجاوزون الإعاقة ب"عالم الصناعة"    في الشباك    لودي: النصر كان الأفضل    الرياضات الإلكترونية في المملكة.. نمو سريع ومستقبل واعد    الرياض وصناعة الفعاليات    مترو الرياض.. جسر للقلوب    إرثٌ خالد ورمزٌ للأصالة    رجال الأمن.. شكراً لكم من القلب    كرة ذهبية في قاع المحيط    العثور على بقايا ماموث في النمسا    أسرار في مقبرة توت عنخ آمون    عشريني ينافس العمالة بالتكييف والتبريد    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    بلان يكشف سر مشاركة أوناي    جامعة جدة تبدأ القبول لبرامج الدراسات العليا    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    إمام المسجد النبوي: الاستقامة على الطاعات من صفات الموعودين بالجنة    كيف تحمي طفلك من قصر النظر؟    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالفيحاء في جدة يعيد زراعة أذن مبتورة بنسبة تزيد على "50"%    مستشفى الرس.. مبادرة مبتكرة لتحسين تجربة المرضى    العيد بين الفرح والقلق    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    العماد والغاية    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مدارات
نشر في الحياة يوم 10 - 03 - 2007


"إرهاب":
الكلمة، الملكةُ، المتربعةُ على عرش العالم
- 1 -
موسيقى أَذَانٍ تصل إلينا مع الريح،
آتية من غوانتينامو.
- 2 -
"لا يُؤذي أحداً":
عبارةٌ تُقال عنه في معرض الاستضعاف والذمّ.
- 3 -
مقيمٌ في بلد واحد، معيّن. لكنه، في الحق، يُقيم، في آنٍ، في بلدان متعددة. كمثل عروة بن الورد:"يقسّم جسمه في جسومٍ كثيرة".
- 4 -
مسرحٌ يُسدل فيه الستار
لا على الماضي، بل على المستقبل.
- 5 -
كن وحدكَ،
لكن من أجل الناس جميعاً.
- 6 -
مَن يصمتُ كثيراً،
كمثل من يتكلّم كثيراً:
يتفكّك، ويتبخَّر.
- 7 -
يفهم الذين ينتقدونه
أكثر مما يفهم الذين يُعجبون به.
- 8 -
مَن يقرأ ما قيل في عظماء العرب من المتنبي حتى طه حسين ويمكن القول من بداية الإسلام حتى عبدالناصر سيرى أن الكبار في تاريخنا يبدون كأنهم لم يُخلَقوا إلا لكي يُشوّهوا.
- 9 -
ما أغرب حياتَنا العربية:
الموتى الذين يُبعثون فيها
أكثر من الأطفال الذين يُولدون.
- 10 -
حاضرٌ كمثل شيخٍ لا يقدر أن يسير
إلا مُتكئاً على عُكاز الماضي.
- 11 -
تاريخٌ
يتصاعد الدخان من فمه ويديه وعينيه.
- 12 -
يرى ملائكَ لا حصر لهم،
غير أنه لا يرى أية وردةٍ
في يد أي ملاك.
- 13 -
ما أوسعَ أوهامه:
يحسب الزبد غابات من اللؤلؤ.
- 14 -
وطنٌ من الألفاظ -
جدراناً وحقولاً،
طُرقاً وأنظمة.
- 15 -
إنها ساعة التعب،
حيث يفيءُ الشجر نفسه الى الظل.
- 16 -
لا تظنوا أن العرب استقلوا عن العالم.
العالم استقلّ عنهم.
- 17 -
جاء الظلام وجثم على كل شيء.
لماذا يتأخر الضوء،
لماذا لا يجيء؟
- 18 -
ما أصعبَ أن نمزّق الحُجب
التي تطمسُ الدهشة
في هذا العالم.
- 19 -
اذهبْ بعيداً بعيداً
في أفق المعنى.
- 20 -
لا يخاف من خوفه،
بل من خوف الآخرين.
- 21 -
هل يُهنئك؟
تمترس في الجهة التي اخترتها،
واثبت، لا تتحرك.
أما هو فسوف يظل يتحرك
في الجهات الأربع.
- 22 -
أغبطكَ، أنت المرهق المضطرب،
يا من تتابعُ السباحة نحو الضوء،
في هذا المحيط من الظلمات.
- 23 -
ما أغرب الحقيقة:
يُصدَّق الكذب أكثر مما تُصدَّق هي.
مع ذلك، تُواصل تلألؤها.
- 24 -
من مشكلات قَدَميه
أن الزمن لا تطيبُ له الحركة
إلا في رئتيه.
- 25 -
ما هذه الجهنمات الحمراء
التي تؤججينها، أيتها السماء؟
- 26 -
كان الحجَرُ يتنهد
تحت إزميل النحات السومري أو الفرعوني،
وكان له، مع ذلك، شكلُ إله.
- 27 -
يضع - هو القصبة النحيلة،
خططاً لمحو الأعاصير.
- 28 -
قل للشبكة التي يُمسكُ بها عقلك،
أن تنزل أخيراً الى البحر.
- 29 -
لم يعرف المسيحُ أنّه جميلٌ
إلا عندما انحنت المجدلية على قدميه.
- 30 -
"إرهاب":
الكلمة، الملكة، المتربعة على عرش العالم.
- 31 -
"إعلان دمشق للتغيير الوطني الديموقراطي"نشر نصه الكامل في جريدة"النهار"، بيروت"18 تشرين الأول/ اكتوبر 2005 جديرٌ بالتحية والتقدير والمساندة، خصوصاً انه ينهض على رؤية في التغيير والعمل السياسي بالغة الأهمية في تاريخ سورية الحديث: رفض الايديولوجية الشمولية، رفض العنصرية، والإقصائية، والعنف، التوكيد على المواطنية، أياً كان اتجاه المواطن، السياسي، وأياً كان انتماؤه، مما يؤكد الإيمان بالديموقراطية والتعددية.
أقول ذلك، وآمل أن أعود لاحقاً الى طرح تساؤلاتٍ فكرية حول هذا الإعلان، ترتبط، على نحو خاص، بالمسألة الدينية، وبالآخر العربي والأجنبي، وبالانسان - مُفرداً، وجمعاً، في الحياة السياسية - الاجتماعية السورية.
- 32 -
ظاهرة المعارضة في العالم العربي صحية وضرورية، فلا يأخذ العمل السياسي أو الفكري أبعاده الإنسانية الحقة إلا اذا كانت المعارضات شريكة فيه، وجزءاً عضوياً منه. وذلك، خلافاً لما حدث في تاريخنا السياسي، حيث ألغيت المعارضة في مختلف أشكالها السياسية والفكرية، ونظر اليها بوصفها"خروجاً"أو"مروقاً"أو"كفراً"... الخ.
وبما أن هذه الظاهرة تتزايد وتنمو وتتنوع، فإنني أحرص، إسهاماً في تأصيلها، وجعلها أكثر فعالية، أن أشير الى بعض المفارقات عند بعض الحركات العربية المعارضة، وبعض المفكرين والكتاب المعارضين، أوجزها كما يلي:
1 - كيف يكون الدين"وطنياً"وپ"ديموقراطياً"وپ"تقدمياً"في بلد، مثل فلسطين والعراق، ويكون في بلد آخر، مثل إيران ولبنان،"غير وطني"، وپ"غير ديموقراطي"، وپ"رجعياً"؟
2 - كيف يمكن العمل لإقامة حياة اجتماعية"مَدنية"، في مجتمع نقبل بأن يبقى قائماً على مؤسسات تشريعية دينية، لا تقتصر على الفرد، بوصفه فرداً، وإنما تشمل الجماعة، بوصفها جماعة؟
3 - كيف تمكن الدعوة الى"عدالة"و"مساواة"و"وحدة"في مجتمع نواصل في كلامنا عليه استخدام مفهومات تناقض هذه القيم، كمثل"الأكثرية"وپ"الأقلية"، ويقوم فيه أفرادٌ كثيرون بجميع الواجبات، من دون أن تكون لهم جميع الحقوق ليس للمسيحي أو الكردي في سورية، مثلاً، الحقوق كلها التي يتمتع بها مواطنه المسلم العربي. وكيف يصح، ديموقراطياً، استخدام مفهومي"الأكثرية"وپ"الأقلية"بالمعنى"العرقي"أو"الديني"؟
4 - كيف تصح الدعوة الى"وحدة"ثقافية في مجتمع ينهض أساسياً على"التنوع"وپ"التعدد"الثقافيين؟
5 - كيف تصح الدعوة الى إقامة الديموقراطية وتوكيد حقوق الإنسان في مجتمع يحرص أصحاب هذه الدعوة أنفسهم على أن يظل الدين فيه مؤسسة جماعية، وشرعاً عاماً، وعلى أن يظل الانتماء فيه إيديولوجياً -"قومياً عربياً"، مع أنه مجتمعٌ يتكوّن موضوعياً، إضافة الى ما هو عربي، من"قوميات"أو"أعراقٍ"أخرى، غير عربية، آشورية، تركمانية، سريانية، أرمنية، كلدانية، صابئية... وفيه جماعات تؤمن بأديان أخرى غير الإسلام؟ والمثال الأبرز على ذلك هو العراق قبل سورية.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.