8 عوامل محفزة لنمو لوجستيات الأحساء    6.47 مليارات ريال إيرادات المنشآت السياحية في 90 يوما    42% من الاستثمار الأجنبي المباشر في المنطقة الشرقية    محافظ محايل يكرم العاملين والشركاء في مبادرة "أجاويد 3"    فرقنا نحو المجد الآسيوي: إنجازات غير مسبوقة.. ونهائي نحلم به    الدوري الأقوى آسيوياً    نهج كريم دأبت عليه الدولة    الاستثمار في الإعلام    هل قتل الذكاء الاصطناعي الحسّ الإعلامي؟    جيسوس: ندرك قوة الأهلي    اختتام فعاليات بطولة القصيم لجمال الخيل العربية    واشنطن: ضرب 800 هدف باليمن منذ منتصف مارس    انقطاع الكهرباء يعطل 50 مليونا في إسبانيا والبرتغال    الطائف مدينة الأدب تشارك في معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    لجنة الانضباط تجدد رفض احتجاج الوحدة    GPT-5 وGPT-6 يتفوقان على الذكاء البشري    انطلاق ملتقى "عين على المستقبل" في نسخته الثانية    شذرات من الفلكلور العالمي يعرف بالفن    مكونات صحة سكانية ترفع الأعمار    مكتبة الملك عبدالعزيز تعقد ندوة "مؤلف وقارئ بين ثنايا الكتب"    أمير المدينة المنورة يدشّن المرافق الحديثة للمتحف الدولي للسيرة النبوية    "مركز استهداف تمويل الإرهاب".. جهودٌ فعّالة ورائدة في مكافحة جريمة الإرهاب وتمويله    وزير الخارجية يجري مباحثات مع نظيره العُماني    تدشين 9 مسارات جديدة ضمن شبكة "حافلات المدينة"    الشورى يطالب توحيد الجهود وتطوير تصنيف موحد للإعاقة    القبض على مواطن بتبوك لترويجه مادة الحشيش المخدر    أمير تبوك يستقبل رئيس وأعضاء جمعية خدمة ضيوف الرحمن بالمنطقة    محافظ تيماء يرأس الجلسه الأولى من الدورة السادسة للمجلس المحلي    بلدية مركز شري تُفعّل مبادرة "امش 30" لتعزيز ثقافة المشي    أمير منطقة جازان يستقبل قائد قوة أمن المنشآت المعيّن حديثًا بالمنطقة    "التخصصي" بالمدينة المنورة يتوّج بجائزة مجلس الضمان الصحي للتميّز في برامج الترميز الطبي والفوترة    نائب أمير منطقة مكة المكرمة يشرّف غدًا حفل تخرج الدفعة ال 73 لجامعة أمّ القرى    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    استشهاد 18 فلسطينيًا    "البحر الأحمر الدولية" تكشف عن مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    للمرة ال 20 في تاريخه.. ليفربول يتوج بالدوري الإنجليزي بجدارة    الموارد تطلق خدمة "أجير الحج" لتمكين العمل الموسمي    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    نائب أمير مكة: اقتصاد مزدهر لرفعة الوطن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ميسون صقر القاسمي: الشعر يأتي من الألم مثلما يأتي من الفرح
نشر في الحياة يوم 28 - 01 - 2000

كيف أتيتِ الى الشعر: من عيش الشعر أم من مرجعيّات شعرية؟
- لا أستطيع فعلاً أن أرصد مجيئي... لا يمكنني أن أقول أن عيش الشعر وحده يمكن أن يأخذني الى الشعر وأيضاً المرجعيات الشعرية وحدها لا يمكنها جذبي... ولا جذب أحد آخر... إذ لا يمكن للفصل الحاد هذا أن يكون قاطعاً ومحدداً... فالشعر يأتي إليّ من لحظات الألم الشديد والتجارب القاسية مثلما يأتي من الفرح الصغير واللحظات التافهة والبسيطة... مجرد رفة في العالم قد تخلق الشعر... لكن المرجعيات أيضاً لها وزنها وأدلتها داخل كل منا... ربما كون والدي وجدي وبعض أخوتي يتناولون الشعر لم يكن كافياً لكنه يفتح لي مساحة من الرصد ووجود الكثير من شعراء جيل الستينات أصدقاء والدي جعلني أراهم يهبطون من مرتبة الملائكة الى مرتبة الأشخاص ومن ثم أكون مثلهم... وربما استراقي السمع لبعض الشعراء يقرأون في بيتنا من وراء الأبواب لعدم قدرتي الدخول اليهم جعلني أتحدى وأتجرأ على الكتابة. وربما المكتبة التي كنت مسؤولة عنها لمدة غياب والدي عنا 8 سنوات تقريباً في فترة نشأتي الأولى وعدم توجيهي من قبله أو من قبل غيره جعلني أختار وحدي... وربما كُسِر كل هذا بتجربة السبعينات والثمانينات وقصيدة النثر التي اخترتها ضد كل ميراثي التاريخي. في البيت كان ينم أنني لم أعتمد على مرجعيات واحدة لكنني انفتحت على عوالم كثيرة في الشعر والحياة. عيش الشعر كان أيضاً هو المرجع الأول والأخير... العيش الذي ينم عن الحياة.
لكلّ شاعر ذاكرة ما يسهم في صنعها ما قرأ ويقرأ: كيف تحدّدين مرجعيّتك؟ وذاكرتك الشعرية كيف تنظرين اليها؟
- ذاكرتي الشعرية كانت الاسفنجة التي تمتص هذا العالم بدءاً من المتنبي وكتابة المتصوفة الأول الى كتابات شعراء التسعينات... مروراً بكل رموزنا الشعرية القديمة والحديثة وتطلعاً لبعض الشعر المترجم لبعض الشعراء الذين يصلنا صوتهم عبر هذه الترجمات. لكنني أيضاً أحاول أن أجد مسلكاً في الفلسفة مثلاً أو في الأساطير وبعض الديانات والنصوص الدينية مقابل الاهتمام بالرواية والسينما والمسرح والتشكيل الى رصد الأشياء البسيطة في الحياة. وأعلم أن كل هذه العجينة الرخوة ليست كافية بما استقيته منها وهو قليل بحجم قراءة الآخرين ربما وليست كافية بحجم رغبتي أو اسفنجتي التي ترغب في المزيد.
أول ما قرأت ألف ليلة وليلة والغزالي ومحمود درويش وماوتسيتنغ وأقوال عبدالناصر في فترة واحدة تقريباً 11 - 13 عاماً... وذلك لوجودها مجتمعة في غرف البيت... يقرأ والدي الغزالي وأخبار مكة فأجده في مكتبته في الوقت الذي أجد في جانب سرير أختي دواوين محمود درويش وأقوال عبدالناصر وأجد ماوتسيتنغ الى جانب شعراء المهجر في غرفة أخي. لذا بدأت هكذا وما استقر داخلي. كان لدي احساس برغبة في ملء هذا الجوف وهذه الروح بالمزيد من المعرفة... واعتبرت كل هذا مجرد شق في جدار البيت كي أرى النور في الخارج... ومن هذا التبعثر والانتقالات بدأت أُرسي قليلاً قليلاً ما أنا بحاجة ماسة اليه والى الآن ما زلت أحاول ذلك.
من القصيدة الطويلة الى القصيدة القصيرة، أي من اللغة الهادرة الى اللقطة الشعرية: هذا ما يوحي به مسارك الشعري: بين هذين الاتجاهين كيف تحدّدين الصنيع الشعري؟
- أجدني أتنقل من السرد الى القصيدة الطويلة في لغتها الهادرة والمهدورة أيضاً الى اللقطة الشعرية المكثفة وأنا أطمح الى تعرية كلماتي من زخارفها وحشوها وصورها المتداعية اللاهثة بعضها وراء بعض. الى سكون يفتح أمامي أبواباً موصدة ومن جمل طويلة الى اختصار متعسف أحياناً للدرجة التي تجعلني أبكيها من قسوتي هذه في التشريح والترشيح وكثيراً ما تفلت مني...
أتساءل كيف أكتب قصيدة حية من دون أن أتكىء على كلمات كثيرة ولا صور معتادة وأن أجد نبضها مع نبضي وكيف أكتب الآخرين من دون أن أرصد مجرد حكاياتهم وأسردها وكيف تتضمن قصيدتي الروح والجسد الحر وتكون بلون ورائحة وحركة. وكيف أكتب من دون الاعتماد على قفل نهاية القصيدة للانتهاء منها ولا أن أتركها مفتوحة من دون انتهاء أيضاً... لا أزال أتساءل معك كيف أحدد صنيعي الشعري البسيط... وأرى السؤال كبيراً عليّ إلا أنني أتساءل معك وأفرد له أمكنة داخلي. فكل ما أفعله هو التجريب بحيث لا أفقد القصيدة أو دعني أقول لا أفقد الشعر لأنني لا أمتلك منه شيئاً حتى ما أكتبه يصبح له أجنحة فيطير بعيداً عني... هكذا أظل أكتب وأكتب محاولة أن أمسك بلحظة شعرية... بقصيدة ما... بمشروع أبدد طاقتي فيه فتتوالى طاقاته في الكتابة والرسم والحياة.
انطلاقاً من كونك رسّامة: هل تعتقدين أن اللحظة التشكيلية توازي اللحظة الشعرية؟
- من الصعب الإجابة عن سؤالك هذا... لا أعلم تلك اللحظة لكنني أحسها وهذا الإحساس يختلف تماماً على رغم أن القبض عليه قد يكون متشابهاً بشكل أو بآخر.
في الرسم لا أرسم الفكرة التي تشكلت شعرياً ولكنني أرسم أصلها وانطباعاتي عنها... أكيّف ميلادها بموتٍ هو لحظة الانتهاء الذي ينسكب أمامي فاشتق جسده كي أشتق أشياء أخرى جديدة قد تكون مبهرة لاكتشافي اللحظي أي لا أعني الإبهار، بحد ذاته لكنني أقصد أن تنوجد أشياء تتداعى بكثرة طالما بدأت كي لا تنتهي إلا بلحظة الإمساك بما هو مستهدف من قبل وقد لا تعلم به قبل الدخول من هذا البدء... الكتابة تنتج أخيلة من دون صور متعددة "فوتوكوبي" لها... من دون تمرير الحالة وضياعها، من دون القبض على خصوصيتها في الكتابة أنا أنقد ما أتمثله بالكتابة... وأكتب الفكرة ونقيضها. عادة لا أكتب بالغريزة وحدها أو بالطبيعة... لا يمكنني أن أقع في مسألة ممارسة عادة الكتابة لكونها عادة تمارس فقط... أنا أحاول أن أنفتح أمام المطلق من الأشياء من خلال التعرف عليها وملامستها حيث بمعنى آخر لدي توهج يسبق الرسم وشجن يسبق الكتابة بانطباع ما - احساس تنعكس فيه الأوهام والصور والرؤيا الى جانب العقلانية. والعاطفة المحسوسة كيف لي أن أجعلها مكتوبة بحيث يصل دفئها الينا من دون الدخول في سباق مع الصور وحشد من الكلام والزخرف اللغوي وحشو منه أيضاً، وكيف تكتب الكتابة التي تشككك دائماً في حضور اليقين... الرسم والكتابة... الكتابة والرسم يحفزان بعضهما في الوقت عينه مهما تكن مغريات الحالات الثابتة. ومع اعترافي بأنني شاعرة، أولاً ولكنني أعيش هذا الشعر من هنا أرسم وأصمم أغلفة وأكتب نثراً وسرداً وشعراً وأيضاً أحاول في أماكن أخرى كثيرة مثل القصة والمسرح لكنني أفشل دائماً... كل هذه المحاولات للدخول خالصة الى عالم الشعر... حتى رسمي هو شعر حالة شعر، في الألوان والحالة لكنه شعر - كيف تصوغ كلمة شعرية الحياة في حياتك اليومية؟... ليس لدي حلول ولا تعليلات لكنني أيضاً لا أتفلسف. كل ما هناك أنني أرى الحياة حالة شعرية بالضرورة حين أرسم أمتلىء بالفرح والبهجة، أسكب الألوان وأغمس يدي فيها... أمارس الطقوس بحركة جسدية كأنني على مسرح أحرك اللوحة من الأرض الى الحامل الى الطاولة أتسخ بالألوان وأنسى الأناقة والوقت أيضاً. هكذا أدخل الى عالم الرسم لحظتي معه. أما الكتابة فهي لا تزال لحظتها تتشكل بتقديس ما... ربما هو يعري أكثر. هي لغتنا التي تكشفنا سريعاً وهو الذي يحول حالتي الحاضرة الى حالة مستقبلية متشكلة بالحروف ثم بالرسم، حالة يمكن من خلالها رص التراكيب والصور التي يمكن التخلص منها والاستغناء عنها، فالكتابة مجهري.
لماذا ترسمين؟ هل تعبّرين من خلال الرسم عمّا لم تستطيعي التعبير عنه شعريّاً؟
- لماذا أرسم إذاً... لأنني أستحق ذلك، اجابة مضحكة لكنها حقيقية... أستحق أن تكون ذاتي مليئة بالألوان كي أستطيع أن أخلق بعض هذه الألفة بيني وبينها عبر انشغالي بالبنية الخاصة والداخلية.
أقول اللغة وحدها التي تأسرني وتخطط لي، اللغة في الكتابة والتشكيل. وما يهمني هو مشروع الإبداع وفي كتيب معرضي الأخير كتبت "لماذا أكتب هكذا وأرسم هكذا بدلاً من ماذا أكتب وماذا أرسم": مشروع الإبداع بدءاً من توسيع الرؤية من خلال توالد اللوحات بعضها من بعض وتوالد النصوص من بعضها بعضاً وتوالدهما من بعضهما معاً، وخلق حالة مكثفة تجاه الكتابة والتشكيل من دون الوقوع فريسة الإيحاء المباشر والنقل ومن دون الوقوع في لغة ضد أخرى. وأقول مثلما هناك ثنائية مفصولة وملتصقة في أدواتي الشعرية والتشكيلية فهي ملتصقة في الحالة ومنفصلة في التعبير عنها، انها ثنائية تشبهني وتشبه تاريخي، لذا أجد فيها سحراً.
وأطرح تساؤلاً معك هل أرسم لأنني لم أكتفِ بالشعر أم أن هناك حالة من طرح الذات بكاملها في الإبداع حيث لا أكتفي بالحياة أساساً وأراني أحاول استمرار التشكيل والشعر بشكل يحفظ وجودهما من الغياب. وهناك قناعة بأن لدي ما يمكن قوله وما يمكن تشكيله وأن الحالة الإبداعية تتشكل لدي بأشكال عدة وعليّ أن أظهرها بالشكل الذي يمكن تعاطيه وعلى العمل الذي أقوم به أن أستكشف اضاءاته كلاً على حدة. انني أورط ذاتي هكذا لأنني أنتمي الى الشاعر الناقص والفنان الناقص. لذا أحاول أن أكمل حالتي بالبحث عن مصوغات الحالة الإبداعية ليس لكي أكتمل ولكن لكي ألهث وراء قوس قزح كلما اقتربت منه ابتعد كثيراً... ليس وهماً مثله لكنني أنا الوهم مقابل هذا العالم الكبير والخرب. إذاً نعود لأقول أنني أعيش النص / اللوحة بأكملها وأكملها ولا أنتقص من لحظتها لأنني أعيشها ولا أكتبها أو أرسمها فقط... لذا يصبح عملي الإبداعي غير مكتمل إلا في سياق ما يسقط منه في الزمن غير محسوب وغير مكتوب وغير مؤرخ بالكامل.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.