نائب أمير منطقة مكة يستقبل محافظ الطائف ويطلع على عددًا من التقارير    قصف مستمر على غزة لدفع الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية    سيناريوهات غامضة في ظل الغارات الإسرائيلية المتكررة على لبنان    أميركا تدعو الهند وباكستان إلى ضبط النفس    نائب وزير الخارجية يشارك في اجتماع وزراء خارجية دول البريكس بريو دي جانيرو    جيسوس بعد الخسارة: الإدارة لا تتحمل الهزيمة    دوريات الأمن بالعاصمة المقدسة: القبض على 4 صينيين لارتكابهم عمليات نصب واحتيال    قلعة شامخة    قوميز قبل مواجهة الشباب: سنلعب بروح النهائي على أرضنا وبين جماهيرنا    أمين منطقة القصيم: مبادرة سمو ولي العهد تجسد حرص القيادة    قطاع ومستشفى النماص يُنظّم فعالية "التوعية بالقولون العصبي"    "سيماكان" مدافع النصر : فريقنا سيقدم أفضل ما لديه من أجل الفوز والوصول إلى النهائي الآسيوي    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تُتوج بذهبية كرة القدم    أمير تبوك يستقبل محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية    المسار يسهم في نشر ثقافة المشي والتعرف على المواقع التراثية وجودة الحياة    الصوت وفلسفة المكان: من الهمسات إلى الانعكاسات    ورم المحتوى الهابط    من شعراء الشعر الشعبي في جازان.. علي بن حسين الحريصي    تنوع جغرافي وفرص بيئية واعدة    الداخلية تعلن اكتمال الجاهزية لاستقبال الحجاج    الموافقة على تعديل نظام رسوم الأراضي البيضاء    351 مليار ريال تسهيلات المصارف وشركات التمويل للمنشآت    أولى رحلات مبادرة "طريق مكة" تغادر من تركيا إلى المدينة المنورة    للعام السابع.. استمرار تنفيذ مبادرة طريق مكة في 7 دول    وزير الصناعة الثروة المعدنية يبدأ زيارة رسمية إلى دولة الكويت    أمير جازان يستقبل مدير فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالمنطقة    نوفو نورديسك ولايفيرا توقعان مذكرة تفاهم لتمكين إنتاج مستحضرات سيماغلوتايد الپپتيد-1    محمد بن ناصر يتسلّم التقرير الختامي لفعاليات مهرجان "شتاء جازان 2025"    "هيئة تطوير حائل" تنضم رسمياً إلى الشبكة العالمية للمراصد الحضرية التابعة للأمم المتحدة    تجمع القصيم يفعّل برامج تحصينية شاملة استعدادًا لموسم الحج 1446ه    أولى رحلات المستفيدين من مبادرة طريق مكة تغادر مطار حضرة شاه الدولي ببنجلاديش    نائب أمير الشرقية يستقبل رئيس المحكمة العامة بالقطيف    وزير الاستثمار يلتقي قطاع الأعمال بغرفة الشرقية    محمد بن ناصر يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    مغادرة أولى رحلات المستفيدين من مبادرة "طريق مكة "من جمهورية باكستان الإسلامية    نجاح أول عملية زراعة كلى بمدينة الملك سعود الطبية    مدير مكتب صحيفة "الرأي" بجازان يحتفل بتخرج نجله مجاهد من قسم الهندسة الكيميائية بجامعة جازان    Saudi Signage & Labelling Expo يعود إلى الرياض لدعم الابتكار في سوق اللافتات في المملكة العربية السعودية البالغة قيمته 492 مليون دولار    "الصحة" تطلق المسح الصحي العالمي 2025    قوات الاحتلال تنفّذ عمليات هدم في رام الله والخليل    كشف النقاب عن مشروع «أرض التجارب لمستقبل النقل» في السعودية    رياح و امطار على عدة اجزاء من مناطق المملكة    المخزونات الغذائية والطبية تتناقص بشكل خطير في غزة    الهدد وصل منطقة جازان.. الأمانة العامة تعلن رسميًا عن الشوارع والأحياء التي تشملها خطة إزالة العشوائيات    الأمير فيصل بن سلمان:"لجنة البحوث" تعزز توثيق التاريخ الوطني    في الجولة 31 من يلو.. نيوم لحسم اللقب.. والحزم للاقتراب من الوصافة    الضيف وضيفه    الانتخابات العراقية بين تعقيدات الخريطة وضغوط المال والسلاح    "مركز استهداف التمويل": جهود فعالة ورائدة في مكافحة جريمة الإرهاب وتمويله    أمير مكة: دعم سخي يؤكد تلمس حاجات المواطن    بوتين يعلن هدنة مؤقتة في ذكرى انتصار الاتحاد السوفيتي    النصر يتوج بكأس دوري أبطال آسيا الإلكترونية للنخبة 2025    زواجات أملج .. أرواح تتلاقى    أمير المدينة يدشّن مرافق المتحف الدولي للسيرة النبوية    حكاية أطفال الأنابيب (2)    محافظ محايل يكرم العاملين والشركاء في مبادرة "أجاويد 3"    جامعة جدة تحتفي بتخريج الدفعة العاشرة من طلابها وطالباتها    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ارتضاء السياسة والدولة "الضعيفتين" في ميزان السلطان ... حده إنكار الوحدة والاجتماع "الهستيريين" وغايته الصدق والرشد
نشر في الحياة يوم 13 - 04 - 1998

يتكلم بعض أهل الكلام والكتابة، في بعض أرجاء المعمورة بل و"في القلب" منها ووسطها، على ضعف دولهم وتفرق أممهم من غير حفيظة ولا ضغينة. ويقرب ذلك من أن يكون سروراً وجذلاً. وأول ما ينفيه هؤلاء عن أمتهم وشعبهم هو الضرورة والإضطرار. فتذهب السيدة إيزابيل ستينغيرس - وهي فيلسوفة بلجيكية، تكتب بالفرنسية، ووقعت مع إيليا بريغوجين، نوبل الكيمياء، "الحلف الجديد" بين العلوم الدقيقة والصلبة وبين الصفات المحسوسة والعصية على التجريد - جواباً عن سؤال يتناول "ضرورة" بلجيكا الثقافية، الجامعة الثقافة الفرنسية إلى الهولندية، تذهب إلى انتفاء ضرورة عن كل الأشياء. وعلى خلاف الضرورة، ثمة تواريخ وتقاليد وتراثات تتفاوت ثراءً وغنى، كثرةً وقلة.
ويؤرخ هوغو كلاوس الروائي وصاحب "شجن البلجيكيين"، على المنقلب الفلامندي والهولندي، أو النئيرلندي اللغة والقوم، من بلجيكا إياها، يؤرخ لقيام بلجيكا، فينسب نشأتها وظهورها إلى غيرها. فبلجيكا، "الكيان" و"الدولة الضعيفة التخلق" الشوهاء؟، إنما حمل عليها الفالونيون، الجنوبيون والفرنسيو اللغة، والفلامنديون، الشماليون والهولنديو اللغة، حملاً، وقسروا عليها قسراً. ويزعم الروائي الفلامندي، شأن الفيلسوفة الفالونية، أن بلاد الفلاندر أوشكت في القرن السادس عشر، إبان اضطهاد الممالك الكاثوليكية الإصلاحيين البروتستانت وهجرة النخب الفلامندية البروتستانتية جماعةً إلى هولندا، على الذواء والاضمحلال. ولو لم يعمد بعض الكهنة القوميين، في أوائل القرن العشرين، إلى إحياء لغة واحدة ائتلفت من لهجات متفرقة لما تعرَّف الفلامنديون رابطة وهوية.
وهذا كذلك من آيات الجواز وانتفاء الضرورة. وعليه، لا يزعم هذا النفر من الكتّاب والمثقفين البلجيكيين، على وجهي بلجيكا اللغويِّين والقوميين، "الوحدة الوطنية" العميقة لبلدهم ودولتهم. وهم لا ينصبون أنفسهم لا دعاة مثل هذه الوحدة ولا حماتها أو أولياءها. بل يجمع كلاوس، الروائي، وستينغيرس، الفيلسوفة، على هشاشة بلجيكا، الدولة و"الأمة". فتقول ستينغيرس إن احتمال انهيار الدولة البلجيكية الواحدة، وما قد يترتب عليه من التحاق فالونيا بفرنسا واستقلال الفلاندر التي لا يرى كلاوس التحاقها بهولندا مرجحاً، لا يورث البلجيكيين الهلع ولا الخوف. بل إن احتمال الانفصال وتبدد الدولة لا يبعث، اليوم وعلى خلاف ما جرى في العقد السابع، عى حركات قومية قوية تداوي اضطراب المستقبل وترجحه بالبرامج الوحدوية والاندماجية.
فمثل هذه الطبابة، الوحدوية والإندماجية، تبدو شراً من الداء الذي تزعم مداواته وطبابته. فهي تؤدي إلى ما تسميه الكاتبة الفالونية "التجنيد الخلقي"، أو "النعرة الأخلاقية" التي تقمع قيام الناس بأنفسهم أحراراً وراشدين، وتسلط عليهم، على قول الروائي الفلامندي، من يقوم فيهم قائداً ومرشداً. وفي كلتا الحالين يُنزَل الناس منزلة القصَّر و"السفهاء". وهذه المنزلة مقدمة ضرورية للاستبداد والطغيان و"كذب الدولة" ستينغيرس وإرهابها، ولو المعنوي، باسم القومية أو الوطنية والوحدة.
ولا يرى هذا النفر من أهل العبارة، أو أهل القول والكتابة، غضاضة في المحاماة عن دولة ضعيفة، في ميزان المركزية والتوحيد والسلطان، على شرط ألا تسودها مصالح الفئات والأشخاص، وألا تنتهك هذه المصالح حقوق الأفراد وأمنهم. فالدولة الضعيفة، على مذهب الحقوق الفردية، إنما هي الدولة التي تقدم مجتمعها، وأفراده، على إدارتها، ومزاعمها في التدبير والتوحيد.
لكن المحاماة عن دولة ضعيفة لا تستقيم، بحسب ما يضمره قول الروائي والفيلسوفة، إلا إذا قامت هذه الدولة في جوار متحفظ يلجم النازع إلى التسلط والاستيلاء والضم عنوة. فهي تعوِّل على "قومية" الفرنسيين، وكبريائهم، إذا تصدعت الدولة البلجيكية الواحدة، ليحسنوا وفادة الشطر الفالوني، ويحتفوا به احتفاءً رفيقاً ومن غير تجديد إنشائه "القومي"، و"تربيته" على الوحدة القومية والقيم الأخلاقية، شأن المعسكرات "التربوية" الصينية والفيتنامية الشيوعية، أو شأن "المخيمات القومية" اللبنانية العروبية.
ويزعم هوغو كلاوس أن ظهور صناعيين عظماء، وتجاراً كباراً، ورحالة مُبعِدين، في الهولنديين، من وجه، واتخاذ هولندا لهجة أمستردام لغة رسمية لم تلبث أن استهلكت، من وجه آخر - بينما أقام الفلامنديون البلجيكيون بدارهم ولم يستعمروا الكونغو إلا إرضاء لنزوة ليوبولد الثاني الشخصية، وهم ابتدعوا لغة من طريق التأليف بين لهجات متباعدة - يزعم كلاوس أن الأمرين هذين يرفعان سداً سميكاً وعالياً بين القوم الواحد والناطق بلغتين متقاربتين. فيستبعد انضمام الفلامنديين، إذ انقسمت الدولة البلجيكية، إلى "إخوانهم" و"أشقائهم" الأقرب.
ومن غير أن يقصد الكاتبان، على اختلاف حرفتهما الكتابية، يجمعان على ما يشترك فيه "جناحا" بلدهما، على مثال استعارة لبنانية مستهلكة. فإذا به، هذا القاسم المشترك، شيء سالب، أو سلبي، هو انتفاء الكبرياء الوطنية، على ما تقول ستينغيرس، أو الرضا بحال المنبوذ والمهرِّج المضحك، على قول كلاوس. فيعصم انتفاء الكبرياء الوطنية من طلب الكذب، والبعث عليه، وتصديقه، ويمنع من تصدي بعض الناس إلى احترافه وسَوْس الناس به وبإيحاءاته وأوهامه.
أما المنبوذ والمهرِّج المضحك، وهو على علم بحاله، فحاله أقرب إلى طبائع الناس. والدولة التي يرتضي حكمها وسلطانها، وتصدر عن طبعه وجبلِّته، دولة متواضعة، خفيضة الجناح. فلا تزعم، على هذا، مداواة الشر المتأصل في البشر، ولا تطلب لنفسها الوسائل والآلات المدمرة والقمينة، على زعمها، بشفاء البشر من سريان الشر فيهم واستدخاله إياهم. فلابأس ببعض الفساد في الإدارة والسياسة، إذا كان التصلب والتشدد هما الرد القاطع والحاسم. ولابأس بائتلاف قوى الجنوب وقوى الشمال السياسية، وب"ميثاقها" السياسي الموْرِث الرتابة منذ نيف وعقدين، إذا كان حلفها قادراً على لجم الحركات القومية المتعصبة والتعبوية.
تقول ستينغيرس إن انتظار مخلص ليس من طبع البلجيكيين ولا من ثقافتهم - والكلمتان معناهما واحد في استعمالها. ويقر البلجيكيون، على زعمها وزعم مواطنها المختلف لغةً وقوماً وفناً، باصطناع بلدهم و"تركيب" دولتهم. فهم، أي البلجيكيون المجتمعون صفة والمتفرقون على الأنحاء الأخرى، لا ينشدون الوحدة القومية العميقة والمتجانسة، على نحو ما لا ينتظرون من يتولى عنهم، ومحلهم، اجتراح ما لم يقدروا على اجتراحه، هم كلهم، طوال قرون من تاريخهم المنفصل وعقود من تاريخهم المتصل. فإذا انتصب فيهم من يزعم لنفسه هذه القوة أيقنوا كذبه ومراوغته وانتحاله، وخافوا ما يبيَّته لهم ولأولادهم ومجتمعهم وجيرانهم.
لكن ارتضاء سياسة ضعيفة، على مثال "الفكر الضعيف" الذي دعا جياني فاتيمو الإيطالي إلى ضبط تسلط المذاهب الإيديولوجية الامبريالية والمتعنتة به، لا يؤدي إلى التهاون في مقاومة الفساد والسياسات الاجتماعية القاصرة، ولا إلى التراخي في معارضة تجاوز القوانين والانكفاء على مصالح الفئات، أو إلى التستر على حدة الأزمات السياسية والأخلاقية التي تصيب المجتمع البلجيكي وما يليه من المجتمعات الأوروبية. وليس معنى ارتضاء سياسة ضعيفة، ودولة ضعيفة، العزوف عن كل طوبى سياسية واجتماعية. فالإقرار بحقيقة الأزمات والمشكلات، وطلب معالجتها من غير إنكار الوقائع والأحوال الملابسة لها، ومن طريق إرادات الأفراد والمواطنين، وهم على حال من الرشد والصحو البعيدين من "الهستيريا" ستينغيرس و"الدرامية المفرطة" كلاوس - هذه كلها قيم سياسية ومجتمعية تأتلف منها طوبى غير قاتلة.
فهي، على خلاف إيديولوجيات الحربين العالميتين، وإيديولوجيات الحرب الباردة و"أصوليات" غداة الحرب الباردة الغالية، على علم بما تنكر يفوق علمها بما تنشد وتريد. أما حدُّها فهو، على ما سبق، "الهستيريا"، أي اجتماع المرء أو القوم، ونفسه وجسده، واحداً لا يأتيه الشقاق من أمامه ولا من ورائه. فإذا استوى واحداً ترجم رغباته ومخاوفه "أحوالاً" و"رؤى" لا ترد ولا يرد عليها.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.