جدة تستعد لاستقبال مهرجان "منطقة العجائب" الترفيهي    أمانة الطائف تجهز أكثر من 200 حديقة عامة لاستقبال الزوار في الإجازة    الإتحاد يُعلن تفاصيل إصابة عبدالإله العمري    بطلة عام 2023 تودّع نهائيات رابطة محترفات التنس.. وقمة مرتقبة تجمع سابالينكا بكوكو جوف    المودة عضواً مراقباً في موتمر COP16 بالرياض    مبارة كرة قدم تفجر أزمة بين هولندا وإسرائيل    خطيب المسجد الحرام: من صفات أولي الألباب الحميدة صلة الأرحام والإحسان إليهم    في أول قرار لترمب.. المرأة الحديدية تقود موظفي البيت الأبيض    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    الثقة به مخاطرة.. «الذكاء الاصطناعي» حين يكون غبياً !    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    5 طرق للتخلص من النعاس    984 ألف برميل تقليص السعودية إنتاجها النفطي يومياً    «مهاجمون حُراس»    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    حديقة ثلجية    لصوص الثواني !    مهجورة سهواً.. أم حنين للماضي؟    «التعليم»: تسليم إشعارات إكمال الطلاب الراسبين بالمواد الدراسية قبل إجازة الخريف    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    الموسيقى.. عقيدة الشعر    في شعرية المقدمات الروائية    الهايكو رحلة شعرية في ضيافة كرسي الأدب السعودي    ما سطر في صفحات الكتمان    «الدبلوماسية الدولية» تقف عاجزة أمام التصعيد في لبنان    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    الهلال يهدي النصر نقطة    رودري يحصد ال«بالون دور» وصدمة بعد خسارة فينيسيوس    وزير الصحة يتفقد ويدشّن عدداً من المشاريع الصحية بالقصيم    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    الغرب والقرن الأفريقي    جودة خدمات ورفاهية    أنماط شراء وعادات تسوق تواكب الرقمنة    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    رحلة طموح    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    من توثيق الذكريات إلى القصص اليومية    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    كولر: فترة التوقف فرصة لشفاء المصابين    الأزرق في حضن نيمار    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    المريد ماذا يريد؟    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    التعاطي مع الواقع    ليل عروس الشمال    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مقاومة «التسلط»!
نشر في الحياة يوم 05 - 06 - 2010

أثار فيلم «قاوم السلطة» الذي أنتجته شبكة «إم تي في» للعرض على الجمهور الأميركي الكثير من ردود الأفعال، الفيلم عرض لمقاطع من حياة ثلاثة شباب سعوديين وشابة واحدة في مدينة جدة، تتلخص القصص كلها حول محاولات الشباب الأربعة للخروج من نمطية الحياة المعتادة إلى تغيير يثبتون فيه وجودهم المختلف عمن حولهم ومن سبقوهم:
أحمد، وهو الشخصية الأبرز من المجموعة، يحاول أن يدمج مجموعة من السيدات في مجلس جدة البلدي، باعتبار تلك خطوة أولى لمنح النساء صوتاً ورأياً في الحياة العامة، تتابع الكاميرا أحمد بداية من غرفته وهو يعقد عمامته المكية على رأسه، موضحاً بأنها تمنحه هوية مميزة، ويشير إلى كتبه التي جمعها من خارج المملكة، وهو يتعجب من عشوائية مفتشي المطار في منع الكتب، بحسب ما يرونه مناسباً ومن دون لائحة واضحة تحدد ما يمكن السماح به أو منعه، تدور الكاميرا مع أحمد وهو يحاول إقناع أعضاء المجلس البلدي بالسماح للسيدات من مواطنات جدة بحضور جلسات المجلس الشهرية المفتوحة أسوة بالمواطنين الذكور.
ويتساءل «هل لي حق في المواطنة أكثر من حق والدتي فيها؟»، وينجح بعد ذلك في الحصول على تصريح للسيدات ليبدأ في جلسة مبدئية بالتنسيق معهن في كيفية إقناع المسؤولين بإدماجهن في قضايا المجلس، وعلى رغم حضور السيدات للجلسة الموعودة ودفاعهن عن حق الحضور إلا أن المسؤولين لم يستطيعوا الاستمرار في السماح لهن بالحضور تماشياً مع التوجيهات المتبعة، وتتابع الكاميرا أحمد وفاطمة «الشابة الوحيدة في البرنامج» وهما يحملان المساعدات العينية لعائلات فقيرة من سكان جدة.
وتحلم فاطمة بحقوق مساوية للمواطن الرجل، وتأمل في تغيير الصورة النمطية للزي الأسود للنساء بزي ملون أنيق لا يخالف التعاليم الدينية، وتنجح في الإعداد لمشروعها الصغير للعباءات الملونة وإقناع عدد من الشابات بتجربته.
وهناك عزيز الشاب المحب لوطنه وهو يحاول أن يقابل فتاة تعارف عليها عبر «الانترنت» ويفشل في إيجاد مكان عام يسمح لهما باللقاء، ويتساءل في عجز «ما الخطأ في أن يقابل فتاة لغرض التعارف والبحث عن الحب والزواج في مكان عام؟»، ويقرر بأن «الشباب لا يتمتعون بالحرية في الحياة كما يشاؤون».
ويعرض الفيلم أيضاً محاولة ماجد لعرض موسيقاه «الميتال» مع أصدقائه للعامة وكسر الفكرة النمطية الخاطئة عنها التي ربطتها بالكثير من الممارسات المرفوضة، الفيلم كما يظهر الشباب الأربعة وهم يتابعون بإصرار ممارسة أحلامهم وتحقيقها، على رغم علامات الرفض وتعليقات الاستنكار، إلا أنه يعرض أيضاً اعتزازهم بممارساتهم الدينية وهويتهم الأصيلة، إذ لا يرى أي منهم أن ما يقوم به يتعارض مع القيم الدينية، وإن كان يخالف النسق الاجتماعي العام، كما يظهر على شريط العرض التعبير العام الذي خلصت إليه معدتا البرنامج عن محتواه العام «عبر الحب والصداقة والأزياء والموسيقى يعمل الشباب على تغيير الثقافة العامة لمجتمعهم».
البرنامج هو حلقة من سلسلة تعدها القناة الموسيقية الشهيرة عن الحياة الواقعية للشباب في مواضيع مختلفة، وبالتأكيد وبعرض حلقة خاصة عن السعودية، كما هي في أعين أربعة من أبنائها، مارس البرنامج السياسة نفسها في عرض الحياة الواقعية كما هي من خلال أعينهم، إلا أن ما لم يتوقعه معدتا البرنامج ولا المشاركون فيه هو ما حدث بعد ذلك، إذ تسلمت محكمة جدة دعوى قضائية ضد المشاركين في البرنامج بتهمة «المجاهرة بالمعصية»، ولم يعرف بعد على وجه الدقة من قام برفعها، في إعادة واضحة لقضية مازن عبدالجواد الشهيرة، التي حُوكم بسببها وأدين بخمس سنوات سجناً و1000 جلدة، بينما غاب العقاب نفسه عن معدي الحلقة والمروجين لها في ذلك الوقت، وربما يتساءل المشاهدون لحلقة «قاوم السلطة» أين هي المعصية التي يحاول الشباب الترويج لها؟ وهل كسر المتعارف عليه مخالف للتشريع الديني؟ إذ لا تتجاوز أي من ممارسات الشباب المعروضة في الحلقة ما هو متعارف عليه لدى قطاع عريض من الشباب في كل زمان ومكان، ككل محاولات التجديد وتجربة المختلف وكسر الروتين والنمط المعتاد، أما أن يعمل القائمون على المجتمع على استخدام السلطة الدينية لفرض الوصاية وكبت التعبير عن الذات حتى في البرامج غير المعدة للعرض المحلي، فذلك يثير الكثير من التساؤل حول مطاطية وغموض تهمة المجاهرة بالمعصية، كما يؤكد على عشوائية المنع وغموض القوانين العامة التي تحكم السلوك هنا، ويصبح عندها من الصعب على الشباب والشابات استنباط الممنوع من المسموح وسط ضبابية الخطوط الفاصلة بينهما، ولن تجبر الملاحقة القضائية والتهديد بالتوقيف والجلد أحداً على الانصياع في غياب اقتناع حقيقي بمبدأ الخطأ والصواب، لن تجبر الممارسات التعسفية أحداً على شيء سوى إخفاء ما يعتقدونه والعيش بازدواجية إرضاء لمجتمع جامد غير قابل للتجديد.
وهنا ينبغي التساؤل هل الهدف النهائي لمجتمعنا هو العيش داخل قيد حديدي في التعامل مع حرية التعبير؟ وهل نخشى على المجتمع من اختلاف أفراده وتنوع ما يتعرضون له كل يوم من أن يصبح كقطيع من الخراف بلا أي إرادة تسيّره سوى اتباع أحلام بعض الشباب والشابات السعوديين على شاشة التلفزيون؟
من المؤسف أن تظهر مثل تلك الدعاوى القضائية في الوقت الذي يتجه العالم فيه إلى التخلص من الوصاية بأشكالها كافة وتشجيع حرية التعبير للأفراد بعيداً من المؤسسات الرسمية وباستخدام أدوات النشر الذاتية الإلكترونية، بينما تظل ثقافة التعبير منطقة محرمة وخاضعة للتأويل والمصادرة خلف تروس الثقافة الأبوية التقليدية.
الحقيقة أن من يمارسون الوصاية على حرية التعبير الاجتماعية لا يسيئون إلا للهدف الذي يسعون إليه، لأنها تخلق في النهاية مجتمعاً غير قادر على ممارسة إرادة التمييز.
* كاتبة سعودية - الولايات المتحدة.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.