ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    خالد عبدالرحمن يشعل أولى حفلات العيد بالقصيم    المملكة ترحب بتوقيع طاجيكستان وقرغيزستان وأوزباكستان معاهدة الحدود المشتركة    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    المملكة: حماية الأطفال في الفضاء السيبراني استثمار استراتيجي    الاتحاد «جحفل» الشباب بثلاثية    القادسية والرائد للبحث عن بطاقة التأهل الثانية    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    محافظ البكيرية يرعى احتفالات الأهالي بعيد الفطر    ساكا يهز الشباك فور عودته من إصابة طويلة ويقود أرسنال للفوز على فولهام    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    المملكة توزّع 1.500 سلة غذائية في محلية الدامر بولاية نهر النيل في السودان    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    القيادة تعزي حاكم أم القيوين    العيد يعزز الصحة النفسية    الاتحاد يقلب الطاولة على الشباب ويتأهل لنهائي أغلى الكؤوس    المملكة تدشّن مشاركتها في معرض بولونيا الدولي للكتاب    القبض على (5) إثيوبيين في عسير لتهريبهم (90) كجم قات    الولايات المتحدة: من المبكر تخفيف العقوبات السورية    عضو الشورى الشيخ الدكتور سالم بن سيف آل خاطر يحتفي بزواج ابنه "عبدالعزيز"    أهالي وادي الدواسر يحتفلون بالعيد    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    أخضر الصالات يعسكر في فيتنام استعداداً لتصفيات كأس آسيا    أمير تبوك يلتقي أهالي تيماء    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى أكثر من 2700 قتيل    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    49.8 مليار ريال فائض تاريخي لبند السفر في ميزان المدفوعات بالمملكة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    الدولار يشهد أداءً متقلبًا ترقبًا للرسوم الجمركية الأمريكية    إصابة الكتف تنهي موسم «إبراهيم سيهيتش»    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    توجيهات ولي العهد تعزز استقرار السوق العقاري    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    المعالم الأثرية بالأحساء تجذب الأهالي والمقيمين في عيد الفطر    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    العيد انطلاقة لا ختام    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأخلاقيات في «البيوتيقا والمهمة الفلسفية»
نشر في الحياة يوم 08 - 09 - 2015

أظن أن عنوان الكتاب الغريب «الأخلاقيات الطبية في «البيوتيقا والمهمة الفلسفية»، كان مانعاً لاقتنائه من كثير من القراء، البيوتيقا أو البيوطيقا تعني أخلاقيات البيولوجيا. يقدم الكتاب مقاربة لحل إشكال كونية العلوم وخصوصية الأخلاقيات التي تتحكم فيها الثقافة أولاً وأخيراً، لكن على رغم اختلاف المجتمعات البشرية - كما يقول كلود شتروس - إلا أن ذلك لم يحل دون حصول توافق في أمور عدة، مثل تحريم زنا المحارم لدى جميع شعوب العالم، فلذلك يحاول مجموعة من الباحثين الوقوف على منطلقات مشتركة لفلسفة الأخلاق الطبية.
إلى وقت قريب جداً كان يتم تدريب الأطباء للعمل على نحو أبوي من دون إيلاء اهتمام كبير برأي المريض وتفضيلاته كما تقول «سوزان شروين»، واليوم استقر علم أخلاقيات الطب ليقلص اليد العليا للأطباء على المريض ويدعم استقلالية المريض فيكون القرار المتخذ جيداً لأن المريض نفسه هو من اختاره، وصارت قواعد الأخلاق الطبية المتبعة اليوم هي استقلالية المريض التامة، وعدم الإضرار به وفعل الأصلح له ومراعاة العدالة، لكن قد تتضارب هذه المبادئ ويكون لا مفر من الحاجة إلى اختيار العامل الأكثر أهمية في ظروف معينة.
في ثنائية ديكارت يعد الجسد مجرد غلاف للروح، وتبقى الروح هي الحاضنة لإنسانية الإنسان، أما الجسد فينزل إلى درجة تقترب من العدم، من نتائج هذه النظرية أن عمد رجال الدين إلى ابتكار تقنيات وطقوس لترويض الإنسان روحياً، وهو ما تجلى في نمط عيش قائم على الزهد في الملذات، لكن تراجعت ثنائية ديكارت بعد القرن ال19 مع صعود أفكار مادية عصر الأنوار مع فولتير وهيوم وجون لوك، الذين جعل الجسد ملكاً للفرد، مروراً بنيتشه الذي مجد الجسد والقوة.
ولم يعد ممكناً أن تستغني الفلسفة عن الطب، ولم يعد مقبولاً اختزال الذات الإنسانية في عنصر غير مادي. واتضح أنه لا يمكن فصل الجسد عن الروح، وصارت معرفة الإنسان لذاته تقوم على الفسيولوجيا وتشريح الإنسان ووظائف الجسد البيولوجية والعقلانية، التي تخضع لها أخلاق الإنسان نفسه، ما يعني تحليل الإنسان بيولوجيا وكيمياوياً، وصرنا نبحث اليوم في علاقة الإنسان بمصيره البيئي والاجتماعي، وتحولنا من البحث عن الروح إلى البحث عن معرفة العناصر المادية المكونة للإنسان وصولاً إلى معرفة وظائف الجسد الجنسية والعضوية.
أعتقد أن أجمل الأقوال في هذه الثنائية هو قول «داجونياي» حين قال: «إن الروح في الأشياء وإن الأشياء ما هي إلا تعبير عن الروح».
مرت العلاقة بين الدين والبيوتيقا بثلاث مراحل، أولاً: الستينات إلى السبعينات: بداية الانفصال عن الأخلاق الطبية الكلاسيكية، التي كانت تحت هيمنة رجال الدين المسيحي الذين كانوا يتكلمون باسم الأخلاق. ثانياً: السبعينات إلى الثمانينات: دخول الفلاسفة ورجال القانون ميدان البيوتيقا مع تأكيد الطابع العلماني. ثالثاً: أواخر الثمانينات: شهد رجوعاً قوياً للقضايا الدينية تحت ضغط الطابع المادي الذي طغى على العلاقة بين الطبيب والمريض. تقبل البيوتيقا العلمانية فكرة عدم وجود جواب واحد صحيح لأي مسألة أخلاقية مثيرة للجدل، وتركز بدلاً من ذلك على تدبير إجراء وسطي مقبول، في مقابل بيوتيقا دينية حاسمة من مبادئها الشعور بالرهبة والاحترام لخلق الله، ما جعلها أقل فردية من البيوتيقا العلمانية انطلاقاً من كون الحياة هدية ليس من حقنا العبث فيها.
وتطرف بعض الكاثوليك في هذا المبدأ إلى درجة رفض البابا «لاوون ال12» لقاح الجدري في عام 1829 بدعوى كونه تحد لحكم السماء، وتفاوتت مواقف الديانات بين رفض كلي وموافقة مقننة للتدخل التكنولوجي في الطبيعة، طالما أن الغرض منه تحسين رفاه الإنسان لا تغيير خلق الله، فالمسلمون مثلاً يعتقدون أن البحوث العلمية محمية من الشريعة، وأن الدواء واجب ديني والطب الوقائي عمل محمود.
إن ربط الحياة بالأخلاق سبيل إلى التحكم بسلطان العلم وجنون التكنولوجيا، ومن الجهل الظن أن العلم يسيطر على كل الاحتمالات بل هو في كثير من قضاياه لم يعد قادراً على إثبات مقولة أو نفيها. ليس المهم متى تبدأ الحياة لكن الأهم هو متى تصبح للحياة قيمة أخلاقية، لذلك عندما تطرق الفلسفة باب الهندسة الجينية، فهي لا تنظر من زاوية تحليل أو تحريم التدخل بل تطرح إشكال كبير يمس جوهر الفعل الإنساني: هل يجب ترك الفعل الإنساني دائماً من دون حدود؟ في الولايات المتحدة ظهرت نزعة محافظة جديدة حمل لوائها دعاة الليبرالية المحافظة مثل ليون كاس وفوكوياما، واللذان ناديا بالعودة إلى ما قبل نهاية الميتافيزيقا وقيم ما قبل عصر الأنوار! لذلك يرى «هابرماس» أنه يجب تجنب هذه الردة العقلية والحفاظ على شعلة العقلانية متقدة، فانهيار القناعات الأخلاقية سيجرنا حتما إلى عالم الغاب، فلا وجود للحرية من دون احترام هذه الحرية لدى الآخر ونحن نعطي أنفسنا الحق في اختيار الطبيعة التي يجب أن يكونوا عليها!
ويخشى هابرماس من قدرة المجتمع الليبرالي على خلط الأوراق باسم الحرية بين مولود خالٍ من الأمراض الخطيرة - وهو مبرر أخلاقياً - ومولود كامل الذكاء والجمال والمواصفات، علاوة على كون السماح للدولة بالتدخل في مجال الحياة الخاصة ينذر بالعودة إلى الوراء في مجال حقوق الفرد. يمثل المستشفى بحسب «فوكو» فضاء غامضاً يعج بكثير من الحقائق المخفية، وأضحى الإنسان المعاصر أسير سلطة التعاليم الطبية، التي لا تكف عن إملاء تعليماتها المضبوطة في كل مكان، فتصرفات الأفراد وكل مراحل حياتهم تمر لزاما على مجهر الطب، وصارت حياة الإنسان مطبوعة بختم الاستشارة الطبية، لكن في مقابل ذلك ألم يتضاعف متوسط العمر خلال القرنين الماضيين بسبب تقدم الطب؟
يتوقع بعض الباحثين أن منظومة الأخلاق البيولوجية المنافحة عن الكرامة الإنسانية ستضعف عاجلاً أم آجلاً، أمام ضغوط التقدم العلمي حتى ترجح كفته، وسيحرز الجانب الروحي والصوفي تقدماً مثيراً في هذه المنظومة، بالتوازي مع ذلك مع تراجع منظومات المراجع التقليدية، كل ذلك متوقع حدوثه في القرن ال22 المقبل.
* كاتب إماراتي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.