في بيان صحفي : محمد العباد - الأحساء : (البطولة) أوضح صاحب السمو الملكي الأمير عبدالرحمن بن مساعد رئيس مجلس إدارة نادي الهلال ملابسات ما ذكر على لسانه في إحدى الصحف من خلال برنامج خط الستة في قناة أبو ظبي الرياضية .. والتي من خلالها قال أحد أعضاء البرنامج عاصم عصام الدين أن عبدالرحمن بن مساعد قد ذكر أنه (سيجعل من الهلال وحيّاً قرآنيّاً ) بعد توليه رئاسة نادي الهلال وهو ما لم يذكره عبدالرحمن بن مساعد مطلقاً وإنما أوردت صحيفة الرياضية عنواناً يقول (سأقود الهلال بوحي قرآني) وهو أيضاً كلام لم يرد على لسانه حرفياً في خبر الجمعية العمومية الذي نشر في صحيفة الرياضية وإنما كان اجتهاداً من الصحيفة ذاتها في وضع العنوان، وبالرغم من ذلك كان عاصم عصام الدين يستشهد بذلك العنوان مخطئاً في نقله أيضاً حرفياً عندما قال أن عبدالرحمن بن مساعد ذكر انه سيجعل من الهلال وحياً قرآنياً بينما ذُكر في صحيفة الرياضية أن عبدالرحمن بن مساعد سيقود الهلال بوحي قرآني، وشتان ما بين المعنيين، فكان حري بالمستشهد أن يتحرى المصداقية والدقة وعدم اقتباس العنوان دون العودة إلى التصريح نصّاً، بدلاً من الاستشهاد بالعنوان واتخاذه مدخلاً للإساءات والانتقادات في إطار أخراج الرياضة عن أهدافها السامية . وإيضاحاً للجماهير الرياضية كافة فإن عبدالرحمن بن مساعد يوضّح للجميع أن ما ذكره عضو البرنامج عاصم عصام الدين مختلق ولا يليق بمن يحمل أمانة الكلمة والتوجيه وتنوير المشاهدين بآراء يفترض أن تكون في مستوى المتابعة والثقة التي أوليت له ليمثل شريحة من الرياضيين السعوديين عبر برنامج يبث من تلفزيون دولة شقيقة وبالعودة لنص ما ذكر في البرنامج نقلاً عن صحيفة الرياضية فإننا نوضح ما يلي : نشرت جريدة الرياضية في عددها رقم 7575 ليوم الخميس 22/ 6/ 1429ه الموافق 26/ 6/ 2008م حديثاً لعبدالرحمن بن مساعد بعد توليه رئاسة نادي الهلال والذي تحدث فيه لجميع الصحف التي تواجد مندوبوها بعد انعقاد الجمعية العمومية للنادي .. وقد ذكر عبدالرحمن بن مساعد نصاً (سنسير على نهج الآية القرآنية الكريمة ومن يتق الله يجعل له مخرجاً ويرزقه من حيث لا يحتسب) وذلك في إطار حديثه عن سياسته القادمة في إدارة النادي وهو حديث نشر في عدة صحف وبطرق مختلفة ومن بينها جريدة الرياضية التي نشرت عدة عناوين في السياق نفسه ووضعت عنواناً في صفحتها الأولى يقول (سأحارب الظلم وأقود الهلال بوحي قرآني) ووضعت كلمة وحي قرآني بين قوسين في إشارة لما جاء في حديثي من آية كريمة ومعه عنوان آخر يقول (برنامجي إزالة التعصب.. لا مزايدات مع الأندية.. ومحاسبة المقصّرين) .. وعليه أؤكد أنني لم أقل مطلقاً في المؤتمر الصحفي الذي عقد بعد الجمعية العمومية سأقود الهلال بوحي قرآني وهذه الكلمة (وحي قرآني) لم ترد على لساني في الحديث المشار إليه في نفس الصحيفة أو أي من الصحف الأخرى وحتى هذه الكلمة لو كانت قيلت فأنها ليس فيها ما يخالف الدين أو العقيدة بالرغم من أنني أؤكد مجدداً بأني لم أقلها، وأود الإشارة إلى أن عاصم عصام الدين قد سأل الداعية الإسلامي سليمان بن أحمد الدويش خلال مداخلته في البرنامج عن الحكم بالاستشهاد بالآيات القرآنية في المجال الرياضي فكانت إجابة الداعية الدويش (لا بأس في ذلك كونه اقتباساً كأن يستدل البعض بلفظ في القرآن أو في السنة على قضية جاءت مناسبة الاستدلال فيها وليس بالضرورة أن تكون بنفس الحادثة التي وقعت أو جاء بها النص من عند الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم إذا كان في مناسبته دون المساس بمعنى النص أو الخروج عن هذا المعنى أو تعريضه للإمتهان فهذا لا بأس به وقد ضمن بعض أهل العلم أقوال السنة في قصائد) . وبالرغم من ذلك، ما إن انتهت مداخلة الداعية الإسلامي سليمان الدويش الذي لم يرى في الاستشهاد بالآيات القرآنية وقوعاً في المحاذير الشرعية إلا أن عاصم بدأ يردد أنه لا يرى ذلك !؟ وأبدى اختلافه في استشهادي بالآية الكريمة عقب رئاستي لنادي الهلال : (إن خير من استأجرت القوي الأمين) التي أقصد فيها الاستعانة بالخبرات والكفاءات للعمل في الإدارة كما أن من المؤسف أن يصل عاصم إلى تلك الدرجة التي حينها وصف إدارتي للهلال بوحي القرآن وفق ما جاء في القرآن والسنة النبوية بقوله (إذا كان سيقود الهلال بوحي القرآن فلا يحضر أجانب) في إطار مطالبته بفصل الدين عن الرياضة، وهذا هو ما يؤسف في أن يصل إلى هذه الدرجة من تضليل المشاهدين، وكما يعلم الجميع مقولة الوالد القائد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز -حفظه الله- : (سأجعل القرآن دستوري) وما نادي الهلال إلا جزء من منظومة الدولة التي تدير كافة الشؤون وفق ما جاء في القرآن والسنة النبوية وتستعين بخبرات الأجانب من غير المسلمين في الأمور الفنية التي لا تتصل بالدين، وهذا أمر لا ضير فيه وأباحه القرآن والسنة النبوية، ولو كان في ذلك مخالفة تتعارض مع القرآن والسنة لما سمحت الدولة بذلك وهو ما يؤكّد محاولة عاصم عصام الدين الانتقاد لأجل الانتقاد. وعاصم حري به كصحفي متمرس أن لا يأخذ الكلام على هواه والتحدث في أمور دينية لا شأن له بها خصوصاً أنه استشهد بشكل جازم وأوهم المشاهدين بصحته وهذا تضليل واضح، والاستشهاد بعنوان صحفي قصد به لفت الانتباه يجب ان لا يخفى على المتابع الرياضي فضلاً عن الإعلامي المتمرس (كما هو عاصم) أن يدرك كيفية التلاعب بالألفاظ واستخدام المعاني العامة في وضع العناوين وأنها في الغالب لا تعكس المضمون الحقيقي الذي يسأل عنه من نُسب إليه وذُكر على لسانه (صاحب الحديث) وليس العناوين التي في الغالب تحمل الكثير من الإثارة وتعبر عن بعض ما يأتي في الحديث لجذب انتباه القارئ وليس المتخصص الذي يستشهد بالأحاديث ويرويها والذي هو تحديداً مطالبٌ بتحري الدقة والصدق والإلمام بكل ما جاء في الحديث متى أراد الاستشهاد به، فالاستشهاد بالعنوان الصحفي لا يعفي عاصم من عدم إلمامه بكل ما جاء في التصريح للاستشهاد به بدلاً من استخدام طريقة (لا تقربوا الصلاة) وترك بقية الآية حتى يحقق مراده من هذا الاستشهاد و من هنا يتضح أن الحديث لم يرد بالشكل الذي أورده برنامج خط الستة والذي للأسف أراد من خلاله عاصم عصام الدين استغلال مقاطعة نادي الهلال للبرنامج ليورد نصوصاً محرّفة تتفق و توجهاته وتفسيراته ليظهر الموضوع بما يتوافق مع أهدافه في الإساءة الشخصية التي تجاوزت الخلافات في الآراء الرياضية لتصل إلى هذا الحد من التجنّي وتغيير الحقائق بما قد يمس العقيدة . واختتم عبدالرحمن بن مساعد إيضاحه بأنه لن يسمح بأي حال من الأحوال بمثل هذه التجاوزات الشخصية والتعدي على العقيدة والدين، مؤكداً عزمه على مقاضاة من اتهمه في عقيدته بانتقائه لجزئية مبهمة في عنوان صحفي متجاهلاً كل ما جاء في الحديث الذي نشر في أكثر من صحيفة، مطالباً وسائل الإعلام المقروءة بتحري الدقّة والعقلانية في صياغة العناوين بما يذكر حرفياً في التصريحات والحوارات ذاتها وفق ما تقتضيه أخلاقيات المهنة، وختاماً نورد لكم رابط يحتوي كامل ما جاء في الجمعية العمومية من كلمتي والرد على أسئلة الإعلاميين ويتضح فيها بما لا يدع مجالاً للشك أن مقولة عاصم أنني قلت سأجعل من الهلال وحياً قرآنياً والتي أكد في مداخلتي في البرنامج أكثر من مرة أنه قرأها رغم أنها لم ترد في أي صحيفة، وحتى ما وضعته الصحيفة كان عنوان واجتهاد من الصحفي أنني قلت سأقود الهلال بوحي قرآني لم يحدث أيضاً و ارجعوا للتسجيل بالصوت و الصورة للتحقق من منه.
