ابن منيع :الهزات الارضية في العيص لا علاقة لها بالذنوب والمعاصي

قال المستشار في الديوان الملكي عضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع إن النشاط الزلالي في منطقة العيص هو آية من آيات الله وليست دليلا فقط على معاصي العباد وإنما هو نتاج لاضطرابات جغرافية جعلها الله عبرة وعظة للناس. واعتبر بعض الدعاة والخطباء الذنوب والمعاصي هي السبب الرئيسي لتلك الزلازل بين الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع : أن الزلازل آية من آيات الله يخوف بها عباده ويزجرهم بها ليتخذوا العظة والعبرة ويدركوا أن الله هو المسبب لجميع الأسباب ولو كانت أمورا طبيعية مثل الزلازل والبراكين وغيرها فهي أمور أوجدها الله لحكم عديدة وليست فقط تأنيبا لعباده وإنما يكون أوجدها لأخذ العظة والعبر حينا والتخويف حينا آخر وأحيانا تعتبر معاقبة للعباد على ذنوبهم أو تحذيرا لهم فهناك أقوام يصابون بكوراث طبيعية من باب الابتلاء والامتحان..
وتابع الشيخ المنيع كلامه قائلا: قد لايكون هذا النشاط الزلالي مجرد عقاب للعباد فلربما أوجده الله لأخذ العظة والعبرة وتخويف العباد وهو أمر ينبطق على كل الكورارث الطبيعية فلن نحصر كل كارثة طبيعة أصيب بها قوم بأنها عقاب فقط فالمجتمع فيه الطائع والعاصي والمجاهر والمستتر.. ونحن بحمد الله مجتمع مسلم يحكم بشرع الله ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر رغم أن البعض قد يرتكب المعاصي ولكن لا ننظر إلى كل كارثة على أنها عقاب فقط فقد أوجدها الله لحكم عديدة كما قلت سابقا.. ومن جهة أخرى قال شرعيون أن تطمين الناس أولى من إرعابهم ببث الشائعات
النشاط الزلالي في منطقة العيص هو آية من آيات الله وليست دليلا فقط على معاصي العباد وإنما هو نتاج لاضطرابات جغرافية جعلها الله عبرة وعظة للناس
أطال الله في عمرك شيخنا
ومثل ذلك تأخر المطر أو الجدب أو الفياضات أو الخسوف والكسوف ..
قد كنت أقول ذلك .. فأوصف بالعلمنة أحيانا وأحيانا بأوصاف أخرى أتمنى أن لاتصل للزندقة والإلحاد !!!!!!
أين من يعقل ويتبصر ..
صياغة عنوان الخبر خطأ
المنيع يقول :
آية من آيات الله وليست دليلا فقط على معاصي العباد
قال وليست دليلا فقط ..
يعني هو آية كونية إضافة إلى كونه عقاب من الله كما هو الحال للكسوف والخسوف وتأخر الأمطار
قال تعالى : وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم
الوسطية مطلوبة في كل شي
شكرا عاجل
يا شيخنا الفاظل ليس بوسعنا أن نجزم أن ما يحصل في العيص هو بسبب الذنوب والمعاصي أو غير ذلك بل هو من علم الغيب اللذي إختص به الله وحدة دون غيره وما علينا نحن إلى الرجوع إلى الله عز وجل بالأعمال الصالحة والتوبة الصادقة
قال الله تعالى (إنما يتذكر ألواالألباب)
يا شيخنا الفاظل ليس بوسعنا أن نجزم أن ما يحصل في العيص هو بسبب الذنوب والمعاصي أو غير ذلك بل هو من علم الغيب اللذي إختص به الله وحدة دون غيره وما علينا نحن إلى الرجوع إلى الله عز وجل بالأعمال الصالحة والتوبة الصادقة
قال الله تعالى (إنما يتذكر ألواالألباب)
وقوله (فعتبروا يا أولي الألباب )
كلام سليم جدا جدا ياشيخنا الفاضل
هناك من يحصر هاذهي الكوارث بالذنوب فقط
لاشك ان الذنوب تجلب عقاب الله
ولاكن لانحصر الزلازل وغيرها بالذنوب
صياغة العنوان مخالفة لكلام فضيلة الشيخ وشكرا
ذكرتوني بالجغرافيها يوم كنا ندرس قبل سنين
وهو
المدرينه ارض بركانيه ولكن براكينها خامله ولكن لا ننسى انها من علامات الساعه كثرة البراكين والزلازل والفيضانات
بدينا في التميييع علشانه وصل الى بلاط الملوك
ترى الناس يحتاجون تخويف لأن التأمين اصلا حاصل وادى الى الغفله
واللي كتب المقال سوف يرفض مقالي لأنه ينتقي الردود واضح من الردود السابقه وسوف انشر هذا المقال واتحداك تضيف ردي
أرى أن صياغة العنوان خطأ
بعدين حنا مطهرين من الذنوب والمعاصي، ماالمشكلة إذا أعترفنا بذنوبنا ومعاصينا
هل هو تنقص من كرامتنا! سبحان الله
يقول الله تعالى (( وماأصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ))
أليس زلازال العيص مصيبة ؟؟
اقرا في سورة الروم ضهر الفياد في البر والبحر بما كسبت ايدي الناس ليذيقهم بعض اللذي عملو
لكن لايعني انه خاص بذنوب اهل العيص بل كل الخليقه
العنوان يختلف عن المضمون
فالشيخ يقول إنه ليس السبب فقط هو المعاصي والذنوب
بل هو من الأسباب
والعنوان يقول (لا علاقة لها بالذنوب والمعاصي) فالشيخ يقول إن هناك علاقة ولكن ليست هي فقط!!!!
ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41)
{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (41) }
ظهر الفساد في البر والبحر، كالجدب وقلة الأمطار وكثرة الأمراض والأوبئة; وذلك بسبب المعاصي التي يقترفها البشر; ليصيبهم بعقوبة بعض أعمالهم التي عملوها في الدنيا; كي يتوبوا إلى الله -سبحانه- ويرجعوا عن المعاصي، فتصلح أحوالهم، وتستقيم أمورهم. ( التفسير الميسر )
وهذا واضح فالفساد بسبب الذنوب !! ألا تقرأ قوله تعالى ( بما كسبت أيدي الناس )
وقال السعدي في تفسيره :
{ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } .
أي: استعلن الفساد في البر والبحر أي: فساد معايشهم ونقصها وحلول الآفات بها، وفي أنفسهم من الأمراض والوباء وغير ذلك، وذلك بسبب ما قدمت أيديهم من الأعمال الفاسدة المفسدة بطبعها.!!!!!!!!!!!!!!!!!
هذه المذكورة { لِيُذِيقَهُمْ بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا } أي: ليعلموا أنه المجازي على الأعمال فعجل لهم نموذجا من جزاء أعمالهم في الدنيا { لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ } عن أعمالهم التي أثرت لهم من الفساد ما أثرت، فتصلح أحوالهم ويستقيم أمرهم. فسبحان من أنعم ببلائه وتفضل بعقوبته وإلا فلو أذاقهم جميع ما كسبوا ما ترك على ظهرها من دابة.
الخلاصة يا إخواني الآية واضحة أن الفساد الذي ترونه بسبب الذنوب
أرجو أن تكرر الآية حتى تفهما جيدا ..
وجزى الله الشيخ ابن منيع عنا كل خير ..
لكن كلام الله مقدم على كل أحد
هذه رحمة من الله بعد هذه الزلازل تفجر الماء ببعض الابار القديمة وعادة المياه
وارتفع منسوب بعضها نسال الله من فضله ورحمته وجوده
واكبر رحمة توجه الجهات المعنية لتلك المنطقة واهلها
رب ضارة نافعة
رحماك ربي علىّ ذنوبون كثيرة
كما قال الإخوة قبل في العنوان خلل خطأ في حق الشيخ والقارئ
اصال الله عمرك وسددخطاك شيخنا وين انت غفر الله لك عند ما بدا كل يفتى بان اسباب زلزال العيص بسبب المعاصي
اللي نقل الخبر وصاغه بهذه الطريقه الله لايجزاه خير
لانه يريد الفتنه بين العلماء
واتوقع انه هو اللي نقل الخبر التالي \"السدلان : شهادة مربي الحمام مرفوضة شرعاً ..والمنيع لا يعتبره فاسقاً وتقبل شهادته \" تشاهدونه على الربط:
http://www.burnews.com/news-action-show-id-6756.htm
وبالله عليكم ركزوا جيدا في الموضوعين
وستعرفون ان من ينقل خبر عن عالم بهذه الطريقة انما يريد الفتنه بين العلماء
يريد الناس تقول \" العلماء كل واحد يناقض الاخر\"
ومن كان هذا هدفه اسال الله العلي القدير الا يحقق له غايه
وان يجعل تدبيره تدميرا له
ولاتنسوا قول الله تعالى \" والفتنة اشد من القتل \"
حينما يحور مقال الشيخ لغرض في نفس المحرر تكون المصيبة اعظم حيث يتهم الشيخ ويقع الناس في عرضه
الشيخ لم ينف ان تكون الذنوب سببا في وقوع المصائب والزلازل ولكن عرج الى شيء آخر وهو انها من السنن الكونية التي يخوف الله بها عباده وكذلك لفت وتذكير الناس بان وراء الكون مدبر ومصرف يستحق العبادة وغيرها من الحكم
جزا الله الشيخ خير الجزاء
حفظ الله الشيخ وأطال في عمره
كلام الشيخ واقعي ومغاير تماما لموضوع الخبر
لكن السؤال لماذا تمت صياغة عنوان الخبر بهذه الطريقه ؟
الجواب واضح طبعا لتشويه صورة الشيخ
لكن السؤال الأهم لماذا يريدون تشويه صورة الشيخ وسمعته ؟
هل لأن الشيخ من شقراء و ليس من منطقتنا , طبعا اقصد القصيم
أم لأن الشيخ أصبح مستشار في الديوان
أم لأن الشيخ من العلماء الكبار وهناك من يريد التنقص منه
أم لأن ......
أم ...... أم
والله غريب
يعني لو الصحيفه رافضيه كان ما استغربنا عليها التنقص من علماء السنة
لكن
لا يضر السحاب ...................................................
اما شيخ صحيح
اجل ليش ربنا خسف بقوم لوط وجعل عاليها سافلها ؟
وليش ارسل الريح الصرصر العاتية وغيره وغيره وغيره ؟؟!!!!!!!
من آيات العذاب عشان فقط ظواهر كونية ؟؟؟
الزلازل والبراكين والفيضانات والامراض والخسوف والكسوف الذي امرنا الرسول صلوات ربي وسلامه عليه بالصلاة والاستغفار عند حدوثه كلها علامات
عن غضب الله على عباده العاصين وعلى كثرة الذنوب والمعاصي
وبلاش فلسفة ياشيخ ابن منيع وتغيير الحقائق الضحك على الناس
واستغفالهم باسم الدين بالله عليك وفر كلامك الفاضي لنفسك
واستغفر ربك افضل لك وخير الخطاؤن التوابون
وياريت ياعاجل تنشر جميع الاراء وبلاش النفاق
لأني لحد الان ولا شفت اي رد من ردودي
حسبي الله عليكم ونعم الوكيل
وش فيكم وش بلاكم انتم وهالردود عن جد اغبياء انتم او بس تبي تظهرون انكم فاهمين وتعرفون تنتقدون صاحب الموضوع كاني منب واهمه فهو غرضه من الموضوع ابرازه وجعله مشوق فقط يعني استحوا على اوجيهكم واحد يقولي لو رافضيه والثاني يقول الشيخ من شقرا ولانه مهب من القصيم ورابعهم يقول انتقاص ناس جهله تبي بس تمتدح على احساب انتقاص ناس اخرين وليس نقد صحيح الكاتب ماوفق بس هذا مهب معناته تتهجمون مابقى الا تكفرونه كره ماكرهكم
اما عن كلام الشيخ عين العقل لان الناس بدت تتكلم ان الي قاعد يصير عذاب وكل واحد جاب اعظم مصيبه وحطها باهالي العيص عشان كذا الشيخ قال ممكن تكون عذاب بسبب الذنوب وممكن شي ثاني ترى هذا الي قاله ماشب تسبدي الا الي يقول بلاط الملوك يصير خير ان شاءالله
عبد العزيز !!!!!!!!
انت انسان مصاب و ؟؟؟ وادعو الله ان يشفيك ..
لا تأسفنَّ على غدرِ الزمانِ لطالما....رقصت على جثثِ الأسودِ كلابا
لا تحسبن برقصها , تعلوا على أسيادها.... تبقى الأسودُ أسوداً والكلابُ كِلابا
العنواااااااااااااااااااااااااااااااااااااااان
خطييييييييييييييييييييييييييييييييير
جدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا
اتقوا الله ولا تقولوا الشيخ ما لم يقل ...
هناك من يقرأ العناوين فقط ويكتفي بها ثم ينقل ما قرأه مسسبا في ذلك فتنة عظيمة ...
فليتق الله كاتب العنوان
فإن كان لايدري فتلك مصيبة وإن كان يدري فالمصيبة أعظم
هذا اللي فالحين فيه مشائخنا الكرام
سريعين في الردود التي ليس لها ذات اهميه
وأما حقوق وانصاف المواطن والمطالبه بابسط حقوقه
وردع الظلمه والاختلاسات
لهم بهذا الصمت فقط ,,,,,
وغيرها من الامور التي لا منفعه منها يتسابقون
111111111111111111111111111111111111
ياإبن همام
قال الله تعالى (( والفتنه أشد من القتل ))
الفتنه في هذه الآيه هي الشرك
يعني أستدلالك في هذه الآيه في غير مكانه
محرر الخبر
لا تكذب على لسان الشيخ ابن منيع حفظه الله
العنوان يقول شيء و المحتوى شيء آخر
من المعلوم أن الآيات المشاهده في هذا الكون و المعنية بتخويف العباد هي عقاب للعاصين و عظة للناجين و إبتلاء للمؤمنين و على ذلك اتفق اهل العلم السابقين.
أما قولك أن الشيخ ابن منيع يقول لا علاقة لزلزال العيص بالمعاصي ، فهو لم يقبل بذلك ولا يعلم الغيب كي يقول ذلك ، ماحدث من زلزال حكمته عند الله عز وجل لا احد يعلم غيب السماوات والارض الا هو .
فلا تكذب على لسان الشيخ
مع احترامي لشخصك ياشيخ لكن يجب ان نتكلم بواقعيه اكثر وصدق ما يحدث في العيص وما جاورها ما هو الا نتتيجة الذنوب والمعاصي والاعراض عن شرع الله
سواء من الصغير او الكبير سواء من القوي او الضعيف ومن هذه الذنوب الني لاتعد ولاتحصى
منع الزكاة
ترك الصلاة
انتشار السفور والزنا
الاعراض عن تطبيق شرع الله
الربا
الاختلاط وضياع القيم والمبادئ
الغاء الجهاد
اسأل الله ان يقيظ لهذه الامه من يقيم فيها شرع الله وسنة رسوله اللهم آمين
ابفهم من اللي فهموا
الشيخ يقول انها ظاهرة طبيعية والا بسبب الذنوب والمعاصي؟
بعدين اقول للمحرر
رجفت المدينة على عهد عمر فجمع الناس وقال ايها الناس واله ما رجفت المدينة الا بذنب والله لان عادت لا اساكنكم فيها ابدا
فما رأيك؟
اللهم اصلح احوال المسلمين آمين
قال رقعها قال ماتنترقع
قل قسم
والله
عارفينها بدونك
العنوان لا يمد لكلام الشيخ بصله
آية من آيات الله وليست دليلا فقط على معاصي العباد وإنما هو نتاج لاضطرابات جغرافية جعلها الله عبرة وعظة للناس. واعتبر بعض الدعاة والخطباء الذنوب والمعاصي هي السبب الرئيسي لتلك الزلازل بين الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع : أن الزلازل آية من آيات الله يخوف
والموضوع
ابن منيع :الهزات الارضية في العيص لا علاقة لها بالذنوب والمعاصي
كتاب يبيلعم فرمته
هداكم الله ياعاجل عندما قرءة العنوان غضبت علي الشيخ وعندما اطلعت علي المقال رئيت انه يخالف العنوان كليا ووجدة من سبقني علي عدم صحة العنوان فتقوا الله يامسلمين
ومن حق الله تعالى على عباده أن يكونوا دائرين بين الخوف والرجاء :
فالمؤمن لا يخاف إلا من الله عز وجل ، لأن الذي يعبد الله يجب أن يكون خائفاً راجياً ، فيكون حاله دائراً بين الخوف والرجاء ، لكن يستثنى من هذا الخوف ، الخوف الفطري الذي جُبل عليه الإنسان مثل الخوف من حيوان مفترس أو عدو أو غير ذلك .
فالله جل وعلا يأمر عباده بالخوف منه وخشيته سبحانه قال تعالى : [ وإياي فارهبون ] \" البقرة 40 \" ، فالقرآن الكريم عبر عن الخوف بالفزع ، والروع ، والرهبة ، والخيفة ، والخشية . فكل تلك التعابير دالة على الخوف .
ولا يكون الخوف إلا من الله عز وجل ، فالله تعالى يرسل الآيات تلو الآيات تخويفاً لعباده ليعودوا إلى الحق إذا زاغوا عنه ، فما هذه الزلازل والبراكين والرياح الشديدة والفيضانات والكسوف والخسوف والأمراض المستعصية إلا بما كسبت أيدي الناس لبعدهم عن الحق ، قال تعالى : [ وما نرسل بالآيات إلا تخويفاً ] \" الإسراء 59 \" ، وقال تعالى : [ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ] ( الروم 41 ) .