العلي يعيد قراءة «سطوة المصطلح»

في أول عمل يطل به الدكتور عادل محمد العلي على المشهد الثقافي ليعرف بنفسه وبكل اقتدار في كتاب «سطوة المصطلح» الصادر عن دار الانتشار العربي 2015، يتناول فيه تأثير الفهم الخاطئ لبعض المصطلحات على الوعي العربي والعالمي، ومن المستفيد من بقاء (المصطلح) عائم دون تحديد دقيق له، وخطورة ذلك على تشكل الوعي الإنساني ، ويقارن بين المصطلحات العلمية والمصطلحات الاجتماعية، ويقول: لم تعد هذه المصطلحات مجرد لغة ثقافية أو صحفية نطلع عليها ونقبلها أو نرفضها، إنما هي أدوات في الصراع الاجتماعي دخلت في صلب حياتنا اليومية وتهدد بتشويش الوعي أو السيطرة عليه وتوظيفه لمآرب خفية في عمليات غسل الأدمغة.
من هذا المنطق توجد للمصطلح سطوة على وعينا إذا ما استسلمنا لها نصبح أداة بيد الآخرين. الكتاب مكون من أربعة فصول الأول (أبعاد المصطلح)، الثاني (التطور الاجتماعي)، الثالث (المصطلح والوعي)، الرابع (المصطلح والصراع في عصرنا الحالي)، واخترت للقارئ الكريم بعض المصطلحات من الكتاب لتسليط الضوء عليها لأهميتها أولا ولعدم اتساع المقال، ثانيا فكتاب بهذا الحجم يحتاج بحثا كي يعطى حقه، وكيف ساهم تخلينا عنه في هدم الحياة الاجتماعية والإنسانية بعد ما كان بمثابة قانون يحتكم إليه الناس.
يقول الدكتور: العرف الاجتماعي لم يكن مجرد أخلاق في ظل الملكية العامة، إنما قانون غير مكتوب صنعه الإبداع الحر لأفراد المجتمع البدائي الذي لا يتصورون مصلحتهم دون المصلحة العامة، ولذلك لم يكن العرف الاجتماعي قيدا لنشاط الإنسان البدائي، إنما موجه لإبداعه الحر لكي يحقق المصلحة الجمعية، العولمة.
ولدى الدكتور تعريف خاص بها، حيث يقول: الانتقال من تشكيلة اجتماعية إلى أخرى يتطلب زيادة في الإنتاج، ويتطلب نظاما سياسيا وحقوقيا ومؤسساتيا متناغما مع عملية التغير، ويفسر تشويه الرأسمالية لها بسبب الخوف من أن تحل مكانها، حيث يطرح سؤالا ويجيب عنه.
- هل يوجد نظام اقتصادي آخر يفوق الرأسمالية إنتاجية ؟
قد يبدو الأمر مستحيلا، ولكن إنشاء مجتمع عالمي موحد (العولمة) تتوزع فيه الثروة والعمل بعدالة ومساواة كان ولا يزال مطمحا للبشرية جمعاء، حيث إنه من المفترض أن يلغي الحروب والفروق ويؤسس لنمو اقتصادي - اجتماعي متوازن ينشد الازدهار المتسارع للإنسانية أجمع. اللغة وقبل أن يضع تعريفا لها يطرح الدكتور أسئلة تساعدك في التحفيز كي تكون القراءة مشتركة بينك وبينه أيها القارئ، هل اللغة هي صوتية فقط؟ بالطبع لا، فهناك لغة الجسد ولغة الإشارة ولغة العواطف كالحزن والسرور والصمت و (الزعل) والارتياح.
- هل اللغة مجرد أداة للمعرفة؟ أم هي خزان لها ؟ أم هي تراكم معرفي ؟ أم هي كل هذه الأمور مجتمعة؟
بإمكانك أخي القارئ أن تغمض عينيك عن إجابة الدكتور وتكون لك إجابتك الخاصة وهي طريقة رائعة من قبل الكاتب لحث القارئ ليس على القراءة فقط ولكن التفكير أيضاً، يقول: اللغة هي حصيلة التطور ومحرك له، لأنها المستودع الفكري والفني والأخلاقي لتطوره، وبالتالي إيقاف اللغة عند نقطة تاريخية معينة يعني القضاء عليها، فالمجتمع لا يموت ويتجاوز لغته إذا توقفت كما جرى ويجري حاليا في العالم العربي.
لا يوجد شعب عربي واحد حاليا يتحدث الفصحى، وتجاوزت اللهجات الشعبية حتى (شعرا) اللغة الرسمية.
أما الدول الأوروبية فقد أدركت خطورة الأمر وأوكلت إلى جامعاتها مهمة رصد الكلمات والمصطلحات المستجدة وإضافتها إلى القاموس وردم أي هوة تنشأ بين اللغة الدارجة والرسمية. ومن يقرأ الكتاب يلاحظ أن الدكتور وضع لكل مصطلح أكثر من تعريف وهي من الطرق الحديثة لإيصال الفكرة أو المعلومة حتى إلى الإنسان البسيط الذي لا يملك من المعرفة الشيء الكثير وهي براعة كاتب، كما عملية طرح العديد من الأسئلة ليس إلا لتوريط أهل الاختصاص للمشاركة والبحث عن إجابات لأن الهم ليس فرديا ولكنه هم أمة.