الذهب يهبط بأكثر من 1%    الصين تطلق بنجاح قمرًا اصطناعيًا جديدًا لنقل البيانات    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    نائب أمير مكة يشهد حفل تخريج الدفعة العاشرة من طلاب وطالبات جامعة جدة    اكتشاف مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام ب"أمالا"    وزير الاقتصاد: المملكة الأولى عربيا في الأداء الإحصائي    المملكة.. طموح لا يعرف المستحيل    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    عبر السد بثلاثية مقابل هدفين.. كاواساكي يواجه النصر في نصف نهائي النخبة الآسيوية    "الانضباط" تجدد رفض احتجاج الوحدة ضد النصر    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    وزير الإعلام يستهل مبادرة "نبض الإعلام" باللقاء الأول مع صنَّاع البودكاست    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    كبار العلماء: لا يجوز الحج من دون تصريح    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    الملك وولي العهد يُعزيان الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي    ورش ومحاضرات توعوية ضمن فعاليات أسبوع البيئة بالجوف    «إسرائيل» تمنع دخول شاحنات المساعدات لغزة    مؤشر نسبة العاملين من ذوي الإعاقة يقترب من تحقيق مستهدف رؤية 2030    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ولي عهد لوكسمبورج يشكر المملكة لدعمها مبادرة «رسل السلام»    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    Adobe تطلق نموذج Al للصور    رؤية 2030 تقفز بحجم الاقتصاد الرقمي إلى 495 مليار دولار    جلوي بن مساعد يهنئ جامعة نجران    صناعة الحوار    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    ليلة استثنائية    أمير الشرقية يبحث تطورات ومستجدات البيئة الاستثمارية    رؤية 2030.. النجاح لا يأتي صدفة    فيصل بن مشعل يكرم الفائزين في بطولة القصيم لجمال الخيل العربية الأصيلة    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    محمد بن ناصر: رياضة المشي لها دورها في الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    الميتفورمين يخفف آلام التهاب مفاصل الركبة    2 مليار إيرادات تطبيقات نقل الركاب    مواعيد مباريات نصف نهائي دوري أبطال أسيا    «مجمع الملك سلمان» يُشارك في معرض تونس الدولي للكتاب    جمعية الكشافة تختتم مشاركتها في معرض "أسبوع البيئة 2025"    تهنئة 3 دول بمناسبتي ذكرى الاستقلال ويوم الحرية    ‏ #صامطة تتألق بحدث رياضي ملهم: " #امش_30" يجمع الأهالي لتعزيز الحياة الصحية    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حواس مترفة بالهم الشعري في تجربة هدى الدغفق
نشر في عكاظ يوم 25 - 01 - 2014


1
على افتراض أن الأنثى أكثر حساسية باللغة، بمفهومها الأيكولوجي الذي ينحاز للطبيعة كأثر نفسي وبنائي تتواطأ هدى الدغفق مع مفرداتها المتوترة غالبا، حتى تسوغ لذاتها أن تتمرد على حرية مقموعة من حولها، فلا يمكن أن تتنصل عنها بوصفها قالبا أنثويا متمرحلا في غائيته من منطلق النزعة الإيغوسنترية التي تعني الاستقطاب حول الذات، ومهما انفرطت عقدة المصير النسوي، إلا أن تجليات النص تستقطب كل المفارق والتناقضات؛ وباختزال بسيط لنصوص هدى ندرك أننا أمام نص يتشظى على الهامش بحسب الرؤية الفرويدية التي تستقصي أبعاد النص ثم تعيد تحليله بعد كشف لمدى حساسيته، ففي نصها (خيال يجف) تقول:
«أنتقي ظلي
فيجهل
أنني من لحمه»
وفي نص (فجأة) تقول:
«على مهل
تهشمت ظلمتها بأحجار الشمس.....»
أما في نص (دائرة) تقول:
«وردة قاسمتها خوفي
ألوانها...
اختلطت علي»
بهذا التمرين الرومانسي تبدو أرستقراطية اللغة وعذوبتها المنسابة في جهات دون أخرى من النص ذاته، ففي الأمثلة الأولى نماذج شعرية تكاد تعلن جرسها الموسيقي وتتحرر بأفق نثري تسرده ثيمة معرفية غير متواصلة في ظاهر النص، ولكنها تهمس بوعي آخذ في استمراريته للحيلولة دون إرباك المتلقي بحسب نظرية هارولد بلوم، فالشعر حالة واستلهام ولا بأس بفواصل جمالية تزركش هيكل القصيدة النثرية التي تقبل الجنوسة والتلاقح مع أجناس إبداعية أخرى إذا كانت تضيف للنص وعيا دلاليا يتسع لدى المتلقي المغروس في قلب الحدث الشعري مهما استنزفت نثريته إذا كانت الصورة نهرية والمخيال اللغوي أس القيمة البنيوية للقصيدة، وهذا المعيار الإبداعي يبدو بمعاودة النصوص السابقة وفحص مقاطع أخرى لتتبعها، وأدل ذلك قصيدة (خيال يجف) لو أعدنا قراءتها وتفكيكها على انفراد، حيث تقول:
« العيد يخرج للشوارع
أدخل البيت الخلي
أول الأعياد بعد
أشرب الأزهار/ ترفضني.....
أنتقي ظلي
فيجهل
أنني من لحمه
وغزال أحلامي تواتر
في التراجع
حيث لاااا
للشوارع...
أدخل
للبيت الخلي
أعووود»
إذا تناولنا النص ككتلة سنلاحظ مستويات القوة والتباعد في المعنى ودلالاته، وإن قل حشو الكلمات باعتبار قصر النص، فإن زوائد المعنى أو تشتته كبيرة بحجم المسافة بين الجمل الاسمية التي تتداخل في صورة ناقصة أو مبهمة وبين الجمل الفعلية الممتدة في الحدوث، ومحاولة إسباغ النص تحولات شعرية مستمرة تجعله مكتنزا بالصيرورة والدهشة مهما كان عمقه أو هلاميته.
2
تأتي صدمة التلقي لبعض المقاطع، والتي تمثل علامة فارقة في النسيج الشعري لتكوينات القصيدة لدى الشاعرة بغض النظر عن الترهل الناشئ من تجريب لغوي مكدود بالممارسة والوجع في قصيدة تعيد اختبار ذاتها على الأرجح، كما يرى هيدجر في تعددية المضامين حول سر الكينونة ومدلولها الغائم نسبيا في جدل مؤبد، إذ كيف يمكن للإنسان أن يخترع القوة التي تدعم في وجوده، وتمكنه من أن يكون حرا بلا وصاية أبوية..
فكل خطاب إنساني بالضرورة هو استجابة لوجود الكائنات والتماهي معها في زمن مشترك وتاريخ متراكم يلبي دواعي القيام في حضرة الحقيقة، وهذا تعريف مؤدلج للشعر وفق أطروحات الصوفيين، وهو تعريف صادم وجيد للاختلاف حوله، لذلك اتخذته عتبة ماثلة لقراءة نص (الجذر):
«لا تعتزل أعمارك الأخرى
ستمنحهم جدائل يصعدون بها إليك
يجاوزونك...
هيت لك
لا ترتكب فرح البداية
قاوم الأطفال فيك»
إذا اتجهنا إلى غائية الشعر بمدارك أفلاطونية سنخلص إلى تجريد اللغة من فتونها وجمالها السيميائي، ثم نضطر لعزل الشاعرة خارج النص بمعنى طرد النرجسية عنه والثناء عليه، والادعاء أن الشعر خارج الكلمات، ولكن «لا تعتزل أعمارك الأخرى» كما تشي هدى الدغفق في خطابها الشعري الذي يتصاعد في وتيرة دون أخرى، فلا بد من التساؤل حول الوعي الشعري لديها..
هل يحضر بهيئة ما حين تتزاحم أسماء شعرية كبيرة ذات قوى مؤثرة في تجربتها كأنسي الحاج والبياتي ومحمود درويش والمعري مثلا، وبالتالي تقع في فخ الانسجام الروحي الذي يفرخ نصوصا هجينة أم الحالة الشعرية تتمايل في انحناءات واضطرابات متعددة، مما يجعلنا أقرب إلى التحليل النفسي منه إلى الحفر الابستمولوجي المعرفي لسياق القصيدة لدى الشاعرة، ولكن الحيرة تكمن في النصوص الشعرية القصيرة جدا، حيث تتكرر هذه الحالة، بل تكاد سمة نسقية في مجمل اشتغالاتها الشعرية.
3
لسنا بصدد تجريح النصوص وإلغائها، فكل نص مشروط بالتجربة له حق الصوت والاحتجاج على النبرات الخافتة/ المهادنة أو الفوضاوية على حد سواء، أو المكابرة أيضا في داخل النص وخارجه، ولنا أن نسائل المنجز ككل ومجابهة ظنونه وحتى هدم نواياه، لأن الكائن اللغوي مأخوذ بناصية القول في نقد متصالح مع اللغة والإبداع كثنائية تخطو بالشعر في رقصة تانغو.
وبرأي الغذامي في كتابه (المرأة واللغة)، يقول: «المرأة التي كانت خارج اللغة سعت للدخول إليها والتلبس بها والانغراس في داخل الوجود اللغوي، ليس بواسطة الحكي كما كانت الحال فيما مضى، وإنما عبر الكتابة.....».. هكذا تكبر مهمة الشعر ويتجاوز أعباء المرجعية التي تعطل الفكر وتخذل سموه دائما، ويعد التعبير النسوي عن القيمة ونبذ التشيؤ تآلف اعتيادي ضمن فلسفة المتغير الثقافي التي تطال الثوابت أحيانا، كما نص (الباب العاشر للإجابة الثابتة):
« سأموت من الجهل في أمة
خانها الوعي بالنازلة!
القلوب مغلفة/ والعقول مقيدة...
كيف لي أن أقول: أبيض يا غد ؟»
رغم كمية الوعي التي تكبح الصورة الشعرية هنا إلا أن تعدد الأفكار وتدوير الهواجس بقوالب متباينة؛ تخصب الشعر بالجدة والحلم معا. وإن صح مفهوم شخصنة النص، فإن هدى الدغفق كائن شفهي بالدرجة الأولى وما تقوم به من تحويل الكلام إلى الورق هو تنصيص للذات واستئمان للذاكرة حتى لا تخضع لمازوخية قاتلة «لست سوى امرأة تأكلها النوايا» حسب تأويل معرفي من نص (الزوجة).
4
لا يقل الهم في سياق النصوص عن غيره من التداعيات؛ إنه كجرف متسارع، ولذلك كما أسلفت تأتي الحمولات الاستعارية والأصوات المشتتة في الهامش بارزة، ما يوحي أنها في تزامن خفي مع نص عصي على الكتابة، لعله محفور منذ القدم في الوجدان كمشجب أزلي يبلغ أوجه في نص (العبء):
«وحين ألتقي بها مبادئي.
يقتص (...) كل خيط بيننا
ألفظ الأنفاس
أشعل الفتيل من جديد
وحين ألتقي به
(...) الذي نسيت في جحيمه مطامحي
أقتص سرب أجنحة
كانت تطير
وأستعد
أستعد
للهبوط
للأبد»
لعل هذا النص بانفلاته وانعتاقه كصوت خارج الصوت يحيلني إلى مجازفة العناوين في نصوص هدى الدغفق للتعبير عن مكموناتها من خلال إيحاءات معبرة تكتمل بعد ختام القراءة ولا تكتمل حينما نتوقف عند عناوينها مباشرة، وكأني بها تتقمص قولا شعريا محايثا لما أريد حيث تقول «قبل أن ألبس العباءة/ نسجت روحي عباءة لدفتري»، وهذه مجرد توطئة لمحو المكتوب ومشافهة الشاعرة التي تمتطي حريتها خارج الأقواس، لتظل واقفة مهما انعرجت دروبها... نحن إذن مجبولون على خيبة النسيان والحضور المفترض حتى مع ذواتنا المشبوهة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.