جيسوس يرحب بتدريب البرازيل    أليك تطلق حملة رمضانية إنسانية بالشراكة مع الهلال الأحمر الإماراتي وسمارت لايف وجهات خيرية سعودية    بيئة وزراعة القصيم:زراعة 1500 شتلة في يوم الاحتفاء بيوم السعودية الخضراء    البرلمان العربي يدعو لنصرة الفلسطينيين والتصدي للتهجير والضم    رابطةُ العالم الإسلامي تُعزّي مملكةَ تايلاند في ضحايا الزلزال    اختتام مبادرة "رد الجميل" في نسختها الخامسة    ضبط (25362) مخالفًا لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود في مناطق المملكة خلال أسبوع    "حوامة المنار" تحيي الموروث الشعبي بالبكيرية    إعلان قائمة المساجد والجوامع والمصليات لصلاة عيد الفطر بمنطقة جازان    وزارة الداخلية.. منظومة متكاملة لخدمة وسلامة وأمن ضيوف الرحمن    تجمع الرياض الصحي الأول يحقق أرقاماً قياسية في ختام حملة "صم بصحة"    روح العبادة بين الإخلاص والاستعراض    أبشر بالفطور تختتم أعمالها بتغطية محافظات الشرقية و توزيع ٥٠ الف وجبة    رئيس مجلس السيادة السوداني يغادر جدة بعد أدائه مناسك العمرة    فعاليات العيد في الشرقية تبدأ بالألعاب النارية    مركز الملك سلمان للإغاثة يتيح إمكانية إخراج زكاة الفطر عبر منصة "ساهم" إلى مستحقيها في اليمن والصومال    "الوطنية" ترعى توزيع مليون وجبة إفطار صائم للحد من حوادث الطرقات في رمضان    تعديل موعد مباراة النصر وضمك في الجولة ال 29 من دوري روشن للمحترفين    طرح تذاكر كأس آسيا تحت 17 عاماً في السعودية    أخضر الشاطئية يواجه إيران في نصف نهائي كأس آسيا    إعلانات وهمية لتأجير المنتجعات والاستراحات    القيادة تعزي ملك تايلند في ضحايا زلزال بانكوك    ديوكوفيتش يتأهل لنهائي ميامي المفتوحة للتنس    الفريق الفتحاوي يتفوق على العدالة بثنائية نظيفة في مباراته الودية الثانية    بيراميدز يواجه الزمالك في نهائي كأس مصر    الشرع يعين الرفاعي مفتيا عاماً لسوريا    إنجازات جمعية سدانة للحج والعمرة في الأسبوع الثالث من شهر رمضان المبارك للعام 1446ه    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 123 مليون كيلوجرام واردات المملكة من الشوكولاتة خلال عام 2024    "الرياض" ترصد إدارة الحشود في ليلة 29    منصة "بصير" تعزز أمن وإدارة حشود المعتمرين والمصلين بالمسجد الحرام    بلدية محافظة المذنب تزين الميادين والطرق لعيد الفطر المبارك    عبدالعزيز بن سعود يقف على سير العمل في مركز عمليات أمن المسجد الحرام    كسوف جزئي للشمس غير مشاهد بالمملكة غدًا    محافظ صبيا يعزي رئيس مركز العالية في وفاة والده    المبادرة السعودية تنجح في إنهاء الخلافات السورية اللبنانية    رئيس المجلس العسكري في ميانمار يطلب مساعدات بعد الزلزال المدمر    "سوليوود" يُطلق استفتاءً لاختيار "الأفضل" في موسم دراما رمضان 2025    السعودية تؤكد دعمها لكل ما يحقق أمن واستقرار سوريا ولبنان    تطوير خدمتي إصدار وتجديد تراخيص المحاماة    في "بسطة خير السعودية".. الذكريات محفوظة بين غلافي "ألبوم صور"    البكيرية تستعد للاحتفال بعيد الفطر المبارك    وفاة الدكتور مطلب بن عبدالله النفيسة    أمانة الشرقية تزرع 5 آلاف شجرة و 10 آلاف وردة احتفاءاً بمبادرة السعودية الخضراء    أمانة تبوك وبلدياتها التابعة تهيئ أكثر من 170 حديقة وساحة وواجهة بحرية    مختص ل"الرياض": انتظار العطلات سعادة    تجمع جدة الصحي الثاني ينفذ حملة "صُمْ بصحة" لمواجهة الأمراض المزمنة    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    "مستشفيات المانع" تُطلق أكثر من 40 حملة تثقيفيةً صحيةً خلال شهر رمضان المبارك لتوعية المرضى والزوار    حرائق كوريا الجنوبية ..الأضخم على الإطلاق في تاريخ البلاد    سوزان تستكمل مجلدها الثاني «أطياف الحرمين»    محادثات الرياض تعيد الثقة بين الأطراف وتفتح آفاق التعاون الدولي.. السعودية.. قلب مساعي السلام في الأزمة الروسية الأوكرانية    إطلاق مبادرة "سند الأبطال" لدعم المصابين وذوي الشهداء    مطبخ صحي للوقاية من السرطان    أنامل وطنية تبهر زوار جدة التاريخية    حليب الإبل إرث الأجداد وخيار الصائمين    عهد التمكين والتطور    ذكرى واستذكار الأساليب القيادية الملهمة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



رحيل أحد أعمدة التنوير العربي في عصرنا الراهن
نشر في عكاظ يوم 08 - 05 - 2010

فجع الوسط الثقافي / السياسي المغربي والعربي يوم الاثنين 3 مايو من الشهر الحالي برحيل المفكر والسياسي والكاتب البارز الدكتور محمد عابد الجابري أستاذ الفلسفة والفكر العربي الإسلامي في كلية الآداب بجامعة الرباط بعد عمر ناهز الخامسة والسبعين. لقد مثل الجابري بحق نموذجا للمثقف العضوي الفاعل حيث ربط على نحو وثيق بين انشغالاته الفكرية والفلسفية في دراسة ورصد وتمحيص التراث الإسلامي من منطلق المنهج النقدي والمقارنة التحليلية وبين إلتزامه السياسي والأخلاقي بقضيته الوطنية في بلده المغرب ومجمل القضايا العربية القومية، وعانى في سبيل ذلك ما عانى.. ولد الجابري في عام 1936 في فكيك ( ناحية الدار البيضاء ) شرق المملكة المغربية. حصل في العام 1967 على دبلوم الدراسات العليا في الفلسفة ثم دكتوراه الدولة في الفلسفة عام 1970 من كلية الآداب التابعة لجامعة محمد الخامس في الرباط، وعمل أستاذا للفلسفة والفكر العربي والإسلامي في الكلية نفسها. منذ سن الخامسة عشرة من عمره انخرط في خلايا المقاومة ضد الاستعمار الفرنسي للمغرب ودأب عاملا في صفوف حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية الذي انشق على حزب الاستقلال المغربي العريق بزعامة علال الفاسي ثم تطور إلى حزب الاتحاد الاشتراكي المعروف باتجاهاته اليسارية / الماركسية والذي كان يتزعمه المهدي بن بركة الذي اغتيل في باريس في ظروف غامضة العام 1965. إثر تفجر الصدامات بين القصر والمعارضة غادر العديد من قيادات حزبه إلى الخارج غير أنه آثر البقاء في المغرب مما أدى إلى اعتقاله في عام 1963 مع عدد من قيادات حزب الاتحاد الوطني للقوات الشعبية، كما اعتقل مرة ثانية عام 1965 مع مجموعة من رجال التعليم إثر الاضطرابات المعروفة في تلك السنة. وفي عام 1981 قدم استقالته من مناصبه الحزبية ( كان عضوا في المكتب السياسي ) في حزب الاتحاد الاشتراكي ليتفرغ للكتابة والبحث العلمي. نشط في المجال الإعلامي، حيث شغل موقع سكرتير للتحرير في جريدة «التحرير» وعمل في جريدة «العلم» ثم جريدة «المحرر»، وساهم في إصدار مجلة «أقلام»، وكذا أسبوعية «فلسطين» التي صدرت عام 1968، كما عمل على إصدار مجلة دورية «أدب ونقد» .. الناطق باسم الحكومة المغربية وزير الاتصال خالد الناصري اعتبر رحيل المفكر المغربي الدكتور محمد عابد الجابري خسارة فادحة للفكر المغربي والعربي وقال: «محمد عابد الجابري معلمة من معالم الفكر الوطني المغربي الرصين، والمغرب كله يعتز به، ولا يمكن أن نتصور أن الحكومة المغربية ستقصر في حقه، هذا شخص قدم الكثير للإنتاج الفكري الرصين للمغرب، وساهم في بلورة الانتاجات الفكرية الرفيعة مغربيا وعربيا، وبفقدانه تكون ساحة الفكر الرصين قد فقدت معلمة أساسية من معالمها».. كما نعاه العديد من المفكرين والمثقفين العرب بما فيهم ممن اختلفوا معه.
خلف الجابري العديد من المؤلفات الجادة التي شكلت بمجملها منهجا وأسلوبا مغايرا في تناوله وتحليله ونقده لقضايا التراث والفكر العربي وما أسماه تكوين العقل العربي. من أهم كتبه التي أصدرها العصبية والدولة: معالم نظرية خلدونية في التاريخ الإسلامي، وهو نص أطروحته لنيل الدكتوراه. نحن والتراث: قراءات معاصرة في تراثنا الفلسفي. الخطاب العربي المعاصر: دراسة تحليلية نقدية. ورباعيته المهمة حول العقل العربي، تكوين العقل العربي بنية العقل العربي العقل السياسي العربي العقل الأخلاقي العربي. وكتاب مقدمة لنقد العقل العربي. انكب في سنواته الأخيرة على البحث في التراث والفقه والتفسير حيث أصدر كتاب مدخل إلى القرآن، وآخر ما أصدره ثلاثة مجلدات في فهم القرآن: التفسير الواضح حسب ترتيب النزول. الجابري عبر كتاباته وأطروحاته الإشكالية وأسلوبه العلمي الرصين والهادىء أثر على قطاع مهم من القراء والمثقفين العرب ( من المحيط إلى الخليج ) وانعكس ذلك جليا في كتاباتهم وأطروحاتهم المبكرة على الأقل. كتابات وأطروحات الجابري وخصوصا حول العقل العربي وماهيته الثابتة أعتبرها بعض منتقديه أنه تخترقها نزعة مثالية ذاتية رغم المنهجية العلمية الظاهرة والشذرات المادية التي تكتسيها، حيث يتضح الخلل والخلط والتداخل المنهجي والنزعة المثالية الذاتية والإرادوية في استخدام المناهج الأوروبية المثالية لعصر الأنوار ولجوئه إلى النماذج المثالية الغربية المعاصرة مثل أنموذج المفكر الفرنسي لالاند في إنتاج المعرفة، واقتراحه وجود عقلين، لاعقل واحد، هما العقل المكون ( بكسر الواو ) أو الفاعل من جهة والعقل المكون ( بفتح الواو ) أو السائد، الأمر الذي أوصل الجابري إلى تقرير إن الحضارة العربية / الإسلامية والعقل العربي في بؤرتها «تحكمه النظرة المعيارية
( الأخلاقية ) إلى الأشياء» والتمحور حول العلاقة بين الله والإنسان، وهو على خلاف الفلسفة اليونانية القديمة والفلسفة الأوروبية الحديثة وجوهر العقل الإغريقي / الأوروبي الذي يتميز ب «اعتبار العلاقة بين العقل والطبيعة علاقة مباشرة والإيمان بقدرة العقل على تفسيرها والكشف عن أسرارها» مضيفا: «هنا في الثقافة العربية الإسلامية يطلب من العقل أن يتأمل الطبيعة ليتوصل إلى خالقها: الله. وهناك في الثقافية اليونانية الأوروبية يتخد العقل من الله وسيلة لفهم الطبيعة أو على الأقل ضامنا لصحة فهمه لها» مبينا بأن هناك فرقا شاسعا بين «الاتجاه من المعرفة إلى الأخلاق والاتجاه من الأخلاق إلى المعرفة» وفقا لهذا التحليل فإن التصور المعياري الأخلاقي هو خاصية ثابتة للعقل العربي. في حين أن العلم والإدراك والموضوع كنظام أو وجود مستقل هو خاصية ثابتة للعقل اليوناني / الأوروبي. غير أن الدراسات التاريخية / السسيولوجية توضح بأن الواقع الأوروبي العام كان متخلفا بشكل مريع في عصور القرون الوسطى الإقطاعية حيث هيمنة الكنيسة وفكرها اللاهوتي المناهض للعقل والفكر والعلم والفكر مقارنة وقياسا بالحضارة العربية / الإسلامية في عصر ازدهارها في المجالات كافة بما في ذلك العلوم والمعارف العقلية، إذ لا يمكن فصل العلم عن أرضيته الفكرية / الفلسفية . وقد كان الفكر العربي في فترة الإقطاع العربي / الإسلامي آنذاك أكثر تطورا وتقدما من الفكر الإقطاعي الأوروبي ونشير هنا إلى منجزات علماء المسلمين في الطب والكيمياء والفلك وعلم الاجتماع الذي يعتبر ابن خلدون مؤسسه الفعلي، ويكفي القول بأن كتابات ومؤلفات ابن رشد الفلسفية الذي كان شارحا ومصنفا بل ومتجاوزا للفلسفة اليونانية كانت أحد روافد حركة النهضة الأوروبية، مما دفع الكنيسة المهيمنة لتصنيفها من كتب الهرطقة والبدع الخطيرة وطالها المنع والحرق. وفي هذا الصدد اعتبر المفكر الدكتور سمير أمين بأن الفكر المرتبط بما أطلق عليه نمط الإنتاج الخراجي وصل ذروته في الحضارة العربية الإسلامية التي مثلت المركز في حين كانت أوروبا تمثل طرفها البعيد، ووفقا لظروفها وواقع نشأتها حملت الحضارة العربية / الإسلامية في البداية الصبغة الدينية في بنيانها وأنساقها لتتمايز في ما بعد إلى المعرفة والروح العلمية الموضوعية وبالتالي لا يمكن الحديث عن عقل عربي ثابت مفارق للتاريخ والواقع الموضوعي كما هو لم يكن مقصورا على الثقافة العربية الإسلامية.
ووفقا للدكتور هشام غصيب «فالنزعة المعيارية هذه لم تكن مقصورة على الثقافة العربية الإسلامية فحسب، وإنما تغلغلت إلى هذا الحد أوذاك أيضا في الفكر الإغريقي ما بعد السقراطي وفي الفكريين الفارسي والهلنستي وفي الفكر الأوروبي القروسطي حتى انطلاق الرأسمالية في أوروبا الغربية» . وفي الوقت الذي دخل فيه الواقع والعقل العربي في سبات وتجمد على مدى تسعمائة عام من عصر الانحطاط وذلك بفعل عوامل ومسببات موضوعية وذاتية، أخذت أوروبا الإقطاعية تصحو بفعل الثورات العلمية والفكرية والاقتصادية والاجتماعية والسياسية التي أحدثتها الرأسمالية الصاعدة التي دكت حصون الإقطاع وهيمنة الكنيسة. نتوقف هنا عند ثلاثية البيان والعرفان والبرهان التي اقترحها الجابري لتحديد الحقول المعرفية السائدة في الثقافة العربية الإسلامية وثلاثية القبيلة والغنيمة والعقيدة التي تحكمت في البنيان السياسي / الاجتماعي العربي والتي أصبحت من المعالم البارزة في سعي الجابري لتجديد العقل والخطاب العربي السائد كمقدمة لانبعاث النهضة العربية مجددا أثارت الكثير من الأسئلة والنقاشات المتباينة لدى المفكرين والمثقفين العرب.
وأخيرا.. يحسب للجابري رفضه قبول جائزة مقدمة من الدكتاتور السابق صدام حسين.. ولكن مثقفي الخليج على وجه الخصوص أخذوا عليه ما اعتبره موقفا منحازا للعراق إبان احتلاله للكويت. كان الجابري في وجوده وحياته الغنية والثرية بالكفاح الوطني والقومي وفي نتاجاته العلمية والفكرية.. وسيظل بعد رحيله المحزن أحد القامات الفكرية التنويرية الباسقة في الثقافة العربية المعاصرة وستظل كتاباته وأطروحاته الجريئة محفزا ودافعا لتسليط الضوء عليها تعميقا ونقدا وتجاوزا.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.