الثقة به مخاطرة.. «الذكاء الاصطناعي» حين يكون غبياً !    دراسة صينية: علاقة بين الارتجاع المريئي وضغط الدم    5 طرق للتخلص من النعاس    «مهاجمون حُراس»    984 ألف برميل تقليص السعودية إنتاجها النفطي يومياً    حسم «الصراعات» وعقد «الصفقات»    قبل مواجهتي أستراليا وإندونيسيا "رينارد" يستبعد "العمري" من قائمة الأخضر    محافظ محايل يبحث تطوير الخدمات المقدمة للمواطنين    المودة عضواً مراقباً في موتمر COP16 بالرياض    شرعيّة الأرض الفلسطينيّة    حديقة ثلجية    الهلال يهدي النصر نقطة    رودري يحصد ال«بالون دور» وصدمة بعد خسارة فينيسيوس    لصوص الثواني !    مهجورة سهواً.. أم حنين للماضي؟    «التعليم»: تسليم إشعارات إكمال الطلاب الراسبين بالمواد الدراسية قبل إجازة الخريف    لحظات ماتعة    محمد آل صبيح ل«عكاظ»: جمعية الثقافة ذاكرة كبرى للإبداع السعودي    فراشة القص.. وأغاني المواويل الشجية لنبتة مريم    جديّة طرح أم كسب نقاط؟    الموسيقى.. عقيدة الشعر    في شعرية المقدمات الروائية    الهايكو رحلة شعرية في ضيافة كرسي الأدب السعودي    ما سطر في صفحات الكتمان    متى تدخل الرقابة الذكية إلى مساجدنا؟    «الدبلوماسية الدولية» تقف عاجزة أمام التصعيد في لبنان    البنك المركزي السعودي يخفّض معدل اتفاقيات إعادة الشراء وإعادة الشراء المعاكس    وزير الصحة يتفقد ويدشّن عدداً من المشاريع الصحية بالقصيم    فصل الشتاء.. هل يؤثّر على الساعة البيولوجية وجودة النوم؟    منجم الفيتامينات    أنماط شراء وعادات تسوق تواكب الرقمنة    ترسيخ حضور شغف «الترفيه» عبر الابتكار والتجديد    كولر: فترة التوقف فرصة لشفاء المصابين    الأزرق في حضن نيمار    من توثيق الذكريات إلى القصص اليومية    الناس يتحدثون عن الماضي أكثر من المستقبل    قوائم مخصصة في WhatsApp لتنظيم المحادثات    الغرب والقرن الأفريقي    نعم السعودية لا تكون معكم.. ولا وإياكم !    الحرّات البركانية في المدينة.. معالم جيولوجية ولوحات طبيعية    أُمّي لا تُشبه إلا نفسها    جودة خدمات ورفاهية    الاتحاد يتغلب على العروبة بثنائية في دوري روشن للمحترفين    ضبط شخصين في جدة لترويجهما (2) كيلوجرام من مادة الحشيش المخدر    المربع الجديد يستعرض آفاق الابتكار الحضري المستدام في المؤتمر العالمي للمدن الذكية    نائب أمير الشرقية يطلع على جهود اللجنة اللوجستية بغرفة الشرقية    مبادرة لتشجير مراكز إسعاف هيئة الهلال الأحمر السعودي بمحافظة حفر الباطن    أمير الباحة يستقبل مساعد مدير الجوازات للموارد البشرية و عدد من القيادات    المريد ماذا يريد؟    أمير تبوك يبحث الموضوعات المشتركة مع السفير الإندونيسي    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني وفريق عملية زراعة القلب بالروبوت    ليل عروس الشمال    التعاطي مع الواقع    رينارد يعلن قائمة الأخضر لمواجهتي أستراليا وإندونيسيا في تصفيات مونديال 2026    الداخلية: انخفاض وفيات حوادث الطرق بنسبة 50%    ولي العهد يستقبل قائد الجيش الباكستاني    سلام مزيف    همسات في آذان بعض الأزواج    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التغريب المشروع والممنوع
نشر في أنباؤكم يوم 13 - 07 - 2014


مكة أون لاين - السعودية
هذا الموضوع يتكرر دائمًا في ميدان الفكر والإعلام، وبالتالي فلا بد من أن يتكرر مناقشته لبيان المنهج الوسطي بشأنه، ولا شك أن التغريب ليس كائنًا هلاميًّا، ولكنه أيضًا ليس موجودًا أزليًّا، والعقل والحكمة يقتضيان التوازن في فك شفراته، فلا إنكار كليّا لوجوده، ولا إقرار مطلقا بتواجده، ومن المعروف أن التغريب - على وزن تفعيل - وهو من الغرب، أي تقليد الغرب، والتشبّه بهم في الجانب المذموم من القيم والممارسات، وبجواب بسيط هو جعل المجتمع الوطني العربي المسلم كالغرب في أخلاقه وسلوكه السلبية، بمعنى الجانب السلبي من التغريب، وليس الجانب الإيجابي كالمشتركات الدنيوية والمصالح الإنسانية، كالصناعات ونحوها، والتغريب بهذا القصد، سواءً كان ناتجًا طبيعيًّا أو منتجًا مُصنَّعًا: موجود، ولكن بشكل عفوي - في الغالب - وقليل - في الواقع - وأمّا المنتج فهو الذي يسمّيه البعض: «الغزو الفكري»، ولكنْ هناك فرق بين «التأثر» و«التأثير»، وفي نظري أن غالب التغريب مع قلة وجوده لدينا فهو من باب «التأثر» عبر الفضائيات والإنترنت وغيرهما، وهناك حالات محدودة تعد من باب «التأثير» التي يصدق عليه كونه «غزوًا فكريًّا»، لأن الغرب ليس متفرغًا لتصدير فكره بهذا الشكل، وإنما كونه قويًّا اقتصاديًّا، وبالتالي عسكريًّا، ثم سياسيًّا جعل من الآخرين يتأثرون به بشكل تلقائي، ولكن دورنا هو وجوب النظر والتعامل معه بالتهذيب والفلترة، وليس بالاستسلام له كالبعض، ولا بالمبالغة فيه حد الوسوسة كالبعض الآخر، بحيث نعيش رهاب نظرية المؤامرة، فتضعف هممنا بفقدان الثقة في أنفسنا، وتُختطف عقولنا، ونُحرم من تطورنا ومصالحنا بفزاعة ومشجب فوبيا التغريب.
والتغريب كأصل ليس وهمًا، ولكن المبالغة فيه حد التهويل وربما الإرجاف هو الوهم، والصحوة الإسلامية بالغت في الكثير من مواقفها تجاه غيرها، ومن ضمنها موضوع التغريب، حيث زرعت الهواجس والوساوس في عقول الشباب، ممّا أفقدهم القدرة على الثقة بالنفس، والتركيز على العمل، والهزيمة النفسية بمثل هذه الانطباعات الهلامية، حيث تُحطِّم الروح المعنوية لجيل الصحوة، ومع إحساننا الظن بإخوتنا وغيرتهم، إلاَّ أن البعض عبر عناده وتضخيمه للأمور يثير الشك في قصده.
والصحوة في أدبياتها أنها سماوية أخروية، لا تبحث عن مكاسب دنيوية، وبالتالي يصبح اللوم والعتب عليها أكبر، لأنها أشغلت كوادرها فضلًا عن مجتمعها بحروب عبثية وبث للشقاق بين الإخوة عبر العقود السابقة، وفي ظني أننا حُرمنا خلال الفترة الماضية من مصالح كبرى للمجتمع؛ بسبب هذه الهواجس، وكأن قدرنا ألاَّ يمر أي تطور تنموي إلاَّ عبر بوابة التحريم بزعم التغريب، ثم بعد فترة من الزمن لا يصبح تغريبًا وربما صار قربة شرعية، ولو أخذنا تعليم البنات كنموذج لعرفنا كيف كان محرّمًا وفسادًا ومنكرًا، ثم أصبح لاحقًا حلالًا زلالًا، فهل لا بد من أن نحرق الكثير من أعمارنا في كل مسألة جديدة حتى تدور حلقتها الزمنية.
والتغريب بشقه السلبي لا يقبله أي مسلم، ولكن بشقه الإيجابي وهو الذي نسمّيه «التمدن» في الشأن الدنيوي بما لا يخالف ثوابتنا فهو ليس مجرد مباح، بل واجب التحصيل، لأنه ما لا يتم الواجب إلاَّ به فهو واجب، ولو رضخ الآباء لوساوس من سبقنا لما صار عندنا تعليم بنات، وبرقيات، وهواتف، وعشرات المصالح، وقد جمعت الكثير من المسائل التي كانت محرمة من قبل لدى البعض بمسوغات مثل التغريب ونحوه فبلغت عندي قرابة المائة حالة، فهل نلدغ من ذات الجحر طول أعمارنا؟!
وأمّا الاستشراق فقد كان في غالبه يقوم لهدفين: أحدهما أخذ ما لدينا من إيجابيات ليقتفوا أثرها، وثانيهما ليعرفوا حقيقة قوتنا ويغزوننا من قبلها، ولذا فلم يكن كل الاستشراق مقصودًا لذاته بحيث يصبح مفسدة بذاته، وإنما لما بني عليه من خطط لاحقة، فهم أخذوا خيرنا من اختراعات وفكر، ولم يتوجسوا خيفة منا، ونحن اليوم للأسف لا نمارس ممارستهم الذكية، بل نحذر من مجرد الابتعاث، ونحن نرى أكثر أطبائنا وعلمائنا في الشؤون الدنيوية اليوم قد تخرجوا من هناك، في حين أن المتشددين لم يقبلوا بأن نبتعث أولادنا بزعم كونه تغريبًا، ولا هم رحبوا بفتح جامعة تقنية عالمية بزعم التغريب، فبالله عليهم: كيف الخلاص؟!
إذا تأملنا سبب الاستعمار فلضعفنا العسكري، وإذا بحثنا سبب التنصير فلضعفنا الاقتصادي، وإذا درسنا سبب التغريب فلضعفنا الفكري، ومع كل هذه الأمور نرى أن من يشكون التغريب، ويبالغون فيه هم الذين يقفون في طريق خلاصنا منه عبر وقوفهم في طريق إعادة عزتنا التي كانت في صدر الإسلام والقرون السابقة، حيث لم يكن لديهم أصحاب نظريات المؤامرة وفوبيا التغريب، بخلاف ما نراه لدينا من تهويل وإرجاف بزعمه.
ومن المعروف أن التغريب في البلاد العربية كان بسبب الاستعمار، ومع ذلك انظر إلى تمسكها اليوم بثوابتها ونمو صحوتها الدينية، وأمّا بلادنا فلم تستعمر بفضل الله، وبالتالي المقارنة غير علمية، كما أن مجتمعنا محافظ، ودولتنا إسلامية، وكل هذه العوامل يجب أن تشجعنا على المضي قدمًا في التطوير وليس العكس، لأن مبررات الخوف غير موجودة، وبالتالي فإن التنمية اللازمة هي الفريضة الغائبة اليوم وبها تتحقق باقي الفرائض، فهل ننعتق من هذه الفوبيا أم نبقى رهينة الهواجس فنكون لقمة سائغة للتغريب الحقيقي بسبب ضعفنا الحسي وليس المتوهم بسبب مرضنا النفسي؟!.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.