إنسانية عبدالعزيز بن سلمان    تميز المشاركات الوطنية بمؤتمر الابتكار في استدامة المياه    الملك يضيف لؤلؤة في عقد العاصمة    إطلاق أول «بودكاست» في المسؤولية المجتمعية    اجتماع قادة الصناعة المالية الإسلامية في اللقاء الاستراتيجي الثاني لمناقشة الابتكار المستدام    أنا ووسائل التواصل الاجتماعي    الذكاء الاصطناعي والإسلام المعتدل    الفيحاء يواجه العروبة.. والأخدود يستقبل الخلود.. والرياض يحل ضيفاً على الفتح    وزير الرياضة: دعم القيادة نقل الرياضة إلى مصاف العالمية    نيمار يقترب ومالكوم يعود    التركي: الأصل في الأمور الإباحة ولا جريمة ولا عقوبة إلاّ بنص    النضج الفكري بوابة التطوير    برعاية أمير مكة.. انعقاد اللقاء ال 17 للمؤسسين بمركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة    نور الرياض يضيء سماء العاصمة    قيصرية الكتاب تستضيف رائد تحقيق الشعر العربي    الشائعات ضد المملكة    الأسرة والأم الحنون    سعادة بطعم الرحمة    بحث مستجدات التنفس الصناعي للكبار    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان يُعيد البسمة لأربعينية بالإنجاب بعد تعرضها ل«15» إجهاضاً متكرراً للحمل    في الجولة الخامسة من يوروبا ليغ.. أموريم يريد كسب جماهير مان يونايتد في مواجهة نرويجية    خادم الحرمين الشريفين يتلقى رسالة من أمير الكويت    بهدفين في الدوحة| الاتفاق ينفرد بالصدارة عبر بوابة العربي القطري    قمة آسيا للذئاب    أمير حائل يعقد لقاءً مع قافلة شباب الغد    محمد بن عبدالرحمن يشرّف حفل سفارة عُمان    باحثة روسية تحذر الغرب.. «بوتين سيطبق تهديداته»    سعود بن بندر يستعرض إستراتيجية «تطوير الأحساء»    الزميل رابع يحتفل بزفاف إبنه د. صالح    الزميل العويضي يحتفل بزواج إبنه مبارك    احتفال السيف والشريف بزواج «المهند»    إشادة أوروبية بالتطور الكبير للمملكة ورؤيتها 2030    أكدت رفضها القاطع للإبادة الجماعية بحق الفلسطينيين.. السعودية تدعو لحظر جميع أسلحة الدمار الشامل    "الأدب" تحتفي بمسيرة 50 عاماً من إبداع اليوسف    60 صورة من 20 دولة للفوتوغرافي السعودي محتسب في دبي    المملكة ضيف شرف في معرض "أرتيجانو" الإيطالي    تواصل الشعوب    ورحل بهجة المجالس    تقليص انبعاثات غاز الميثان الناتج عن الأبقار    التويجري: السعودية تُنفّذ إصلاحات نوعية عززت مبادئها الراسخة في إقامة العدل والمساواة    دشن الصيدلية الافتراضية وتسلم شهادة "غينيس".. محافظ جدة يطلق أعمال المؤتمر الصحي الدولي للجودة    إعلاميون يطمئنون على صحة العباسي    «مساعد وزير الاستثمار» : إصلاحات غير مسبوقة لجذب الاستثمارات العالمية    اكتشاف الحمض المرتبط بأمراض الشيخوخة    مشروعات طبية وتعليمية في اليمن والصومال.. تقدير كبير لجهود مركز الملك سلمان وأهدافه النبيلة    أمير الرياض يرفع الشكر والتقدير للقيادة على إطلاق «مشروع قطار الرياض»    ميقاتي يحذر النازحين من العودة السريعة.. وإسرائيل تعلن اعتقال 4 من حزب الله    وزير الرياضة : 80 فعالية عالمية زارها أكثر من 2.5 مليون سائح    البنيان: رصدنا أكثر من 166 مشروعا تعليميا في 2025    رئيس مجلس الشيوخ في باكستان يصل المدينة المنورة    أمير تبوك يقف على المراحل النهائية لمشروع مبنى مجلس المنطقة    هيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية ترصد ممارسات صيد جائر بالمحمية    الشتاء يحل أرصادياً بعد 3 أيام    هنآ رئيس الأوروغواي الشرقية.. خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية    هؤلاء هم المرجفون    اكتشاف علاج جديد للسمنة    أهمية الدور المناط بالمحافظين في نقل الصورة التي يشعر بها المواطن    نوافذ للحياة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التغريب بين التهوين والتهويل
نشر في أنباؤكم يوم 08 - 11 - 2013


الجمعة 08/11/2013
صحيفة المدينة
مما لا شك فيه أن التغريب ليس كائنًا هلاميًّا، ولكنه أيضًا ليس موجودًا أزليًّا، والعقل والحكمة يقتضيان التوازن في فك شفراته، فلا إنكار كليّ لوجوده، ولا إقرار مطلق بتواجده، ومن المعروف أن التغريب - على وزن تفعيل - وهو من الغرب، أي تقليد الغرب، والتشبّه بهم في الجانب المذموم من القيم والممارسات، وبجواب بسيط هو جعل المجتمع الوطني العربي المسلم كالغرب في أخلاقه وسلوكه السلبية، بمعنى الجانب السلبي من التغريب، وليس الجانب الإيجابي كالمشتركات الدنيوية والمصالح الإنسانية، كالصناعات ونحوها، والتغريب بهذا القصد، سواءً كان ناتجًا طبيعيًّا أو منتجًا مُصنَّعًا: موجود، ولكن بشكل عفوي - في الغالب - وقليل - في الواقع - وأمّا المنتج فهو الذي يسمّيه البعض: «الغزو الفكري»، ولكنْ هناك فرق بين «التأثر» و«التأثير»، وفي نظري أن غالب التغريب مع قلة وجوده لدينا فهو من باب «التأثر» عبر الفضائيات والإنترنت وغيرهما، وهناك حالات محدودة تعد من باب «التأثير» التي يصدق عليه كونه «غزوًا فكريًّا»، لأن الغرب ليس متفرغًا لتصدير فكره بهذا الشكل، وإنما كونه قويًّا اقتصاديًّا، وبالتالي عسكريًّا، ثم سياسيًّا جعل من الآخرين يتأثرون به بشكل تلقائي، ولكن دورنا هو وجوب النظر والتعامل معه بالتهذيب والفلترة، وليس بالاستسلام له كالبعض، ولا بالمبالغة فيه حد الوسوسة كالبعض الآخر، بحيث نعيش رهاب نظرية المؤامرة، فتضعف هممنا بفقدان الثقة في أنفسنا، وتُختطف عقولنا، ونُحرم من تطورنا ومصالحنا بفزاعة ومشجب فوبيا التغريب.
والتغريب كأصل ليس وهمًا، ولكن المبالغة فيه حد التهويل وربما الإرجاف هو الوهم، والصحوة الإسلامية بالغت في الكثير من مواقفها تجاه غيرها، ومن ضمنها موضوع التغريب، حيث زرعت الهواجس والوساوس في عقول الشباب، ممّا أفقدهم القدرة على الثقة بالنفس، والتركيز على العمل، والهزيمة النفسية بمثل هذه الانطباعات الهلامية، حيث تُحطِّم الروح المعنوية لجيل الصحوة، ومع إحساننا الظن بإخوتنا وغَيرتهم، إلاَّ أن البعض عبر عناده وتضخيمه للأمور يثير الشك في قصده.
والصحوة في أدبياتها أنها سماوية أخروية، لا تبحث عن مكاسب دنيوية، وبالتالي يصبح اللوم والعتب عليها أكبر، لأنها أشغلت كوادرها، فضلًا عن مجتمعها بحروب عبثية وبث للشقاق بين الإخوة عبر العقود السابقة، وفي ظني أننا حُرمنا خلال الفترة الماضية من مصالح كبرى للمجتمع؛ بسبب هذه الهواجس، وكأن قدرنا ألاَّ يمر أي تطور تنموي إلاَّ عبر بوابة التحريم بزعم التغريب، ثم بعد فترة من الزمن لا يصبح تغريبًا وربما صار قربة شرعية، ولو أخذنا تعليم البنات كنموذج لعرفنا كيف كان محرّمًا وفسادًا ومنكرًا، ثم أصبح لاحقًا حلالًا زلالًا، فهل لا بد من أن نحرق الكثير من أعمارنا في كل مسألة جديدة حتى تدور حلقتها الزمنية.
والتغريب بشقه السلبي لا يقبله أي مسلم، ولكن بشقه الإيجابي، وهو الذي نسمّيه «التمدن» في الشأن الدنيوي بما لا يخالف ثوابتنا فهو ليس مجرد مباح، بل واجب التحصيل، لأنه ما لا يتم الواجب إلاَّ به فهو واجب، ولو رضخ الآباء لوساوس من سبقنا لما صار عندنا تعليم بنات، وبرقيات، وهواتف، وعشرات المصالح، وقد جمعت الكثير من المسائل، التي كانت محرمة من قبل لدى البعض بمسوغات مثل التغريب ونحوه فبلغت عندي قرابة المائة حالة، فهل نلدغ من ذات الجحر طول أعمارنا؟!
وأمّا الاستشراق فقد كان في غالبه يقوم لهدفين: أحدهما أخذ ما لدينا من إيجابيات ليقتفوا أثرها، وثانيهما ليعرفوا حقيقة قوتنا ويغزوننا من قبلها، ولذا فلم يكن كل الاستشراق مقصودًا لذاته بحيث يصبح مفسدة بذاته، وإنما لما بني عليه من خطط لاحقة، فهم أخذوا خيرنا من اختراعات وفكر، ولم يتوجسوا خيفة منا، ونحن اليوم للأسف لا نمارس ممارستهم الذكية، بل نحذر من مجرد الابتعاث، ونحن نرى أكثر أطبائنا وعلمائنا في الشؤون الدنيوية اليوم قد تخرجوا من هناك، في حين أن المتشددين لم يقبلوا بأن نبتعث أولادنا بزعم كونه تغريبًا، ولا هم رحبوا بفتح جامعة تقنية عالمية بزعم التغريب، فبالله عليهم: كيف الخلاص؟!
إذا تأملنا سبب الاستعمار فلضعفنا العسكري، وإذا بحثنا سبب التنصير فلضعفنا الاقتصادي، وإذا درسنا سبب التغريب فلضعفنا الفكري، ومع كل هذه الأمور فنرى أن من يشكون التغريب، ويبالغون فيه هم الذين يقفون في طريق خلاصنا منه عبر وقوفهم في طريق إعادة عزتنا التي كانت في صدر الإسلام والقرون السابقة، حيث لم يكن لديهم أصحاب نظريات المؤامرة وفوبيا التغريب، بخلاف ما نراه لدينا من تهويل وإرجاف بزعمه.
ومن المعروف أن التغريب في البلاد العربية كان بسبب الاستعمار، ومع ذلك انظر إلى تمسكها اليوم بثوابتها ونمو صحوتها الدينية، وأمّا بلادنا فلم تستعمر بفضل الله، وبالتالي المقارنة غير علمية، كما أن مجتمعنا محافظ، ودولتنا إسلامية، وكل هذه العوامل يجب أن تشجعنا على المضي قدمًا في التطوير وليس العكس، لأن مبررات الخوف غير موجودة، وبالتالي فإن التنمية اللازمة هي الفريضة الغائبة اليوم وبها تتحقق باقي الفرائض، فهل ننعتق من هذه الفوبيا أم نبقى رهينة الهواجس فنكون لقمة سائغة للتغريب الحقيقي بسبب ضعفنا الحسي وليس المتوهم بسبب مرضنا النفسي؟!، والله ولي التوفيق.
Twitter: @IssaAlghaith
[email protected]
http://www.al-madina.com/node/489665


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.