وكيل كاسترو يوضح حقيقة منعه من تدريب النصر    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    وزير شؤون مجلس الوزراء بمملكة البحرين يلتقي سفير المملكة    المذنب: القرية التراثية تحتضن معايدة حي الديرة ضمن مبادرة عيدنا في حينا    اشتهر بدور باتمان.. وفاة الممثل الأميركي فال كيلمر    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    الفريق الفتحاوي يواصل استعداداته لاستكمال دوري روشن.. وقوميز يعقد مؤتمرًا صحفيًا    المملكة وروسيا والعراق والإمارات والكويت وكازاخستان والجزائر وعُمان يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    أمطار رعدية على عدد من مناطق المملكة    جمعية إحسان بجازان تكرم متطوعيها المتميزين في شهر رمضان    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    ضبط البوصلة    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    عون: العالم العربي وعلى رأسه السعودية رئة لبنان اقتصادياً    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    القادسية يتغلّب على الرائد ويتأهل لنهائي كأس الملك    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    ماذا عن هؤلاء يا لجنة الاستقطاب؟!    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    تشهي التخطئة    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    العيد يعزز الصحة النفسية    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    









قراءة في كتاب «الذاكرة الأحسائية.. صفحات من تراث الأحساء في القرن العشرين» للباحث أحمد حسن البقشي
نشر في اليوم يوم 09 - 07 - 2015

تسعى الأنثروبولوجيا الثقافية إلى دراسة ثقافة الإنسان من خلال فهم اسلوب حياته، وسلوكاته النابعة من ثقافته. فمن خلال الذاكرة الترابطية، والتي تحيل محتواها من المعلومات الى شبكة من العلائق المعرفية، يوثق الباحث أحمد البقشي ذاكرة المجتمع الاحسائي الجمعية ويجعل الرابط بين تشتت مواضيعها هو الفرد الاحسائي بدلاً من المكان (الاحساء)، والتي منحت هذا الشخص صفته وكينونته.
ففي رحلته إلى ترميم الذاكرة الاحسائية وجمع شتاتها، يتنقل البقشي بين دول الخليج العربي وضفافه، "محمرة" إيران وجنوب العراق، ثم الشام بحثاً عن ما خلفه ذلك الفرد الاحسائي من إبداعات تركت أثراً في تلك المجتمعات واحتفت بمهاراته الفنية في نقش خيوط الذهب على الأردية الرجالية المسماة بالمشالح أو "البشوت".
في كتابه "من الذاكرة الاحسائية" يتنقل الأستاذ أحمد البقشي وبرشاقة بين ذكريات العديد من رجال الاحساء ونسائها، حتى يجمعها ويصنفها حسب أبرز الأحداث التي مرت بها الاحساء في القرن العشرين تارة، وفي فصول أخرى يجعل من الحرفة أو الحيوان أو الطقس الاجتماعي موضوعه الرئيسي.
أما المرأة فتحضر هنا بصفتها راوية للحدث مرة، وموضوع للحكاية في صور عديدة، ولعل من أبرزها هو دور المرأة العاملة في المجتمع الأحسائي القديم وعملها على تحقيق ذاتها من خلال مهن عديدة مثلت مهارتها اليدوية المساحة البارزة كخياطة وبيع الملابس النسائية (كان العرف قديما لا يستطيب خياطة الملابس بالماكينة بعد انتشارها، وعليه يجب خياطتها بالخيط والإبرة فقط!)، وكذلك غازلة للصوف.. الطبابة بالأعشاب، وكذلك ممارستها للفن من خلال تطريز المشالح بخيوط الذهب.
عندما يتناول الباحث البقشي ما وعته الذاكرة من ثقافات تحولت بفعل حمولالتها الدينية والثقافية إلى ممارسات طقسية تنبع من حضور المنطقة في التاريخ، واتصالها بحضارات دلمون وآشور، فتلك الطقوس تتصل بالميثولوجيات السابقة على الإسلام وزمن الإحيائية الدينية، عصر السحر البدائي الساذج من خلال نفث الروح في الجمادات بقصد التأثير على البشر.
عظمة ساق الحيوان، مثلاً، والتي تسمى في الميثولوجيا الشعبية ب"عزيّزة"، فعندما ترمى بين الأصدقاء أو الأزواج، فهو فعل يقصد منه زرع الخلاف بينهم ودفعهم إلى الانفصال!.
التضحية بالحيوان أو جزء منه، ككسر "بيضة الطائر أو الدجاجة" عند تعرض الإنسان إلى موقف مرعب، أو سكب ماء حار على حديدة محماة، وكذلك حرق التراب وسكب الماء عليه.. كلها ممارسات، حسب تبرير البقشي، شعبية مؤداها تنفيس غضب الفرد وتخفيف أزمته النفسية من خلال التحطيم أو التشابه بين حرارته الداخلية من الانفعال، وتبخر الماء بعد سكبة على المادة الحارة.
ويضيف البقشي: "كانت (الحمى) تعزى إلى تسرب أرواح شريرة في جسد المريض، خاصة الأطفال، فترويع المحموم عبر تحريكه ربما ساعدت على التخلص من تلك الحمى!! حيث كان الطفل يوضع على حجر أمّه أو امرأة عجوز حيث تواصل هزّ جسدها محركة الطفل بهذه الطريقة ثم تصدر صوتا مزعجا يروّع الطفل الذي ربما مدد أطرافه من الرعب وأصدر صياحاً مختلفا عن صوته المألوف (لأنه مريض طبعا)، حيث يرى أن صدور هذا الصوت هو خروج لتلك الأرواح الشريرة المسببة للمرض".
هكذا يحاول البقشي عقلنة الطقوس الشعبية بمنحها عدة تأويلات تصلها بمرجعيات ثقافية خارجية تشاركت مع منطقة الأحساء في بعدها البيئي، وما يمكن أن تنتجه الثقافة القديمة في بيئة زراعية تتجاذبها الصحراء في جهاتها الثلاث، والبحر بأساطيره في الجهة الشرقية.
لكن هناك من لا يرى في الطب السحري والتعاويذ والممارسات الشعبية في العلاج باعتبارها طقسا دينيا، مثل الباحث السوري منير الحافظ، الذي يعتبرها كرؤى مفتوحة على فضاء حر يؤنسن الطبيعة ويهذب نزوعها الوحشي إزاء القبح المضاد.
وتتعاضد بقية فصول الكتاب لترفد الذاكرة الأحسائية بالعديد من الصور الاجتماعية والنماذج التي تم التقاطها وتوثيقها في ثمان وعشرين حكاية تناولت العديد من المواضيع والتي قدم فيها الباحث وصفاً تاريخياً لطبيعة حياة الأجداد في فترة تمتد إلى نحو قرن من الزمان، وقد تناوبت الصورة والكلمة على شرح تفاصيل المهن الاحسائية الأصيلة، المجتمع وتأثره بالحرب العالمية الثانية وذاكرة الجوع، ومؤخرا الذاكرة الجريحة والناعية لنضوب آبار المياه الشهيرة في الاحساء.
أخيرا، فقد أعاد الباحث أحمد البقشي تموضع ذاكرته التراثية من خلال سياقات ثقافية وميثولوجية شكلت جزءا من السلوك ورسمت توجهات الفرد الأحسائي القديم، وقليل منها المعاصر.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.