دعاة على أبواب العصبية

اختراق لمبدأ الهوية الوطنية

هناك علاقة طردية بين الفكر الإنساني المتحضر والسلوك الأخلاقي الرفيع، فكلما كان الفكر البشري أكثر تحضرا وتقدما وانفتاحا مع الآخر المختلف؛ كان أبعد عن العنصرية، والعصبية، والطائفية، والتمييز.. وعندما نقول «فكر متحضر وسلوك حضاري» فنحن نعني بها أنه أصبح منعتقا من أي ماض كان يكبله في إطار لا أخلاقي، يسمح له باحتقار وازدراء الناس وفقا للونهم أو جنسهم أو عرقهم أو ي صفة فيهم.
ربما يكون الحديث عن العنصرية والعصبية وغيرها من المفاهيم السلبية للفكر الجمعي؛ أشبه بالأحاديث المملة التي تطالعنا بها بعض البرامج التلفزيونية ذات الطابع القديم والتقليدي أو أشبه بمواعظ الإذاعة المدرسية التي يتثاءب الطلاب عند سماعها، لكن التذكير بمزالق الخطر التي تفضي إليه هذه السلوكيات أمر واجب، خاصة أن هناك خللا قائما يحتاج إلى تقويم وإصرار في معالجته، فمعظم الناس إن لم يكن جلهم يقرون من الناحية "النظرية" بعيب وسوء العنصرية والعصبية والتمييز.. لكنهم من الناحية العملية على مستوى الممارسات والأفعال يتفاوتون فيها، ففي الوقت الذي يتحدثون فيه عن أهمية الوحدة والاتحاد تحت رابط الهوية الوطنية نجدهم لا يتوانون ولا يتخوفون ولا يحذرون من الخوض في أحاديث تمجد أنسابهم في نبرة ليس الغرض منها عيش نشوة الفخر فقط بقدر ما يكون فيها تلميح واضح بالاعتزاز على الآخر.
ليس عيبا أن يعتز الإنسان بنسبه لكن في إطار نفسي ذاتي ليس للآخرين علاقة به، فعندما يتم لمز ونبز القبائل الأخرى لمجرد أن أحد أبنائها ارتكب جرما ما فهذا يعود بنا ليس للعصر الجاهلي فقط بل إلى عهد أسوأ، فالعصبية القبلية "الجاهلية" كانت تملك مبررات حينها، إحداها الجانب الأمني، فالعرب كانوا يحتمون ويدرأون المخاطر المهددة لهم بتلك العصبية، وكان الجهل والفقر قد أحكم قبضته عليهم؛ وهي عوامل قوية لبزوغ هذه الظاهرة. أما بعد الإسلام فقد بزغ عهد جديد بملامح أخرى أعادت تنظيم ولاءاتهم، والآن انتفت معظم مبررات ذلك الفكر، فالفرد والجماعة تحتمي وترتبط مصالحها بالدولة، كما أن صفة الجهل والظروف الأمنية والاقتصادية التي كان العرب يرزحون تحتها في الصحاري قد ولت..
لم ننته بعد من مشكلة الطائفية في العالم العربي، والتي لا تزال حتى اللحظة تخلف الرعب والموت، ولا زلنا أيضا في مشكلة القبائلية والعصبية في الصراع على الحكم كما في ليبيا وغيرها من المناطق العربية، لذلك وجب علينا التنبه لكل ما من شأنه إثارة ما خمد من مخاطر تلك العصبية والعنصرية، فالملاحظ الآن انتشار التنابز بالألقاب ومحاولة إثارة أنواع معينة من عصبية النسب في مواقع التواصل الاجتماعي، ورغم وضوح أهدافها -غير الشريفة- إلا أني أرى تفاعلا معها ربما يكون بتهاون وعدم إدراك للمنساقين إلى دعواتها، وهي مقدمات لا تبشر بخير إن لم يقفل بابها.
أما العنصرية فهي تمثل الاختراق الآخر لمبدأ الهوية الوطنية؛ وتحديدا ذلك النوع الذي يجعلك تخلق تصنيفات جديدة للمواطنة على أساس اعتبارات ليس لها قيمة إلا في عرفك الشخصي! إذا كان العرب يعشقون تخليد الأمجاد ويبحثون عن كل ما يعلي قدرهم ومكانتهم فكان الأولى بهم بدلا من التشبث بقضية النسب أو الطائفة والصراع على السلطة أن يبحثوا في اختراعات وعلوم قيمة تجعل أنوفهم مرفوعة مثل أنف الأوربي أو ذاك الآسيوي.
* إعلامية وباحثة اجتماعية