الصين تعلن اكتمال بناء أكثر من 30 ألف مصنع ذكي    شركة اليسر راعيًا ذهبيًا في مؤتمر ليب 2025    إزالة 270 موقعًا عشوائيًا شمال بريدة    برنامج ماجستير لتمكين الكوادر الوطنية من قيادة القطاع السياح    1383 حالة ضبط للمنوعات بالمنافذ خلال أسبوع    وزير التعليم يكرم المعلمة اللحياني    تخصصي تبوك يكرّم الموظفين والأقسام المميزة    القتل تعزيراً لأمير زاده لتهريبه الهيروين    هل تنجح المساعي الأفريقية في حل أزمة الكونغو الديمقراطية؟    الأمير تركي بن هذلول يفتتح مهرجان «الرقش النجراني» لعام 2025    القبض على 6 مخالفين لنظام أمن الحدود لتهريبهم 95 ألف قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    الإفراج عن 183 أسيرًا فلسطينيًا ضمن المرحلة الأولى من اتفاق وقف إطلاق النار في غزة    ترمب: سأفرض رسوماً جمركية على دول كثيرة    روسيا: تخفيض سعر صرف الروبل أمام العملات    المملكة والقضية الفلسطينية.. موقف راسخ ودعم لا يتزعزع    جامعة الملك عبدالعزيز تُتوج ببطولة كاراتيه الجامعات للطلاب    ترقية م. بخاري في هيئة الإذاعة والتلفزيون    «الداخلية»: ضبط 21 ألف مخالف للأنظمة في مناطق المملكة خلال أسبوع    علاجات السمنة ومضاعفاتها تكلف المملكة سنوياً قرابة 100 مليار ريال    الدكتوراه ل«السهلي»    سورية: اعتقال المتهم بارتكاب مجزرة كفر شمس    المنتدى السعودي للإعلام يستقطب شخصيات عالمية في نسخته الرابعة    ماتياس: لهذا السبب استبعدت «فيرمينيو»    أكثر من 40 ألف مشارك من 100 دولة يجتمعون في ماراثون الرياض 2025    انخفاض درجات الحرارة ورياح نشطة مثيرة للأتربة على عدة مناطق في المملكة    تحويل منزل فيروز «القديم» متحفاً في لبنان    أمريكا: العثور على الطائرة المفقودة في ألاسكا ومقتل جميع ركابها    «فائق وشريفة»: رفع علم المملكة حلم لكل رياضي    24 مليون مشاهدة تجسد تأثير كريستيانو رونالدو    على كأس خادم الحرمين الشريفين سباقات القدرة والتحمل العالمي في العُلا    الهلال يُحافظ على سالم الدوسري    انطلاق بطولة VEX IQ لصُنّاع المستقبل في تصميم وبرمجة الروبوتات    إيمري يتطلع للتحدي الضخم بإعادة ماركوس راشفورد لمستواه    ترودو يدعو إلى أخذ تهديد ترامب بضم كندا على «محمل الجد»    فعالية "حكاية شتاء" تجمع أكثر من 14,000 زائر في قاعة مكة الكبرى    إنجاز أكثر من 80% من مشروع الطريق الدائري الأوسط في الطائف    الوحدة يُعلن عن تعرض أنظمة الشركة المشغلة لمتجر النادي ل «الاختراق»    جامعة أمِّ القُرى تستضيف الاجتماع التَّشاوري الثَّامن لرؤساء الجامعات    تتويج السعودي آل جميان بلقب فارس المنكوس        أمير القصيم يهنئ تجمع القصيم الصحي بفوزه بأربع جوائز في ملتقى نموذج الرعاية الصحية 2025    خطيب الحرم المكي: كل من أعجب بقوته من الخلق واعتمد عليها خسر وهلك    مفتي عام المملكة ونائبه يتسلمان التقرير السنوي لنشاط العلاقات العامة والإعلام لعام 2024    خطبة المسجد النبوي: من رام في الدنيا حياةً خالية من الهموم والأكدار فقد رام محالًا    "تعليم الرياض" يتصدرون جوائز معرض " إبداع 2025 " ب39 جائزة كبرى وخاصة    النمر العربي.. مفترس نادر يواجه خطر الانقراض    العُلا.. متحف الأرض المفتوح وسِجل الزمن الصخري    أمانة المدينة تدشّن نفق تقاطع سعد بن خيثمة مع "الدائري الأوسط"    سبق تشخيصه ب«اضطراب ثنائي القطب».. مغني راب أمريكي يعلن إصابته ب«التوحد»    لماذا لا يجب اتباع سنة الأنبياء بالحروب..!    خادم الحرمين وولي العهد يعزّيان رئيس الجزائر في وفاة رئيس الحكومة الأسبق    وكيل وزارة الداخلية يرأس اجتماع وكلاء إمارات المناطق    الملك وولي العهد يُعزيان ملك السويد في ضحايا حادثة إطلاق نار بمدرسة    ثبات محمد بن سلمان    «8» سنوات للأمير سعود في خدمة المدينة المنورة    لبلب شبهها ب «جعفر العمدة».. امرأة تقاضي زوجها    إطلاق برنامج التعداد الشتوي للطيور المائية في محمية جزر فرسان    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية والرئيس الألماني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مقتضى الرحمة نصرة المظلوم وردع الظالم والأخذ على أيدي السفهاء
إمام المسجد الحرام:
نشر في اليوم يوم 10 - 05 - 2003

أوصى إمام وخطيب المسجد الحرام في مكة المكرمة فضيلة الشيخ صالح محمد آل طالب المسلمين بتقوى الله - عز وجل - واستجلاب رحمته بتقواه وان يراقبوه وان لا يركنوا إلى الدنيا وزينتها.
وقال فضيلته في خطبة الجمعة أمس بالمسجد الحرام في زمن الإحباط واليأس في سنوات الشدة والبأس في عصر تقلبات القيم والموازين وفى أوقات نقص المبادئ والمفاهيم في ساعات قعقعة السلاح واسترخاص المهج والأرواح في زمن قهر الأقوياء للضعفاء واستطالة الأغنياء على الفقراء وتعالي المجدودين على التعساء في موج هذه الحضارة ولججها ما أحوج الأمم إلى ان يرسو مركب حضارتها على ضفاف المبادئ النبيلة ويستوي فلكها على جودي القيم الإسلامية الجميلة فتضمد على تلك الضفاف المواجع والجروح وتتسامى بنبيل الصفات النفس والروح ما أحوج الأمم إلى ان يستدركوا نقص حضارتهم ويبحثوا عن الخلل الذي لحق بحياتهم قد آن لهم ان يتساءلوا من أين أتوا وكيف اشقوا بهذه الحضارة وشقوا كيف أراحت الجسد واتعبت الروح ولماذا تغدو الهموم على حياتهم ولا تروح.
وتابع فضيلته أسئلة شتى وما من جواب الا من رفع بصره إلى السماء فيجد الجواب وفى التنزيل: (ومن أعرض عن ذكري فان له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة اعمى قال رب لم حشرتني أعمى وقد كنت بصيرا قال كذلك أتتك آياتنا فنسيتها وكذلك اليوم تنسى) : وقال فضيلته: لما استلب من الحضارة لبها وفقدت روحها وجوهرها لما غيبت كثير من القيم والأخلاق حينئذ جفت الحياة.
وطالب أمام وخطيب المسجد الحرام المسلمين بإمعان النظر في سيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - فهي مليئة بكريم الصفات وجميل الأخلاق والمبادئ مثلا وتطبيقا ولأجل ذلك كانت حضارة شريعته هي الحضارة الوحيدة التي أسعدت العالم.. عن عائشة - رضى الله عنها - انها قالت لرسول الله- صلى الله عليه وسلم - : (يا رسول الله هل أتى عليك يوم كان اشد من يوم أحد فقال لقد لقيت من قومك وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة إذ عرضت نفسي على ابن عبد يا ليل ابن عبد كلال فلم يجبني إلى ما أردت فانطلقت وأنا مهموم على وجهي فلم استفق الا بقرن الثعالب فرفعت رأسي فاذا بسحابة قد أظلتني فنظرت فإذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله عز وجل قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث إليك ملك الجبال لتأمره بما شئت بهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك فما شئت ان شئت ان أطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بل أرجو ان يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيئا) رواه البخاري ومسلم.
ولما ضيق عليه أهل مكة الخناق وآذوه وعذبوا أصحابه ثم طاردوه وطردوه وقاتلوه وحاولوا قتله وقتلوا أصحابه في أحد وأدموا وجهه الشريف فكان يمسح الدم عن وجهه ويقول (اللهم اغفر لقومي فانهم لا يعلمون).
وقال فضيلته انه بهذه الرحمة والشفقة بعث نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وبهذا العطف والرأفة عامل الرسول الرحيم خصومه وأعداءه كما عامل بالرحمة أصحابه. الرحمة صفة من صفات المولى - جل وعلا - فهو الرحمن الرحيم وهو الرؤوف بعباده وهو اللطيف بخلقه وقد بعث بها رسوله الكريم (وما أرسلناك الا رحمة للعالمين).
وبين الشيخ صالح آل طالب ان النبي - صلى الله عليه وسلم - جاء بشريعة الإسلام على هذا المقتضى (لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم) فقد كان يشق عليه ويعز عليه ما يشق على امته فما خير بين أمرين الا اختار أيسرهما ما لم يكن اثما وكم من موقف قال فيه لولا ان اشق على امتى لأمرت بكذا او لفعلت كذا ولقد كان يدخل فى الصلاة يريد اطالتها فيسمع بكاء الصبى فيتجود فى صلاته مما يعلم من شدة وجد امه من بكائه.
وقال : ايها المسلمون الرحمة رقة وعطف وشفقة ولطف وحنان ومروءة ومشاعر تقوم بقلب رحيم وعواطف تجيش من الفؤاد الكريم صفة من صفات الأنبياء ودليل على كمال الإيمان وحسن الإسلام.
وقال امام وخطيب المسجد الحرام: تقف العبارات حائرة والتعابير قاصرة عن الاحاطة بوصف رحمة اكرم الخلق على الله فأين من ذلك ما تدعيه الحضارات الزائفة الخاوية من الرحمة والعدل التى اذا ظهرت لم ترقب فى مؤمن الا ولا ذمة واذا تولت سعت فى الارض لتفسد.. فيها وتهلك الحرث والنسل والله لا يحب الفساد لقد كان النبى - صلى الله عليه وسلم - يتلمس العذر لقومه وهم يريدون قتله ويشفق عليهم وهم يحاربونه يريد هدايتهم واسعادهم بينما يدعى الرحمة فاقدها الذين يتلمسون الاعذار بالبطش ويختلقون الاكاذيب للحرب والقتل والفساد والتدمير: واذا قيل لهم لاتفسدوا فى الارض قالوا انما نحن مصلحون الا انهم هم المفسدون ولكن لايشعرون : الا وان من الرحمة بالبشرية ردع هؤلاء وكفهم وان الشدة عليهم هى الرحمة التى جاء الاسلام بنشرها ووقف الطغاة فى وجهها.
ودعا امام وخطيب المسجد الحرام الشيخ صالح آل طالب المسلمين الى التخلق بأخلاق النبى - صلى الله عليه وسلم - والتمسك بمبادئ الدين الرضية فقد جمع هذا الخلق الرفيع الخير كله فالرحمة تواضع النفس وكسر الكبرياء وبذل المعروف والاحسان ومواساة المحتاج وصلة الأرحام وتعنى العطف على الضعفاء والمرضى وذوى الإعاقات واليتامى والمحرومين لمساعدتهم وإسعادهم وإدخال السرور على قلوبهم مبينا ان مقتضى الرحمة نصرة المظلوم وردع الظالم والأخذ على أيدي السفهاء الرحمة تعنى الاهتمام بشئون المسلمين وان تعيش قضاياهم وتشاركهم آلامهم وآمالهم وتغيثهم وان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودعوة الناس وتعليمهم هى غاية الرحمة.
كما أوصى امام وخطيب المسجد النبوي الشريف فى المدينة المنورة فضيلة الشيخ على بن عبدالرحمن الحذيفي المسلمين بتقوى الله عز وجل.
وقال فضيلته ان غاية الاسلام الكبرى وتشريعاته العظمى هي الاحسان الى النفس والاحسان الى الخلق فبهذا الاحسان الى النفس والاحسان الى الخلق تكون منازل الناس عند ربهم فى الدنيا والاخرة قربا وبعدا وبهذا الاحسان تكون منزلة الانسان عند الخلق قبولا ونفورا ولكون المأمورات والفرائض والمحرمات والمنهيات كلها ترجع الى الاحسان فقد كتبه الله وافترضه فى تشريعه عن أبى يعلى شداد بن أوس عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة واذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته) (رواه مسلم) فقوله صلى الله عليه وسلم ان الله كتب الاحسان على كل شيء له معنيان المعنى الاول ان الله تعالى كتب الاحسان فى كل شئ من الاعمال الواجبة بأن يؤديها المسلم على وجه الكمال فى واجباتها وأن يحسن فى ترك المحرمات بالانتهاء عن ظاهرها وباطنها كما قال تعالى (وذروا ظاهر الاثم وباطنه) فالاحسان بأداء الفرائض وترك المحرمات احسان الى النفس وأعظم الاحسان الى النفس توحيد الله تعالى بعبادة الله وحده لا يشرك به شيئا وما بعد ذلك تابع لهذا الاصل العظيم.
وأضاف فضيلته يقول ان المعنى الثانى هو ان الله كتب الاحسان على كل أحد الى كل مخلوق فالاحسان الى كل مخلوق بحسبه وقد أمر الله تعالى بالاحسان أمرا مطلقا عاما فقال تعالى (وأحسنوا ان الله يحب المحسنين) وقال تعالى (إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاء ذي القربى) وأمر بالاحسان أمرا مقيدا مفصلا فأمر بالاحسان الى الوالدين وأمر بالاحسان الى الاقرباء والى الجار والفقراء والضعفاء والمنكوبين بكوارث كونية أو عدو نازل واليتامى وغيرهم والاحسان الى الخلق معناه بذل الخير وكف الشر. ومضى فضيلته يقول أجمع الآيات فى كتاب الله التى تأمر بالاحسان الى النفس والاحسان الى الخلق قوله تعالى (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين احسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذى القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا) وقوله تعالى (ان الله يأمر بالعدل والاحسان وايتاء ذى القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغى يعظكم لعلكم تذكرون).
وبين فضيلة امام وخطيب المسجد النبوى الشريف قائلا ان معنى قوله تعالى (والجار ذى القربى) الجار المسلم القريب والجار الجنب الكافر كما فى حديث جابر رضي الله عنه عن النبى صلى الله عليه وسلم أنه قال (الجيران ثلاثة: جار له حق واحد وهو أدنى الجيران حقا وجار له حقان وجار له, ثلاثة حقوق وهو أفضل الجيران حقا فأما الذى له حق واحد فجار كافر لا رحم له له حق الجوار وأما الذى له حقان فجار مسلم له حق الاسلام وحق الجوار وأما الذى له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم) رواه البزار فى مسنده وأبو نعيم فى الحلية.
وحث فضيلته المسلمين على الاحسان الى أنفسهم بطاعة الله وترك المحرمات والاحسان الى الخلق بما أمروا به ليدخلهم ربهم مدخلا كريما ويصرف عنهم عذابه الاليم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.