ما اقسى الشعور بالذل والمهانة والاحتقار.. وما اقسى عذاب النفس وآلامها والحط من شأنها وتهميشها وافتقاد اواصر الحب وتقدير الاخرين والاقربين واحترامهم وما اشد ان يعامل الانسان بجفاء المشاعر وحدتها وما اقسى غربة الاحاسيس واندثار معانيها في قلوب قد اجتثت من جوانبها عاطفة (الرحمة) تلك الكلمة المليئة بمعان جياشة لا يعي جوهرها الا من تملكته تقوى الله وزاده الايمان اشراقا حقا انها معاناة تقشعر منها الابدان وتذرف من هولها دموع الاسى والندم.. جالت في خاطري تلك الكلمات وانا اقرا قضية الاخت (حياة) التي ذكرها الكاتب (زكي اسماعيل قبوري) يوم الاثنين الموافق 2 ذو الحجة 1423ه العدد 10825. ولاشك في ان قضية الاخت (حياة) من القضايا الاجتماعيةالتي تمثل واقعا مؤلما لما قد يحصل نتيجة عدم الوعي والادراك لمفهوم المسئولية والرعاية التربوية التي شتمل الجانب التوعوي الديني وما يقع على عاتق الوالدين من افراط وتفريط واهمال للتربية الصحيحة واعطاء الابناء الحرية المطلقة دون قيود رقابية واهتمام بالجانب النفسي الانساني من منظور عقيدة اسلامية صحيحة وغرس للقيم الدينية الاخلاقية والتربية السليمة باسلوب الموجه الناصح الذي يخاف الله في ضياع الامانة التي اودعها اياه وعواقب الحرية المطلقة الخارجية عن حدود الدين والمنطق العقلي والاتزان السلوكي وبيان ضرر الخلوة وما تخلفه من فتن نهى الله ورسوله عنها. ولو نظرنا بجدية حيال هذه القضية وما تحويه في طياتها من معاناة سببها الرئيسي هو (الاب) وقد تتساءلون لماذا والفتاة هي التي اقدمت على تلك الجريمة الشنعاء في حق والديها والمجتمع وهي المسئولة والملامة على ما خلفت تلك الجريمة من اضرار نتائجها مزقت الروابط الوجدانية وحطمت عرى العاطفة داخل نفوس والديها. للاسف نحن في حقيقة مشاعرنا نتجاهل او نجهل دور الاب في ضياع الفتاة واهمالها باعطائها الحرية وتسهيل سبل انحرافها وكون الفتاة في سن حرجة كما ذكر الكاتب فانها لم تع ما تفعل وتخبطت وقد تتصرف بما يصوره لها العقل والنفس الامارة بالسوء لعدم نضج افكارها وسطحية وعيها وقد تنجرف امام تيار الاغراءات والفتن وتتساهل بما يحدث من عواقب وخيمة تجر وراءها اذيال الحسرة والندم التي تدمر حياتها اجتماعيا ونفسيا كما تدمر النار الهشيم ومافعله الاب اتجاه ابنته يعد انتهاكا لحقوقها الشرعية والاجتماعية يخرج عن رأي الدين والعقيدة واختياره ابشع الحلول السلبية دون مبرر وتفهم للقضية واسبابها وربما ظروف قاهرة دفعتها لفعلتها تلك او عدم وعي ولأسباب لا يعلمها الا الله تعالى كنقص التربية الاخلاقية والاهمال وضعف الوازع الديني وافتقاد الامان النفسي الاسري والفراغ العاطفي من حب وحنان واهمال جعلها تبحث عنهم خارج محيط الاسرة. ولنا ان نتصور بشاعة ما فعله الاب وقسوة تعامله وانقشاع الرحمة من قلبه حينما حكم على ابنته وفلذة كبده بحكم لا يرضي الله ولا رسوله.. وكان الاجدر به استشارة اهل العلم والدين وما يجب فعله اتجاه القضية بدلا من نبذها من حياته دون احساس ولا شفقة ومراعاة بالقساوة وهذا الاب حينما اودعها بؤرة العذاب النفسي والاجتماعي الذي عانته سنوات طوالا ولاتزال تحمل ذكرى وطيئته واسى حزنه بين جوانبها تطلب السماح والعفو من اب لا يرحم ومجتمع لا يغفر مع ان الله غفور رحيم يقبل التوبة ويمحو السيئات ويغفر الزلات لعباده متى ما اخطأوا وتابوا له سبحانه الحكمة من ابتلاء عباده بالذنوب لكي يستغفروه ويطلبوا منه العفو والسماح وهو القائل في كتابه (والذين إذا فعلوا فاحشة أو ظلموا أنفسهم ذكروا الله فاستغفروا لذنوبهم ومن يغفر الذنوب إلا الله ولم يصروا على ما فعلوا وهم يعلمون أولئك جزاؤهم مغفرة من ربهم وجنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ونعم أجر العاملين) 135-136 ال عمران. ختاما: اتمنى ان يسمع هذا الاب نداء ابنته ومسئوليته امام الله وايقاظ ضميره والعفو والسماح لضحية كانت نتيجة اهمال لم يثمر زرعه الا الضياع. @@ فاطمة محمد الخماس
