زراعة عيون الجواء تستزرع أشجار برية في أسبوع البيئة    انفجار ضخم في ميناء بجنوب إيران يسفر عن إصابة أكثر من 400 شخص    بحضور الصبان.. تألق اليرموك والحريق والهلال يتربعان على قمة التايكوندو    "المنافذ الجمركية" تسجل 1314 حالة ضبط خلال أسبوع    المؤسسة الدبلوماسية بالمغرب تمنح مدير عام الإيسيسكو الجائزة الدولية للدبلوماسية الشعبية    جيسوس: الفوز بهدف فقط أفضل من خسارة كانسيلو    مدرب السد يُحذر من مواجهة كاواساكي    ثمار المانجو تعلن موسم العطاء في جازان    بلدية قوز الجعافرة تكرم شباب القرية    منصات التواصل والتأثير: هل أصبح كل شاب إعلاميًا؟    جازان تصنع الحدث: إطلاق أول جمعية متخصصة بالتغذية العلاجية على مستوى المملكة    ثقافة الاعتذار قوة لا ضعف    رؤيتنا تسابق الزمن    ضبط (19328) مخالفاً لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الكلباني : وسائل التواصل حققت "تخوف الرسول".. أين آلة إعادة الزمن؟!
نشر في الطائف يوم 11 - 03 - 2016

أسقط إمام وخطيب جامع عبدالمحسن المحيسن بالرياض عادل بن سالم الكلباني، في خطبة الجمعة اليوم، حديث الرسول صلى الله عليه وسلم "أن تبسط عليكم الدنيا" على حال الناس هذه الأيام، وتعلقها بوسائل التواصل الاجتماعي التي فرقت أكثر مما تصل، وخلقت العدوى أكثر مما تصلح، على حد وصفه.
واستهل خطبته قائلاً: "في صناعة أفلام الخيال وقصصها الخيالية، يتصور الكاتب أن الإنسان استطاع أن يخترع آلة تعيد الزمن الماضي، فينتقل إليه من الحاضر، فيغير بعض أحداثه، ليكون غير ما هو عليه الآن، ولا ريب أن هذه الخيالات أمنية كل مسرف ومسوف وعاجز ومتكاسل، أو من كان ماضيه يعج بالخطايا والسيئات، يود لو عاد به الزمن ليغير حاله اليوم ويمحو ذلك الماضي الأليم، لكن التمني لا يجدي مع الواقع شيئاً، وما مضى لن يعود أبدًا".
وأضاف: "ستبقى ذكريات الماضي جرحاً ينزف في أحداث الواقع، مهما كانت صفة ذلك الماضي، وربما كان الحنين إلى الماضي حنين الفاقد المتأسف عليه، يود لو عاد ليعيش السعادة التي يرى أنه قد فقدها في حاضره.
وتابع "الكلباني": أما تسمعون الناس يذكرون جيل الطيبين، ويتحسرون على قلوب الماضين، وألفة جيران ذلك الزمان، وقوة تعليمه، وسلامة القلوب فيه مع فقرها، وترابط الناس مع حاجتها، وكيف اختلف الحال في الحاضر الأليم ففرق وحدتهم، وامتلأت تلك القلوب الصافية بحب الدنيا فأخرج منها تلك السماحة، وغيب ذلك الإيثار، وملأها حسرة على فقدان ما يملكه الآخرون، وحقدًا على غناهم، وحسداً على ما أوتوا من فضل الله، وانتشرت بينهم القطيعة، وشاع بينهم الهجران، وصار الناس يتلكأون على الزلة، ويفرحون بالفضيحة، بعد أن كان العذر بينهم شائعاً، والستر على المذنب شعارًا".
وأردف: "إن حالنا اليوم يشرح بواقعيته قول حبيبنا صلى الله عليه وآله وسلم: فوالله، ما الفقر أخشى عليكم، ولكن أخشى عليكم أن تبسط عليكم الدنيا كما بسطت على من كان قبلكم، فتنافسوها كما تنافسوها، وتلهيكم كما ألهتهم، كذا في البخاري ومسلم، وفي رواية: وتهلككم كما أهلكتهم".
وبين: "ولعل هذا هو السبب في الذي نعيش فيه من تقاطع وتدابر وتحاسد وغيبة وشماتة وبحث بل تنقيب عن الزلات، وغير ذلك مما جلبه لنا انفتاح الدنيا وإقبالها، وزادته اشتعالاً ما يسمى بمواقع التواصل، التي زادت من قطع الأواصر، وتسببت في التفريق بين المرء وزوجه، وعاش الأبناء والآباء تحت سقف واحد متفرقين، واجتمع الأصحاب في مجلس واحد متباعدين، كل قد حنى رقبته متواصلاً مع البعيد متناسيًا جليسه القريب".
وزاد: "مع هذا وغيره صار الحنين إلى الماضي يشتعل كلما تقادم بنا الزمان، وغدت ذكرياته غصة، والعودة إليه رغبة، وليت خيال الأفلام يتحقق، فيرجع الزمان الذي بكينا منه حيناً، ثم صرنا نبكيه، ونحِنّ إليه، ولكن ليت لا تنفع، والتمني لا يشفع".
وتابع: "أيها الأحبة: لو افترضنا جدلاً أن الزمان قد رجع، وعدنا إلى ماضينا الذي نحِنُّ إليه اليوم، فما عسى حالنا أن تكون، هل يمكن أن تكون أفضل وأكمل وأسعد؟ يتوهم من ذلك، بل سنعود إلى الضجر، والتأفف، والرغبة في الغنى، والسعي إلى الدنيا، والتسابق إليها، بمعنى آخر، لن يتغير شيء مما كنا فيه، وسيصبح واقعنا اليوم تماما كما هو عليه الحال!".
واستطرد: "ومع فارق التشبيه، فإن الله تعالى ذكر عن أصحاب النار، أعاذني الله وإياكم ووالدينا منها، أنهم وقفوا عليها، ورأوها، وظنوا أنهم مواقعوها، وندموا على ما فات، وتألموا حسرة على ضياع العمر بلا إيمان، وبلا عمل صالح ينجيهم من هذا الموقف العصيب، وينقذهم من هذا العذاب المهين، فتمنوا أن يرجع الزمان، وتعود الدنيا، وينالوا فرصة أخرى للعمل الصالح، وصدق الإيمان، لكن الله تعالى أخبر عنهم فقال: ولو ردوا لعادوا لما نهو عنه، وإنهم لكاذبون، وكذبهم ليس في تمني الرجعة والعمل، إنما كذبهم في صدق تغير حالهم إلى أحسن منها مع أنهم شاهدوا النار بأم أعينهم ووقفوا على شفيرها".
واستكمل: "فلنكن صادقين مع أنفسنا ولنترك التمني، تمني عودة الزمان، لأن الزمان لن يعود، ولأن الزمان لو عاد لما تغير شيء من حالنا، سنبقى على ما كنا فيه من عيب الحاضر والثناء على الماضي، تسلية، مجرد تسلية، ولو كنا صادقين في أمنياتنا، فلنعتبر الزمان قد عاد، ونحن اليوم في الماضي الذي سيأتي بعده غداً، وهو المستقبل الذي يمثل اليوم ما كنا نرمقه عبر الأفق، ونتمنى وصولنا إليه، فهل يمكن أن نغير أحوالنا، ونغير ما بأنفسنا، لتتغير هذه الحال التي نشكوها ونتأفف منها، ونكثر ذمها".
وواصل: "ألسنا نعيش الماضي بالنسبة إلى المستقبل، فلنغير ما لا نحب، ونستبدله بما نحب، فلنقدم بين يدي الساعة عملاً، فلنعد ذلك الترابط، وتلك الحميمية التي افتقدناها، فلنغسل قلوبنا مما ران عليها من باطن الإثم، حسدًا وحقدًا وعداوة وبغضاء، فلننظف ألسنتنا من البذاءة والشتيمة والغيبة والنميمة والوقيعة، فلنعِد ما انقطع مع أحبابنا وأصحابنا وذوي أرحامنا، ولنعذر الغائب وندعو له، ولنستر المخطئ، والمسيء، ولنأخذ بيد المذنب، ولنكن له عوناً، لا فضيحة وشماتة".
وأضاف: "لقد أصبحت حياتنا مكسوة بالمكافأة ، فلا نزور إلا من يزورونا ولا نهنئ إلا من هنأنا، ولا نعزي إلا من عزانا، ولا نذكر إلا من ذكرنا، ولا نثني إلا على من لنا مصلحة عنده، فإذا انتهت تلك المصلحة انقلب مدحنا ذما وثناؤنا هجاء".
وتابع: "أليس الواقع هو والماضي سواء، ما الذي تغير، تغيرت البيوت، والمراكب، والشوارع، نعم، لكن الأهم هو القلوب، والنفوس، لقد صارت مثل الحية تغير جلدها كل حين، ومثل الحرباء تتلون حسب المحيط بها، فكلنا يشكو من الفساد، ويلعن الرشوة، ويذم الفرقة، بينما حالنا يقول إننا نحن الفاسدون ، مرتشون أو راشون، قاطعون ومقاطعون، إلا من رحم الله، وقليل ما هم، ولست أقول هذا من باب قول هلك الناس، ولكني أصور الواقع كمرآة لا تكذب في عكس الصورة، بلا مكياج، بلا تجميل، فإن كنا صادقين في الرغبة في التغيير، وأن نصنع حاضرًا أفضل من ماضٍ تليد نتذكره ونبكيه في كل مجلس، وأن نبني مستقبلاً أجمل بكثير من واقع مرير، فلنبدأ من هذه اللحظة".
وأوضح: "ابدأ أنت، لا تنتظرني أنا، ولا ترم بالعيب على جارك أو أخيك أو قريبك، فتش هل بينك وبين حبيب قطيعة، أو هجران، ابدأ أنت بالصلح، لا تنتظره كي يبدأ هو، وقد قال عليه الصلاة والسلام: لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث، يلتقيان فيصد هذا، ويصد هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام . رواه البخاري ومسلم، وهذا لفظ البخاري، وليس هذا إلا مثالاً، والأمثلة كثيرة جداً، لكن لعله يكفي إشارة للبيب، واللبيب بالإشارة يفهم".
وفي الجزء الثاني من الخطبه التي عنونها ب"لو رجع الزمان"، قال "الكلباني": "إخوة الدين والعقيدة: أذكر لكم مثالاً تعجز عن وصفة الألسنة، مهما كانت فصيحة، وتقف حائرة أمامه العقول، ولو كانت أذكاها، في صورة مصغرة من الماضي، الماضي الذي ينبغي أن يكون لنا عبرة، وفيه أسوة، فانتقل معي عبر آلة الزمان الخيالية إلى هناك؛ حيث المدينة المنورة في زمن هو خير الأزمان، زمن النبي صلى الله عليه وآله وسلم، حيث تجلس زوجه وحبيبته، عائشة رضي الله عنها، في حجرتها، فتأتيها امرأة من فقراء المسلمين، تسأل شيئاً، فقد عضها الجوع وابنتيها، فأتت إلى حيث تظن أن الشبع يكمن هناك، فهو بيت أشرف خلق الله، وأحبهم إليه، وأغناهم به، لكن الصديقة، رضي الله عنها لم تجد في بيتها شيئاً مما قد يظن أنه لا بد أن يكون في بيوت القادة والزعماء.
وتابع: "فلم تجد سوى ثلاث تمرات، بعدد السائلة وابنتيها، فناولتها إياها، وكما هو معلوم بداهة أن ثلاث تمرات، تنقسم على ثلاثة أفراد بالتساوي، وهكذا فعلت الأم، فناولت كل بنت تمرة، وأخذت تمرة، ففوجئت بالبنتين قد أكلتا تمرتيهما بسرعة ونظرتا إليها، فما عساها التمرة أن تفعل ببطن جائع وجسم مجهود؟، وللأم حنان لا يعرفه إلا الأمهات، ورقة لا يدركها إلا النساء، فلم تتردد هنيهة، بل قسمت تمرتها بين ابنتيها، وبقيت طاوية البطن فارغة المعدة، وعين الصديقة ترمقها، وتتعجب من صنيعها".
وواصل: فلما جاء ذو الخلق العظيم، صلى الله عليه وآله وسلم، بادرت عائشة رضي الله عنها فأخبرت بقصة تلك المرأة وابنتيها، وحق لها، فقال عليه الصلاة والسلام: إن الله قد أوجب لها بها الجنة، أو أعتقها بها من النار. رواه مسلم"
واستكمل: "وفي الحديث كثير من الوقفات والفوائد، ولكني أريد منك أخي الحبيب أن تنظر إلى زاوية واحدة منه فقط، انظر لهذه التمرة وما فعلت، تمرة واحدة أوجبت جنة عرضها السموات والأرض، وأعتقت من نار الجحيم، فهل تظن الكريم الذي أعطى امرأة هذا الأجر العظيم جداً جداً، يبخل عليك إذا بذلت شيئا في سبيله، تنازلت عن حقك، حملت على نفسك، لتصل من قطعك وتعطي من منعك، وتعفو عمن ظلمك؟"
وأوصى: "لا ريب أن الجنة تستحق أن يبذل من أجلها، ويصبر المرء نفسه لينالها، فإن تحملت الأم جوعها ذلك اليوم، فإن جوعها ذلك أورثها جنة {لا تجوع فيها ولا تعرى، ولا تظمأ فيها ولا تضحى}، فبادر قبل الفوات، خذ من صحتك لسقمك، ومن غناك لفقرك، ومن يومك لغدك، واغتنم حياتك قبل موتك، فما أسرع الزمان في سيره، وكل ساعة تمضي لن تعود، وإن الحسرة على الفوات أشد على النفس من مرارة الاعتذار، أو طعم التنازل".
واختتم "الكلباني" بالدعاء: "اللهم أعنا ولا تعن علينا، وانصرنا ولا تنصر علينا، وامكر لنا ولا تمكر علينا، واهدنا ويسر الهدى لنا، وانصرنا على من بغى علينا، اللهم اجعلنا لك شاكرين، لك ذاكرين، لك راهبين، مطواعين، إليك مخبتين، ومنيبين، ربنا تقبل توبتنا، واغسل حوبتنا، وأجب دعوتنا، وثبت حجتنا، واهد قلوبنا، وسدد ألسنتنا، واسلل سخيمة قلوبنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة..".


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.