في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    ضبط البوصلة    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    رسوم ترامب على السيارات ستشمل واردات بقيمة 600 مليار دولار منها أجهزة الكمبيوتر    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    الصحة العالمية: كل فرد مصاب بالتوحد هو حالة فريدة بذاته    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    رياح مثيرة للأتربة على 5 مناطق    استمرار احتفالات العيد بالمدينة بحزمة من الفعاليات والأنشطة الثقافية    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    خالد عبدالرحمن يشعل أولى حفلات العيد بالقصيم    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



قراءة الصحوة.. من عاصية إلى جميلة! (3 - 5)
نشر في الشرق يوم 14 - 05 - 2012

الإسلام دين حساس جداً تجاه الشعارات والرموز التي يفرضها واقعٌ ما، ذلك أنها قد تقود لإشكال في فكرة التوحيد ومناهضتها من جهة، ومن جهة أخرى فإنها قد تؤدي إلى (دربكة) فكرية تعتزل الواقع وتحلق في أعالي النخب.
ولو تأملنا بعض الشواهد في هذا السياق نجد مثلاً أنَّ الرجل كان يأتي من خارج المدينة فيسأل أيكم محمد؟ لا يستطيع تمييز الرسول عليه الصلاة والسلام من صحابته!، وقد حرص الرسول الكريم على بث هذه الفكرة في أكثر من حادثة ولعل واحدة منها عندما غير اسم امرأة من عاصية إلى جميلة وربما توقع الواحد منا أن يكون الاسم الجديد (مطيعة) لكن الرسالة واضحة هنا، ولعل النساء هن الأسعد بهذا الحديث ودلالته.
إنَّ بشرية الرسول عليه صلوات الله، ومشيه في الأسواق بل وتوجيهه وعتابه بآيات معلنات كما في عبس وقصة زيد، إشارة إلى ضرورة إحداث التقارب بين المقدس المتعالي والواقع ذلك أنَّ واحدة من أكبر إشكاليات الترميز هي (عزل) الفكرة الدينية عن الحياة عبر الاستغراق في تقديسها حتى لا تتلوث بالواقع زعماً،وهذا الاتجاه تلمحه في الحوارات الفكرية من أطراف شتى، ذلك أنَّ تمرير الأفكار وتعزيز القناعات يتم عبر منهج البلاغ المبين وذلك بالحجة المقنعة والحوار الهادئ القائم على إعمال الفكر كإحدى صور إعلاء الفردية مقابل تغول العقل الجمعي، ومع زخم المناشط الدينية حفلت الصحوة ببعض هذه المظاهر مثل الاتكاء على رمزية (الإسلامي)، فمثلاً هذه تسجيلات إسلامية، وذلك زواج إسلامي وما واكب الالتزام بمظهر ما، وهناك أيضاً ترميز التائبين فمن كان ذا توجه أو حضور معين يصبح بعد تدينه رمزاً (بالقوة) يعرف به الحق لا العكس.
وهذه على كل حال طريقة في التفكير سائدة لدى مختلف الفئات واصطبغت بها الحالة الدينية كواحدة من مظاهر الخلل في العلاقة بين الصحوة ومحيطها، فالقبيلة مثلاً أصبحت في كثير من الأحيان رمزاً يستدعى عند الحمية والتفاخر، وليست مظلة تفاعلية مستمرة بناءة، وفي الحالة الإدارية فإن المسؤول الرمز بعد تقاعده أو إقالته يصبح -حتماً- مستشاراً وكأن رمزيته الإدارية قدر لا ينفك عنه، وفي المجال الثقافي/ الفكري سادت ظاهر (التقاط) الرموز لا (صناعتها) عند التحول من منهج لآخر وقد حفل الحراك الليبرالي بظاهرة (سلق) هؤلاء الرموز بسبب تصريح داعم أو فكرة مؤيدة ثم ما يلبث أن ينقلب عليه و(يحرقه) عندما يتبنى فكرة مخالفة، ومن ذلك أيضاً وضع العربة قبل الحصان عند إحداث حراك من نوع ما، فمصطلح مثل التنوير مثلاً لابد أن يأتي وصفاً طبيعياً لاحقاً كاستحقاق للجهد المبذول لا أن ندعي التنوير ونلوذ بدلالته ثم ننطلق كما يحلو لنا بلا معالم منهجية واضحة غير الاستنجاد بالشعار عندما يغير علينا المخالفون.
ولهؤلاء وأولئك نقول لهم ليس شرطاً أن يكون المرء فارس كل المراحل فهذا أبو سفيان رضي الله عنه لا يحضر في الذهنية العامة إلا رمزاً قبل إسلامه وبعد أن أسلم ونال شرف الصحبة لم يكن له ذلك الوهج والحضور السابق.
تقود ثقافة الترميز والشعار إلى عدة نتائج سالبة منها التزكية الذاتية انطلاقاً من المظلة لا ما ينتج عنها وهذا بدوره يؤدي لتوهم الكمال ويجعل من مجمل الحالة عصية على النقد لا ترى فيه فرصة للتصحيح بقدر ما يكون النقد في حسها هجوماً ونفياً ممَّا يجعلها تتمترس حول أوهام من العلائق النرجسية، كما أنَّ هذه الثقافة تؤسس لفكر التصنيف -الإجباري أحياناً- والانشغال به مما يربك المجتمع ويضعف قوته.
ومن النتائج أيضاً تكريس التفكير بعقلية الحزب حتى لو لم يتوافر المشهد على أحزاب وجماعات تعلن عن نفسها.
وممَّا يترتب على هذه الثقافة التعمية على الأمراض العميقة والتي تضرب أساس البنيان والانشغال بالأعراض الظاهرة.
إنَّ الثقافة الخاطئة الناشئة عن التعاطي مع الرموز تنبئ عن حالة من الكسل الفكري والثقافي لدى الجمهور والأتباع مما يجعلهم في خانة المشاهدة والتشجيع على التحريض بنوعيه السياسي والاجتماعي لتختلط الأوراق وتضيع المصالح .
إنَّ هذه المقالة لا تقصد نفي فكرة الرمز بل تدعو لترشيد الثقافة الناشئة عن التعاطي مع الشخوص والقضايا كحالة رمزية أو شعاراتية طاغية كما أنَّ (الهوية) كرمز لا تدخل في مثل هذه المعالجة لكن للأمر علاقة بفكرة (التمثيل) هذه العقدة السعودية الكبرى التي سنناقشها الأسبوع القادم..


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.