محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    مملكة الخير والإنسانية    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الرهان في التنمية رهان على مجتمع القراءة دفعني أدونيس للعودة إلى التراث لفهمه وقراءته والتفاعل معه
الباحث المغربي د. يوسف الفهري:
نشر في الرياض يوم 18 - 10 - 2014

دعا الدكتور يوسف الفهري الباحث وأستاذ الأدب الحديث بجامعة عبدالمالك السعدي بتطوان إلى إعادة تقويم الثقافة العربية السائدة باستمرار في تفكيرنا وممارستنا اليومية، معتبرا القراءة أداة تغيير فاعلة، لكن فاعليتها غير محددة كما أن التغيير المنشود غير واضح المعالم. جاء ذلك خلال حواره مع "الرياض" على منضدة قصتي مع كتاب، مضيفاً انه ينبغي توجيه هذه القراءة في بدايتها حتى لا تنحرف أو تنجرف نحو تغيير سلبي، موضحا انها ليست دعوة للوصاية على القراءة بل لتحصينها وجعلها قادرة على التمييز:
* ما الكتاب الذي أحدث تأثيراً فيك بعد قراءته؟
- الحديث عن الكتاب، هو حديث عن الذات في بعدها الأنطولوجي، حديث عن تفاصيل مكونات الثقافة في تجربتها الأولى، أو في محاولة تشكلها. وتشكل الوعي بالقراءة. خاصة إذا كان الحديث سينصب على كتاب واحد ووحيد ينتقى من بين كشكول من الكتب التي شكلت مخزونا ثقافيا لدى القارئ، أن تختار من بين أصدقائك صديق كان له الأثر البليغ في حياتك، سؤال يبطن سؤالين عميقين: سؤال القراءة، ثم سؤال التحول المفصلي والنوعي في الحياة الثقافية للفرد. التأثير، يعني الوشم المرسوم أو المحفور على الجسد وفي الروح يقاوم كل عوامل النسيان والمحو والإتلاف. لكنه يعني لي التحول. إلا أن الحديث عن التأثير في هذا السياق الذي تطرحه هو حديث عن التحول. لأن التأثير عام ينسحب على جل الكتابات التي قرأناها بتفاوت بينها. إلا أن ما يمكن أن يميز نوعية تأثير كتاب على حياة ما، هو التحول المفصلي في الحياة الفكرية للقارئ. التحول المقلق الذي يفرز سؤالا أركيولوجيا مقلقا يحفر ذاكرتنا ينقب عن كتب أثرت في مسيرتنا الفكرية والمعرفية والوجدانية. عندما يطرح هذا السؤال على قارئ عربي / شرقي له عقدة الغرب. يتماهى مع نماذجه الراقية والتي بصمت التاريخ الثقافي العالمي. لا ينكر أحد هذا الانبهار، وربما التأثير. لكن أن نتحدث عن التأثير الذي يحدث تحولا في المسار الفكري والمنهجي لدى القارئ، هو بحث في تمظهرات وتجليات هذا التأثير في كتابتنا ومعتقدنا وتصوراتنا. كيف نقرأ هيجل وماركس وسارتر وهيدجر أو دوستوفيسكي وفلوبير وكارسيا ماركيز... ونحس أننا غير بعيدين عن منظومتهم الإيديولوجية، لا نحس بغربة أو بانفصام أو بتشظي الوعي خاصة بالنسبة للكتابة الفكرية إن هذه الآثار لا تمثل بالنسبة لي إلا تأثيرا محدودا، نظرا للقراءة الانتقائية التي لا تدخل كليا إلى المنظومة الفكرية المؤسِّسة للبناء المعرفي لهذه الكتابات، لما تشكله من شرخ بين ثقافة مرتبطة بمرجعيات مغايرة، لا تستطيع التمرد على المقدس، وليست لديها قابلية أو استعدادا للتضحية بمنظومة فكرها الإسلامي، تعتبر أن مثل هذا التأثير غير الانتقائي انتحار فكري وجودي.
إلا أن التأثير بمفهوم التحول، لا يتحقق إلا مع كتب رافقتنا أثناء وبعد القراءة. لم نفترق معها أردنا لها الامتداد في المستقبل بتمريرها لطلبتنا. إن ذكر هذا الكتاب، اعتراف بالجميل. والحقيقة أن هناك كتبا أخرى أتت بعد هذا الكتاب وأثرت في تكويني وامتحت منها، لكنني كنت قارئا مشاركا فيها. أما كتاب: "الثابت والمتحول: صدمة الحداثة" الذي طبع سنة 1978 عن دار العودة بيروت، وكان زمن القراءة سنة 1984، فتأثيره نوعي في سياق تاريخي.
* ما نوع التأثير. وهل أنت مقتنع به. وما مدى استمرار تأثيره؟
- شكل كتاب أدونيس الثابت والمتحول، صدمة السؤال المتناسل إلى أسئلة. لم يكن بعد تشكل وعيي للإجابة عليها من داخل منظومتنا الفكرية العربية. كان البحث عن الذات والهوية غير متوقف، وكانت قراءة التراث قراءة جديدة برؤية نقدية وخلفية فكرية متناسقة وأفق منهجي نفتقده في الكثير من الدراسات. وكان اسم أدونيس من بين الأسماء اللامعة في سماء الإبداع الشعري و التأليف النقدي. استطعت مع كتاب الثابت والمتحول أن أستوعب مفهوم الحداثة القائم على مبدأ ؛الصراع بين النظام القائم على السلفية والرغبة العاملة لتغيير هذا النظام" استطعت أن أعرف أن "الإبداع هو الشيء الوحيد الذي يمكن أن يمارسه الإنسان بجدارة ليؤسس وجوده في أفق البحث"، استطعت أن أطمئن أن الحداثة ليست مفهوما زمنيا، فهي عودة إلى حداثة التراث في نقط مضيئة منه. استطعت أن أعي أن التصورات لا يمكن الركون إليها، واعتبارها مسلمات. تعلمت خلخلتها، مناقشتها، قراءتها قراءة نقدية، تعلمت أن اللغة جماعية، والكلام فردي، "وإذا كان الكلام هو اللسان بحرا، فإن الكلام هو التموج، فشعر الشاعر، تموج متفرد في البحر الذي هو اللسان، وهو إذن كلام شخصي لا نموذج له إلا ذاته"، اكتشفت أن عصر النهضة في العالم العربي، كان إعادة لإنتاج الموروث بتنميط استهلاكي.
باستثناء نماذج مثل جبران. اطمأن قلبي عندما قيل لي إن التخلف ليس قدري وأنه ليس مسألة شرقية/ عربية، كما أن التقدم ليس مسألة غربية، وإنما هناك أناس أتيحت لهم شروط وظروف التقدم. تيقنت أن هناك ضرورة لإعادة تقويم الثقافة العربية السائدة باستمرار في تفكيرنا وممارستنا اليومية. إن التأثير، تمظهر في إعادة تمثل المفاهيم، حيث أصبح مفهوم التراث متجاوزا للمنظور التقليدي الكلاسيكي، (التراث جوهر وأصل) بل هو تحول من وحدة إلى تعدد بتعدد النتاج الثقافي في سياقات تاريخية. والتراث ما صنعته، فهو مخلوق وغير منقول. كما أن الحداثة غير منفصلة عن الحداثة الغربية. من خلال أدونيس تعمق وعيي بأن الإمبريالية الثقافية متوسلة بالإغراء أو القوة أو الإفساد، حولتنا إلى ملحقة ثقافية للغرب كما أن ما طرحه أدونيس حول شعرية النص من منظور الجرجاني، على أن له معين عقلي وتخيلي، والتخييلي كالمستخرج من معدن لا ينضب. دفعني أدونيس إلى العودة إلى التراث لفهمه وقراءته والتفاعل معه، والنظر إليه من منظور حداثي. باحثا عن نقط مضيئة في التفكير الانساني. وهكذا كان اختياري أول بحث جامعي ينطلق من النقد العربي القديم، مع كتابين بنيا على مفهوم الصراع والتجاوز، أي مفاهيم أساسية للحداثة. وهما موازنة الآمدي ووساطة القاضي الجرجاني. عزل الدين عن الشعر، إن هذا الرأي سابق لزمانه. ويطرح سؤالا إشكاليا، فيه الكثير من مفهوم التجاوز، ويبني رؤية من خارج المرجعية الدينية ليؤسس للشعرية من داخل الجنس الأدبي ومكوناته. أما امتداد التأثير يدل عليه أن زمن القراءة يعود كما أشرت إلى 1984 وزمن البوح به هو 2014، مما يؤكد امتداده على الأقل على المستوى المنهجي.
* هل ترى أن القراءة محرك أو دافع للتغيير في وقتنا الحاضر؟
- إذا كان الكتاب على حد قول صاحب كتاب "نقد النثر" حجة الحاضر على المستقبل وعموما هو البلور الذي يحمل الدلالية المأخوذة في نقطة معينة من لا تناهيها؛ أي كنقطة من التاريخ الحاضر حيث يلح هذا البعد على اللامتناهي فإنه بلا شك مؤثر في البنى الثقافية للمجتمع، بفعل القراءة، وبالتالي أداة للتغيير. إن القراءة فاعلة لكن فاعليتها غير محددة. كما أن التغيير المنشود غير واضح المعالم. لذا ينبغي توجيه هذه القراءة في بدايتها حتى لا تنحرف أو تنجرف نحو تغيير سلبي. وهي ليست دعوة لفرض وصاية على القراءة بل لتحصينها وجعلها قادرة على التمييز. كما أن الرهان في التنمية رهان على مجتمع القراءة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.