نائب أمير منطقة مكة المكرمة يشرّف غدًا حفل تخرج الدفعة ال 73 لجامعة أمّ القرى    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    استشهاد 18 فلسطينيًا    "البحر الأحمر الدولية" تكشف عن مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام    الذهب يهبط بأكثر من 1%    الصين تطلق بنجاح قمرًا اصطناعيًا جديدًا لنقل البيانات    المملكة.. طموح لا يعرف المستحيل    وزير الاقتصاد: المملكة الأولى عربيا في الأداء الإحصائي    1000 معملٍ لتطوير الابتكار والتميز النوعي في السعودية    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    عبر السد بثلاثية مقابل هدفين.. كاواساكي يواجه النصر في نصف نهائي النخبة الآسيوية    "الانضباط" تجدد رفض احتجاج الوحدة ضد النصر    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    أمير القصيم: الخريجون ثروة الوطن الحقيقية لتحقيق التنمية    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    تعاون بين هيئة الصحفيين و"ثقافة وفنون جدة"    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    كبار العلماء: لا يجوز الحج من دون تصريح    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    Adobe تطلق نموذج Al للصور    مؤشر نسبة العاملين من ذوي الإعاقة يقترب من تحقيق مستهدف رؤية 2030    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ولي عهد لوكسمبورج يشكر المملكة لدعمها مبادرة «رسل السلام»    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    الملك وولي العهد يُعزيان الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي    ورش ومحاضرات توعوية ضمن فعاليات أسبوع البيئة بالجوف    رؤية 2030 تقفز بحجم الاقتصاد الرقمي إلى 495 مليار دولار    فيصل بن مشعل يكرم الفائزين في بطولة القصيم لجمال الخيل العربية الأصيلة    جلوي بن مساعد يهنئ جامعة نجران    صناعة الحوار    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    ليلة استثنائية    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    أمير الشرقية يبحث تطورات ومستجدات البيئة الاستثمارية    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    محمد بن ناصر: رياضة المشي لها دورها في الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    الميتفورمين يخفف آلام التهاب مفاصل الركبة    مواعيد مباريات نصف نهائي دوري أبطال أسيا    2 مليار إيرادات تطبيقات نقل الركاب    تهنئة 3 دول بمناسبتي ذكرى الاستقلال ويوم الحرية    ‏ #صامطة تتألق بحدث رياضي ملهم: " #امش_30" يجمع الأهالي لتعزيز الحياة الصحية    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مناظرات التفاضل بين الأشياء شعراً تدور بين الجديد والقديم .. القهوة والشاي نموذجاً
أحاديث في الأدب الشعبي
نشر في الرياض يوم 05 - 09 - 2013

مناظرات التفاضل بين الأشياء عرفها الأدب العربي منذ القدم، وكان معظمها يدور حول الجديد والقديم من أدوات وأجناس بشرية كالأبيض والأسود والصغير والكبير إلى غير ذلك مما يستهوي الإنسان. والأدب الشعبي يسير في ركاب الأدب العربي ويقلده ويقتفي ركابه. وموضوعات المفاضلة كثيرة وربما وجدنا من يناظر بين سواك الأراك أو البشام وبين ما يستخدم اليوم من فرشات وأنواع المعاجين، أو بين أنواع الصابون وأنواع الشامبو، بل وبين الملابس الفضفاضة وأنواع البدلات المصطلح عليها بالافرنجية.
علي الفياض
والمناظرة بين الأشياء شعراً قد يقيمها شاعر أو أكثر وقد يتبناها شاعر واحد يتبنى الدفاع عن الطرفين موضوعي المفاضلة مثلما فعل الشاعر عيد بن صلهام الكبيسي الشاعر القطري حينما أقام مناظرة بين القهوة والشاي وطرحها في ديوانه: الديوان الشعبي جمع وتحقيق علي بن عبدالله الفياض، وفي هذه الحال يكون الشاعر حكما بين الطرفين، فقد يحكم لأحدهما أو يبين فضائل كل منهما لأن للناس فيما يعشقون مذاهب، أو لأنه الدفاع لكل منهما فلا ينتصر لأحدهما في أكثر الحالات، إلا أن تكون المناظرة بين محبوب ومكروه، كالمفاضلة بين القهوة والتدخين وهما مما لكل منهما مكانة لدى المشاهير وبهما يطردان الهموم، ويروحان عن النفس.
على أية حال، القهوة أقدم من الشاي، فقد عرفها العرب قبل أن يعرفوا الشاي فهي من نبات بلادهم. أما الشاي فقد عرفوه من اتصالهم ببلاد الهند وجلب بضائعهم منها. وإعداد القهوة من تقاليد كيفها فإلى إشعال النار وحمس البن وسحقه وتبهير القهوة وصقل أوانيها وطريقة إعدادها غرام يأنس إليه الجلاس ويفاخر به صاحب المكان. هذا في زمن هذه التقاليد، أما اليوم فالقهوة تتساوى مع الشاي إذ يحضران إلى حيث يجلس الضيوف سوية في أوان حافظة لحرارتهما تتشابه شكلا ومحتوى.
ويبدأ الكبيسي المفاضلة بقوله:
قال الذي في مَرْسم القيل ما اخطاه
تخاصم القهوة مع صنعة الجاه
كل حضر وصار عنده معاياه
ورسمت قولٍ من ضميري مسوِّيه
مشاجرة ما بينهم ما يصَلْحُون
أحدٍ يمَدْح المُرْ واحدٍ يذمون
واللي يَبَوْن الشاي أغلب يطَرْبون
كل يبي درب العلا نافل فيه
هذه مقدمة للطرح، وأعتذر عما يبدو من خلل في الوزن واختلاف في بعض الحروف كالجاى والجاه ومعناهما الشاي، فالشاعر يكتب بلهجة أهل الخليج، وكتاب الأدب الشعبي يلتزم أكثرهم بكتابة الشعر وفق لفظه دون تقيد بالاملاء، ولو تقيدوا بها لما اختل الوزن ولظهر المعنى جليا للنصوص. ثم يدخل الشاعر إلى سماع حجج الطرفين ودفاعهما:
قالت القهوة العرب يمدحوني
وانا الذي كل العرب يشتروني
وين الذي في الناس ما يشتهوني
ذكري مع الامة قديما تطرِّيه
ويرد الشاى:
قالت لها الشاهي فلا احدٍ يدانيك
بالعون هذا الوقت ما احدٍ طمعْ فيك
هذا زمن، وراح حق اللي يبيك
وين الذي جاه الحمر ما يطرِّيه
والحمر هو الشاي، وترد القهوة:
وقالت الْقْهَوَةْ نافلة من سنينِ
واللي يذم المر ماله معينِ
شوفي المجالس واقنعي يا فطينِ
وشوفي المعاني كلها وافهمي فيه
وان جاك ضيف ما قلط له الكافي
قال المعزب يا عرب هو بوافي
المر مشروب العرب ساس لاشرافِ
والشاي لو خلّوه ما احدٍ يناعيه
ويجيب الشاي:
قالت لها الشاهي سفينك قديمة
شاهي الحمر مذكور حق العزيمة
ما تلحقك وسط المجالس مليمة
قلّط له الشاه الحمر بس يكفيه
وتجيب القهوه:
ما احدٍ مدح الشاه في الوقت الاول
وكم من رجل لي شاف مدح تهوَّل
والمر سيرة للقبايل من اول
طايح وقايم لو غلا الجنس نشريه
ويرد الشاى:
قالت لها الشاهي سنيني عديدة
من شربني نومه فلا هو يريده
وكم واحد المر ما هو يفيده
وان قالوا الشاهي طمع شربة فيه
والحوار طويل والشاعر لا شك في ابداعه إلا أن الكتابة قد تسيء إلى النقل. أما دفاع القهوة فيوجز فيما يلي: القدم والتكريم والاقتناء وعروبتها ومكانتها في المجالس والضيافة وضرورة وجودها من مقومات الضيافة وتقاليدها. أما الشاى فكان دفاعه يتمثل في تحضره واقبال الناس عليه في مؤانساتهم، ويفاخر بحلاوته أمام مرارة القهوة، ويبدو أن القصيدة قبل شيوع استخدام الشاي بدون سكر.
أما حكم الشاعر فيتجلى في مدحه فضائل كل من القهوة والشاي، ولعله تأثر برأي المتحاورين:
نحضر مع الشاعر ويحكم علينا
واللي يقول الحق كله رضينا
والحق ما يرضي بحكمه اثنينا
إلا المعادل كل منا بير ضيه
وهذا ما ساعد الشاعر على الحكم ليفض النزاع ليقول:
تمثَّل الشاعر على حكم الانصاف
شاي الحمر مذكور مع كل عراف
ما احدٍ يذم الشاي بذم الاعداف
واشوف في ذا الوقت كل طمع فيه
وما احلا شروب المر مع نجمة الصبح
من شربها عيّن من الخير والربح
لا صار محموساً منقَّى من القبح
والراس لاصدّع من المر يسقيه
وما احلا شروب الشاي من بعد الارقاد
والشاي ممدوح من الناس معتاد
وما احلا شروب الشاي مع صرفة الزاد
والشاي مشهور مع الناس طاريه
وما احلا شروب المر مع طلعة سهيل
لياما قلاه استاد ونعَّم الهيل
وزِلَّة زلال بالركادة ما هو حيل
أحلى من العنبر مع شوف طاريه
وما احلا شروب الشاي في ذوق للسان
عقب الاكل لما احصلت وانت طربان
خصّه ليا من صار خادر وفنان
دوا الكسر لي صار مدمي يشاليه
والمر ذكره يا عرب ما يغيبِ
واللي يذم المر ما له نصيبِ
في دلة تزهى بهيل عجيبِ
صنعة استادٍ دارسٍ في تسوّيه
والمر هي القهوة. ولأن الشاعر هو من صنع المفاضلة جاء حكمه مفاضلة عادلة بين فيها ما يتميز به كل من الشاي والقهوة. ومثلما يجل العرب القهوة وينزلونها من تقاليدهم وقيمها منزلة رفيعة هناك من ينزل الشاي منزلتها في مجتمعه كاليابانيين والصينيين وغيرهم من شعوب آسيا. وكانت القهوة في مجتمعنا من خصوصيات الرجال والشاي من خصوصيات النساء فقد أصبحا اليوم رديفين في الضيافة والمؤانسة بعد أن زالت الفوارق بين الجنسين والأعمار، وليأذن لي أهل الخليج بتحوير الجاي إلى الشاي ونحوه لتيسير الفهم لدى الأكثرية من المتابعين.
عبد الرحيم الأحمدي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.