«الاستثمار العالمي»: المستثمرون الدوليون تضاعفوا 10 مرات    قيود الامتياز التجاري تقفز 866 % خلال 3 سنوات    رئيسة (WAIPA): رؤية 2030 نموذج يحتذى لتحقيق التنمية    سعود بن مشعل يشهد حفل "المساحة الجيولوجية" بمناسبة مرور 25 عامًا    السد والهلال.. «تحدي الكبار»    ظهور « تاريخي» لسعود عبدالحميد في الدوري الإيطالي    أمطار على مكة وجدة.. «الأرصاد» ل«عكاظ»: تعليق الدراسة من اختصاص «التعليم»    «التعليم»: حظر استخدام الهواتف المحمولة بمدارس التعليم العام    إسماعيل رشيد: صوت أصيل يودّع الحياة    من أجل خير البشرية    وفد من مقاطعة شينجيانغ الصينية للتواصل الثقافي يزور «الرياض»    محمد بن راشد الخثلان ورسالته الأخيرة    مملكتنا نحو بيئة أكثر استدامة    نيوم يختبر قدراته أمام الباطن.. والعدالة يلاقي الجندل    في الشباك    بايرن وسان جيرمان في مهمة لا تقبل القسمة على اثنين    النصر يتغلب على الغرافة بثلاثية في نخبة آسيا    قمة مرتقبة تجمع الأهلي والهلال .. في الجولة السادسة من ممتاز الطائرة    وزير الخارجية يشارك في الاجتماع الرباعي بشأن السودان    الكرامة الوطنية.. استراتيجيات الرد على الإساءات    نائب أمير الشرقية يكرم الفائزين من القطاع الصحي الخاص بجائزة أميز    ألوان الطيف    ضاحية بيروت.. دمار شامل    «بنان».. جسر بين الماضي والمستقبل    حكايات تُروى لإرث يبقى    جائزة القلم الذهبي تحقق رقماً قياسياً عالمياً بمشاركات من 49 دولة    نقاط شائكة تعصف بهدنة إسرائيل وحزب الله    أهمية قواعد البيانات في البحث الأكاديمي والمعلومات المالية    الأمير محمد بن سلمان يعزّي ولي عهد الكويت في وفاة الشيخ محمد عبدالعزيز الصباح    تطوير الموظفين.. دور من ؟    السجن والغرامة ل 6 مواطنين ارتكبوا جريمة احتيالٍ مالي    قصر بعظام الإبل في حوراء أملج    كلنا يا سيادة الرئيس!    القتال على عدة جبهات    معارك أم درمان تفضح صراع الجنرالات    الدكتور ضاري    التظاهر بإمتلاك العادات    مجرد تجارب.. شخصية..!!    كن مرناً تكسب أكثر    نوافذ للحياة    زاروا المسجد النبوي ووصلوا إلى مكة المكرمة.. ضيوف برنامج خادم الحرمين يشكرون القيادة    الرئيس العام ل"هيئة الأمر بالمعروف" يستقبل المستشار برئاسة أمن الدولة    صورة العام 2024!    ما قلته وما لم أقله لضيفنا    5 حقائق من الضروري أن يعرفها الجميع عن التدخين    «مانشينيل».. أخطر شجرة في العالم    التوصل لعلاج فيروسي للسرطان    محافظ صبيا يرأس اجتماع المجلس المحلي في دورته الثانية للعام ١٤٤٦ه    وزير الخارجية يطالب المجتمع الدولي بالتحرك لوقف النار في غزة ولبنان    استعراض السيرة النبوية أمام ضيوف الملك    أمير الشرقية يستقبل منتسبي «إبصر» ورئيس «ترميم»    الوداد لرعاية الأيتام توقع مذكرة تعاون مع الهيئة العامة للإحصاء    أمير الرياض ونائبه يؤديان صلاة الميت على الأمير ناصر بن سعود بن ناصر وسارة آل الشيخ    أمير منطقة تبوك يستقبل القنصل الكوري    البريد السعودي يصدر طابعاً بريدياً بمناسبة اليوم العالمي للطفل    الدفاع المدني يحذر من الاقتراب من تجمعات السيول وعبور الأودية    الأهل والأقارب أولاً    الإنجاز الأهم وزهو التكريم    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام" (6)
ملاحظات حول كتاب:
نشر في الرياض يوم 18 - 01 - 2008

15- في 157/2: ذكر (المعافى بن عمران الأزدي)من أعلام عسير.
أقول: بل من أعلام عمان ونسبه في سليمة من دوس، فهو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مجاسر بن سليمة بن مالك بن فهم بن عنم بن دوس (42).
وعلى هذا يخرج من أعلام عسير.
16- في 161/2: ذكر (مقاتل بن سليمان الأزدي) صاحب التفسير، وعده من أعلام عسير.
أقول: بل هو من موالي زهران، فقد عدّ ابن دريد في كتابه الاشتقاق قبائل الأزد وذكر منها: بنو أسد بن شريك ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس، وقال: (ومن مواليهم: مقاتل صاحب التفسير)(43).
وعلى هذا يخرج من أعلام عسير.
17- في 168/2: ذكر (التابعي هزيل بن شرحبيل الأزدي نزيل الكوفة).
أقول: هو هزيل بن شرحبيل الأودي لا الأزدي نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج، وهذا هو قول جمع من المحققين(44) ، عدا ابن حجر في كتابه الإصابة وهو معتمد المؤلف ، بينما في كتابه الآخر تهذيب التهذيب نسبه إلى أود (45).
18 في 169/2: ذكر(العابد هشام بن حسان الفردوسي الأزدي) وعده من أعلام عسير.
أقول:
أ. الفردوسي صوابها القردوسي بالقاف، وهم حي من الأزد منسوب إلى قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس (46).
ب. أماكن سكنى بني مالك بن فهم ومنهم القراديس عُمان، قال ابن دريد: فمن قبائل دوس العظام: مالك بن فهم وهم بعُمان)(47).
وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من أعلام عسير.
19- في 180/2: ذكر (المحدث يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي) وعده من أعلام عسير لكونه أزدي.أقول: هو مولى آل جرير بن حازم من الجهاضم من الأزد. قال المزي عن جدّ المترجًم له: (حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل مولى آل جرير بن حازم كان جده درهم من سبي سجستان)(48)
والجهاضم أصلهم من عُمان قال: السيابي: (ومن الأزد بعمان بنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم)(49)وبهذا ينتفي كون المترجم له من أعلام عسير.وكذا يقال في ابن عمه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل (24/2) ، وفي سعيد بن زيد(252/2).
20- في 194/2: ذكر (المحدث أحمد بن ثابت البصري بلداً الجحدري) وزاد المذحجي وعده من أعلام عسير ضناً منه أنه من جحادر قحطان.أقول:
أ. لم أجد من ينسب جحدر فضلاً عن المترجَم له إلى مذحج حتى في المراجع التي اعتمد عليها المؤلف ومنها تهذيب التهذيب، وتهذيب الكمال والثقات.
ب. الصحيح أن المقصود ببني جحدر البطن المعروف في ضبيعة من بكر بن وائل، قال ابن الأثير: (جحدر واسمه ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ينسب إليهم كثير من العلماء والأشراف.... وعامتهم سكنوا البصرة)(50)
وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من أعلام عسير ويقال كذلك لغيره كإسماعيل بن مسعود ( 204/2) وسعيد بن سفيان (253/2) وغيرهم.
21- في 205/2: ذكر (المحدث أشعب بن عبد الرحمن الجرمي الأزدي) أقول:
أ. أشعب صوابه أشعث بالثاء وليس بالباء.
ب. قبيلة جرم من قضاعة وليست من الأزد، وقد نبه على ذلك أبو حاتم فقال: (ينبغي أن يقال فيه الجرمي وقيل الأزدي لأن جرماً ليس من الأزد) (51)
22- في 206/2: ذكر(المحدث أمية بن خالد بن الأسود بن هدية بن عتبة الأزدي يكنى بأبي عبد الله النوباني) أقول:
أ. (هدية) صوابه هدبة بالباء الموحدة ، و(النوباني) صوابه الثوباني بالثاء المثلثة.
ب. ورد عند المزي: (أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة ويقال: أمية بن خالد بن هدبة بن عتبة الأزدي الثوباني القيسي أبو عبد الله البصري)(52)
ج. وبنو ثوبان من الأسد بن عمران قال ابن دريد: (ومن بني شهميل بن الأسد: بنو قيس بن ثوبان ، بطن لهم عدد بفارس) (53) وعلى هذا يضاف إلى نسب المترجَم له بعد الأزدي الثوباني القيسي.
وعلى هذا ينتفي كونه من أعلام عسير.
الهوامش:
(42) تهذيب التهذيب 180/10رقم 374وابن حزم في جمهرته 379(43) الاشتقاق
501(44) تهذيب الكمال للمزي ( 172/30.وتهذيب التهذيب 30/11، الكاشف 335/2، التاريخ الكبير البخاري 245/8، الثقات لابن حبان
514/5(45) تهذيب التهذيب 30/11(46) جمهرة أنسب العرب لأبن حزم
474(47) لابن دريد ص 497.(48) تهذيب الكمال
239/7(49) أنساب أهل عمان 104.(50) اللباب
178/1.(51) تهذيب التهذيب ابن حجر 311/1(52) تهذيب الكمال 330/3(53) الاشتقاق


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.