فان نيستلروي: يجب أن نكون وحدة واحدة لنحقق الفوز على تشيلسي    257,789 طالبا وطالبة في اختبارات نهاية الفصل الدراسي الأول بتعليم جازان    الجوف تكتسي بالبياض إثر بردية كثيفة    الهلال يطوي صفحة الدوري مؤقتاً ويفتح ملف «نخبة آسيا»    اليونيفيل : لم نسهّل أي عملية اختطاف أو أي انتهاك للسيادة اللبنانية    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تعقد المؤتمر العالمي لطب الأعصاب    اكتشاف قرية أثرية من العصر البرونزي في واحة خيبر    الأردن: لن نسمح بمرور الصواريخ أو المسيرات عبر أجوائنا    إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بن عبد العزيز الملكية    رونالدو يعلق على تعادل النصر في ديربي الرياض    وسم تختتم مشاركتها في أبحاث وعلاج التصلب المتعدد MENACTRIMS بجدة    تاليسكا يُعلق على تعادل النصر أمام الهلال    حقيقة انتقال نيمار إلى إنتر ميامي    «الداخلية»: ضبط 21370 مخالفًا لأنظمة الإقامة والعمل وأمن الحدود.    السعودية تعرب عن قلقها إزاء استمرار القتال في السودان الشقيق وتصاعد أعمال العنف التي طالت المدنيين من نساء وأطفال    مرثية مشاري بن سعود بن ناصر بن فرحان آل سعود    الشيف الباكستانية نشوى.. حكاية نكهات تتلاقى من كراتشي إلى الرياض    الفرصة لاتزال مهيأة لهطول الأمطار على معظم مناطق المملكة    المملكة "برؤية طموحة".. جعلتها وجهة سياحية عالمية    في الجوف: صالون أدب يعزف على زخات المطر    مثقفون يناقشون "علمانيون وإسلاميون: جدالات في الثقافة العربية"    معدل وفيات العاملين في السعودية.. ضمن الأدنى عالمياً    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على ارتفاع    آلية جديدة لمراجعة أجور خدمات الأجرة عبر التطبيقات    هيئة الهلال الاحمر بالقصيم ترفع جاهزيتها استعداداً للحالة المطرية    جمعية البر بالجنينة في زيارة ل "بر أبها"    أمانة القصيم تقيم المعرض التوعوي بالأمن السيبراني لمنسوبيها    الكلية التقنية مع جامعة نجران تنظم ورشة عمل بعنوان "بوصلة البحث العلمي"    انطلاق فعاليات "موسم التشجير السنوي 2024" ، تحت شعار "نزرعها لمستقبلنا"    الشؤون الإسلامية في جازان تطلق مبادرة كسوة الشتاء    ارتفاع حصيلة ضحايا انهيار سقف محطة قطار في صربيا إلى 14 قتيلاً    وقاء جازان ينفذ ورشة عمل عن تجربة المحاكاة في تفشي مرض حمى الوادي المتصدع    أروماتك تحتفل بزواج نجم الهلال "نيفيز" بالزي السعودي    ماسك يتنبأ بفوز ترمب.. والاستطلاعات ترجح هاريس    الحمد ل«عكاظ»: مدران وديمبلي مفتاحا فوز الاتفاق    المذنب «A3» يودِّع سماء الحدود الشمالية في آخر ظهور له اليوم    الرياض تشهد انطلاق نهائيات رابطة محترفات التنس لأول مرةٍ في المملكة    تصعيد لفظي بين هاريس وترامب في الشوط الأخير من السباق للبيت الابيض    حائل: إطلاق مهرجان هيئة تطوير محمية الملك سلمان بوادي السلف    البدء في تنفيذ جسر «مرحباً ألف» بأبها    مبدعون «في مهب رياح التواصل»    أمير المدينة يرعى حفل تكريم الفائزين بجوائز التميز السنوية بجامعة الأمير مقرن بن عبدالعزيز    الطائرة الإغاثية السعودية السابعة عشرة تصل إلى لبنان    ما الأفضل للتحكم بالسكري    صيغة تواصل    هاتف ذكي يتوهج في الظلام    الدبلة وخاتم بروميثيوس    أماكن خالدة.. المختبر الإقليمي بالرياض    السل أكبر الأمراض القاتلة    الأنساق التاريخية والثقافية    هوس التربية المثالية يقود الآباء للاحتراق النفسي    «الرؤية السعودية» تسبق رؤية الأمم المتحدة بمستقبل المدن الحضرية    عمليات التجميل: دعوة للتأني والوعي    المرأة السعودية.. تشارك العالم قصة نجاحها    خادم الحرمين وولي العهد يعزيان ملك إسبانيا إثر الفيضانات التي اجتاحت جنوب شرق بلاده    مدير هيئة الأمر بالمعروف في منطقة نجران يزور مدير الشرطة    أمير منطقة تبوك ونائبه يزوران الشيخ أحمد الخريصي    لا تكذب ولا تتجمّل!    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"قبائل إقليم عسير في الجاهلية والإسلام" (6)
ملاحظات حول كتاب:
نشر في الرياض يوم 18 - 01 - 2008

15- في 157/2: ذكر (المعافى بن عمران الأزدي)من أعلام عسير.
أقول: بل من أعلام عمان ونسبه في سليمة من دوس، فهو المعافى بن عمران بن نفيل بن جابر بن جبلة بن عبيد بن لبيد بن مجاسر بن سليمة بن مالك بن فهم بن عنم بن دوس (42).
وعلى هذا يخرج من أعلام عسير.
16- في 161/2: ذكر (مقاتل بن سليمان الأزدي) صاحب التفسير، وعده من أعلام عسير.
أقول: بل هو من موالي زهران، فقد عدّ ابن دريد في كتابه الاشتقاق قبائل الأزد وذكر منها: بنو أسد بن شريك ابن مالك بن عمرو بن مالك بن فهم بن دوس، وقال: (ومن مواليهم: مقاتل صاحب التفسير)(43).
وعلى هذا يخرج من أعلام عسير.
17- في 168/2: ذكر (التابعي هزيل بن شرحبيل الأزدي نزيل الكوفة).
أقول: هو هزيل بن شرحبيل الأودي لا الأزدي نسبة إلى أود بن صعب بن سعد العشيرة من مذحج، وهذا هو قول جمع من المحققين(44) ، عدا ابن حجر في كتابه الإصابة وهو معتمد المؤلف ، بينما في كتابه الآخر تهذيب التهذيب نسبه إلى أود (45).
18 في 169/2: ذكر(العابد هشام بن حسان الفردوسي الأزدي) وعده من أعلام عسير.
أقول:
أ. الفردوسي صوابها القردوسي بالقاف، وهم حي من الأزد منسوب إلى قردوس بن الحارث بن مالك بن فهم بن غنم بن دوس (46).
ب. أماكن سكنى بني مالك بن فهم ومنهم القراديس عُمان، قال ابن دريد: فمن قبائل دوس العظام: مالك بن فهم وهم بعُمان)(47).
وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من أعلام عسير.
19- في 180/2: ذكر (المحدث يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد بن درهم الأزدي) وعده من أعلام عسير لكونه أزدي.أقول: هو مولى آل جرير بن حازم من الجهاضم من الأزد. قال المزي عن جدّ المترجًم له: (حماد بن زيد بن درهم الأزدي الجهضمي أبو إسماعيل مولى آل جرير بن حازم كان جده درهم من سبي سجستان)(48)
والجهاضم أصلهم من عُمان قال: السيابي: (ومن الأزد بعمان بنو جهضم بن عوف بن مالك بن فهم)(49)وبهذا ينتفي كون المترجم له من أعلام عسير.وكذا يقال في ابن عمه إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل (24/2) ، وفي سعيد بن زيد(252/2).
20- في 194/2: ذكر (المحدث أحمد بن ثابت البصري بلداً الجحدري) وزاد المذحجي وعده من أعلام عسير ضناً منه أنه من جحادر قحطان.أقول:
أ. لم أجد من ينسب جحدر فضلاً عن المترجَم له إلى مذحج حتى في المراجع التي اعتمد عليها المؤلف ومنها تهذيب التهذيب، وتهذيب الكمال والثقات.
ب. الصحيح أن المقصود ببني جحدر البطن المعروف في ضبيعة من بكر بن وائل، قال ابن الأثير: (جحدر واسمه ربيعة بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل ينسب إليهم كثير من العلماء والأشراف.... وعامتهم سكنوا البصرة)(50)
وعلى هذا ينتفي كون المترجَم له من أعلام عسير ويقال كذلك لغيره كإسماعيل بن مسعود ( 204/2) وسعيد بن سفيان (253/2) وغيرهم.
21- في 205/2: ذكر (المحدث أشعب بن عبد الرحمن الجرمي الأزدي) أقول:
أ. أشعب صوابه أشعث بالثاء وليس بالباء.
ب. قبيلة جرم من قضاعة وليست من الأزد، وقد نبه على ذلك أبو حاتم فقال: (ينبغي أن يقال فيه الجرمي وقيل الأزدي لأن جرماً ليس من الأزد) (51)
22- في 206/2: ذكر(المحدث أمية بن خالد بن الأسود بن هدية بن عتبة الأزدي يكنى بأبي عبد الله النوباني) أقول:
أ. (هدية) صوابه هدبة بالباء الموحدة ، و(النوباني) صوابه الثوباني بالثاء المثلثة.
ب. ورد عند المزي: (أمية بن خالد بن الأسود بن هدبة ويقال: أمية بن خالد بن هدبة بن عتبة الأزدي الثوباني القيسي أبو عبد الله البصري)(52)
ج. وبنو ثوبان من الأسد بن عمران قال ابن دريد: (ومن بني شهميل بن الأسد: بنو قيس بن ثوبان ، بطن لهم عدد بفارس) (53) وعلى هذا يضاف إلى نسب المترجَم له بعد الأزدي الثوباني القيسي.
وعلى هذا ينتفي كونه من أعلام عسير.
الهوامش:
(42) تهذيب التهذيب 180/10رقم 374وابن حزم في جمهرته 379(43) الاشتقاق
501(44) تهذيب الكمال للمزي ( 172/30.وتهذيب التهذيب 30/11، الكاشف 335/2، التاريخ الكبير البخاري 245/8، الثقات لابن حبان
514/5(45) تهذيب التهذيب 30/11(46) جمهرة أنسب العرب لأبن حزم
474(47) لابن دريد ص 497.(48) تهذيب الكمال
239/7(49) أنساب أهل عمان 104.(50) اللباب
178/1.(51) تهذيب التهذيب ابن حجر 311/1(52) تهذيب الكمال 330/3(53) الاشتقاق


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.