الحد الأدنى هو درجة ثبات لأي علاقة مبنية على الخير وليس المصلحة.. الحد الأدنى هو ما نضعه معياراً حقيقياً لقبول الآخر فلا أحد كامل وكل ابن آدم خطاء.. الحد الأدنى هو ما يجعلنا نتنفس بالحياة والراحة.. فليكن لكل منا حد أدنى لنفهم ونستوعب الآخر فتنجح علاقاتنا.. هناك دوما حد أدنى لتقبل سلوك، أو فعل، أو مواقف، أو حديث الآخرين.. الكل يكره الكذب وينبذه كمطلب ديني أولا ثم كمطلب أخلاقي، وسمة ذوقية ولكن الكل يكذب.. والكل يكره النقد والانتقاد ولكن الكل ينقد وينتقد. وهناك صفات غير مقبولة من الآخرين تجاهنا ولكننا نفعلها تجاه الآخر.. هكذا هي العلاقة الاجتماعية المبنية على فلسفة حب الذات قبل الاتصال بالآخر.. الموضوعية والحيادية نسبية جدا فإن اختلف الأشخاص أو الموضوعات، أو المواقف، أو الاتجاهات فقد تكون النتائج السلبية متكررة وواقعة. الموضوع الحقيقي هو قبول الآخر بالتجربة وليس بالظن والتخيل، أو استخدام التفسير الظاهري، أو بأخذ الانطباع الأولي.. الموضوع ليس نسف الإيجابيات مقابل سلبية واحدة أو اثنتين. ليس من العدل قول أنا لا أهضم هذا أو أرغب في ذاك من الناس بناء على شكل، أو مظهر، أو حركة بدون عشرة ولا تجربة ولا معاملة.. وليس من العدل أن نتجاهل المحاسن مقابل سوء واحد، أو نتناسى الإيجابية مقابل سلبية، أو حالة مستثناة.. هذه الحقائق التي ينبغي علينا معرفتها وتعلمها فلا بد أن تكون قاعدة الحد الأدنى مفعّلة ونشطة في قلوبنا وعقولنا. والحد الأدنى يؤدي إلى قبول الآخر بسهولة دون تعقيد ويبدأ من قناعة ألا أحد كامل الخلق ولا تام الطيب فهناك يبقى حد أدنى فمادام خير الآخر أكثر من شره في الأمور البسيطة، والمعروفة، والمقبولة فقبوله بيننا مقبول.. وإن كان شره أكبر وأكثر فلا قبول له حتى وإن كان ذا شر واحد.. فلسفة القبول من عدمه تبنى على الارتياح والألفة قبل كل شيء وذلك متعلق بالعاطفة والروح والمشاعر، أما التقييم والنقد والمراقبة فتبنى على فلسفة الفكر والتفكير والعقل فكل ما تجده يفسر الآخر كما يريد أو يحلل سلوكه وتصرفه ويصدر بعد ذلك حكمه عدلا كان أو ظلما.. المشكلة تقبع خلف التصورات النمطية، ووراء الصور الذهنية التقليدية التي تجعلنا نقدم ما يسن على ما يجب، ونأخذ بالانطباع قبل الحكم. كم هو مرهق هذا القبول وعدمه، وكم هو متعب هذا التقبل من غيره فحكمنا على الآخرين يزعجنا لأننا لا نعرف كيف نحاكمهم إلا من خلال رؤيتنا ولا نعرف كيف نقبلهم أو لا نقبلهم إلا من خلال عاطفتنا المتحركة بالأهواء والرغبات.. نظلم الآخر أحيانا ولا نقبل أن يظلمنا أو يحكم علينا جورا.. إن قدرة المرء على إصدار حكمه بطريقة شفافة وموضوعية أمر قد يحسد عليه خصوصا حين يقدم حسن الظن على سوء الظن فتكون علاقاته مميزة ومريحة.. واقع المجتمع يكشف لنا الكثير من الآهات في التعامل مع الآخر سواء القريب، أو الصديق، أو الزميل، أو حتى عابر السبيل والغريب فدوما ما نكون في سباق مع تصوراتنا وظنوننا والحكم سريعا.. حتى خطأ الآخر المقرب لا يغتفر في لحظة مزاج، ولا يقبل عذره في لحظة إحساس.. مع أن شريعتنا السمحة تدعونا دوما لتلمس العذر، وحمل المعروف، وشكر المتفضل، وحفظ الوفاء، وحسن الظن إلا أن هناك من أفراد المجتمع من لا يعرف إلا لحظته فقط ولا يربط سلسلة حياته مع الآخر ولا يذكر له فضلا ولا خيرا في لحظة خلاف أو تقصير مهما كان.. ختام القول: الآخر في حياتنا هو ما يمنحنا حقيقة التفاعل في معيشتنا.. الآخر هو كل قريب وبعيد ونحن نصنّفه بطريقتنا، ومشاعرنا، ورغباتنا، وأفكارنا.. الحد الأدنى درجة ثبات لأي علاقة مبنية على الخير وليس المصلحة.. الحد الأدنى هو ما نضعه معيارا حقيقيا لقبول الآخر فلا أحد كامل وكل ابن آدم خطاء.. فلو سقطت العلاقات من خطأ أو تقصير لما بنيت علاقات جديدة، ولما استمرت علاقات طيبة ولهدمت المجتمعات.. الحد الأدنى هو ما يجعلنا نتنفس بالحياة والراحة فليكن لكل منا حد أدنى لنفهم ونستوعب الآخر فتنجح علاقاتنا.
