ارتداداته السلبية على أمريكا أولاً.. تسونامي الرسوم يهز الاقتصاد العالمي    السياحة: 154 مليار ريال إنفاق الزائرين    مركز عالمي للشركات والفرص الواعدة.. السعودية تستضيف «معرض التحول الصناعي 2025»    17 ألف طفل فلسطيني في سجل شهداء الإبادة الجماعية    استنكرت وأدانت استهداف الاحتلال للمدنيين العزل.. السعودية تطالب العالم بوضع حدٍ لمأساة الشعب الفلسطيني    في ختام الجولة ال 26 من دوري روشن.. فرق القاع تسعى للهروب من خطر الهبوط    في ثاني جولات كأس آسيا تحت 17 عاماً.. الأخضر يواجه تايلاند لانتزاع الصدارة    في ختام ثاني أيام الجولة 26 من روشن.. الاتحاد يرفض الخسارة أمام الأهلي في ديربي الغربية    إدارات التعليم تطبق الدوام الصيفي في المدارس.. اليوم    1071 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ الجمركية    رقابة على أسواق النفع العام والمسالخ بالباحة    للتعريف بالحِرف الوطنيّة الأصيلة.. إطلاق مبادرة لوحات «وِرث السعودية» على الطرق السريعة    حلوى العيد .. نار وبواريد    ياسمين عبد العزيز تستكمل تصوير فيلم «زوجة رجل»    "يونيسف" تحث إسرائيل على السماح بدخول قوافل المساعدات إلى غزة    الولايات المتحدة تلغي جميع التأشيرات لمواطني جنوب السودان    وزير خارجية بريطانيا: إسرائيل تحتجز اثنين من نواب البرلمان البريطاني    الرياضات الإلكترونية في المملكة.. نمو سريع ومستقبل واعد    "ماتياس يايلسه": صعب علينا تقبل التعادل مع الاتحاد    محمد بن سلمان.. إنسانية عميقة    إعادة ضبط السوق العقاري    ريان طرابزوني ل«الرياض»: مبادرة « بوبا بدون موافقات مسبقة » تحول جذري في الرعاية الصحية    حرس الحدود لمرتادي الشواطئ.. التزموا بإرشادات السلامة    طلاب وطالبات يتجاوزون الإعاقة ب"عالم الصناعة"    رصد 2300 مخالفة على مشروعات «البنية التحتية» بالرياض    في الشباك    لودي: النصر كان الأفضل    الرياض وصناعة الفعاليات    مترو الرياض.. جسر للقلوب    إرثٌ خالد ورمزٌ للأصالة    رجال الأمن.. شكراً لكم من القلب    بلان يكشف سر مشاركة أوناي    كرة ذهبية في قاع المحيط    العثور على بقايا ماموث في النمسا    أسرار في مقبرة توت عنخ آمون    عشريني ينافس العمالة بالتكييف والتبريد    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    جامعة جدة تبدأ القبول لبرامج الدراسات العليا    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    إمام المسجد النبوي: الاستقامة على الطاعات من صفات الموعودين بالجنة    كيف تحمي طفلك من قصر النظر؟    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالفيحاء في جدة يعيد زراعة أذن مبتورة بنسبة تزيد على "50"%    مستشفى الرس.. مبادرة مبتكرة لتحسين تجربة المرضى    العيد بين الفرح والقلق    بلدية الدمام تعايد مسؤولو ومرضى مستشفى الملك فهد بالدمام    الفنان التشكيلي سعود القحطاني يشارك في معرض جاليري تجريد 2025    رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    الحرب على المخدرات مستمرة.. ضبط عدد من المروجين بعدد من المناطق    العماد والغاية    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الصوم بين فلسفة الترك وتراتيب الاتباع 2-2

الله شرع الصيام عن المباحات من المأكولات والمشروبات وغيرهما، وعن إتيان النساء، دلَّ ذلك على أن الصوم مدرسة ليست مقصودة لذاتها؛ لأن الله يقول (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم)؛ فالله سبحانه وتعالى لن ينتفع بصيامنا ولا بقيامنا ولا بغير ذلك من العبادات.
بل النفع والخير للعباد، ويتضح ذلك من قوله تعالى في الأضاحي:(لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم). وقد بيّنا أن الحرمان فيه شقاء وبلاء، وأن المراد من ورائه تدريب ابن آدم على عبادة الترك، فإذا قدرت على ترك المباحات مما له شبيه من المحرمات، فلأنت على ترك المحرمات أقدر، وإذا كنت تعتقد عجزك عن ذلك الترك لغلبة شهوة، فالصيام من أكبر أسباب إظهار عدم العجز، واستعادة الثقة بالنفس، ولكن يحتاج الأمر إلى جدية، وأخذه بقوة وعزيمة، لا بتهاون وأماني، فقد أمر الله تعالى يحيى عليه السلام بذلك فقال له: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) وقال لبني إسرائيل: (خذوا ما آتينكم بقوة)؛ فالأمر لا يحتمل الضعف والخور والتميع في الإقبال على الله، بل يحتاج إلى الحزم والعزم والجزم، كحزمك يوم أن صمت عن المفطرات، وعزمك يوم أن مكثت من الفجر إلى الغروب، ويحتاج إلى صبر كصبرك يوم أن تحملت حرقة الجوع ولهيب العطش وألم ترك قضاء الوطر، ومن هنا يتضح لنا الغرض من قول من قال: “الصيام مدرسة”، وأنا أقول إنه عبادة لكشف ما لدى الإنسان من طاقات وقدرات قد تكون خافية على صاحبها، فهو يسبر أغوار النفس ويحدد قيمها وإمكاناتها، وقس على ذلك بقية العبادات الكبرى والموسومة بأركان الإسلام كالصلاة والحج والزكاة، بل حتى الشهادتين لها مدلولات عظمى تتكشف لمن يبحث فيها، ويسبر أغوار حكمها، وإذا ما تساءلنا لماذا يكَرر الصيام في كل عام، ألا يكفي فعله مرة واحدة في العمر تذكر الإنسان بقدراته وإمكاناته وكفى؟!
فأقول في الجواب: إن الله تعالى خلق ابن آدم وعلم تراكيبه ونوازعه ومكامن قوته وضعفه، ومدى صلاحية ما عنده من قدرات وإمكانات، ومدى استمراريتها من عدمها، ولذلك لما ذم الله تعالى الأقوام السابقين قال: (فنسوا حظًا مما ذكروا به) وقال: (فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) إذًا المرء قد يغفل، وينسى إذا طال عليه الأمد، فيحتاج إلى تذكير، ويحتاج إلى معاهدة النفس حتى لا تشطح وتنسى، فكان لزامًا أن تكون عبادة الصيام كالكرباج تعاد كل عام؛ لتوقض الغافل، وتذكره بقدراته وإمكاناته. إذًا الشرع نظر لقضية الترك، واعتبرها من أعظم أسباب الرجوع إلى الله، ولذلك لو جاءك من يقول لك أريد أن أتوب، فقل له انخلع من الذنب أولًا، وانظر لأعجب شيء إلى نفسك من المحرمات التي تقترفها، أو ما كان في نفسك من ترف وسبب للخيلاء، فاكسر شهوة ذلك المحرم، واقض على ما كان سببًا للخيلاء في نفسك ولو كان مباحًا، وذلك بتركه مستشعرًا في ذلك التعبد إلى الله، ستجد في نفسك انكسارًا وذلة لله تستشعر بعدها حلاوة التقرب إلى الله.
فمثلًا: اخلعه من بيئته التي يعيش فيها بعيدًا عن الله، وقل له صم يومًا تطوعًا لله، قم ولو يومًا واحدًا في آخر الليل، وصل لله، فإنه بذلك سيجد حلاوة تتبع ذلك الصوم، ورغبة في الاستزادة من قيام الليل، وسيخفق قلبه بالإيمان، ولا تنس أن كلًا من الصيام والقيام في آخر الليل فيه ترك، قل له تصدق، قل له اعتمر، ولاحظ أن هذه الأمور كلها لا تخلو من معنى الترك، وستجدها من أعظم أسباب استشعار القرب من الله، ولذلك ورد في حديث الذي قتل مائة نفس قول العالم له: “انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناسا يعبدون الله، فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء” فهنا هجرة من أرض المعصية، ولا شك أن الهجرة ترك، والرسول صلى الله عليه وسلم ترك مكة؛ لأن أهلها أهل سوء، والله سبحانه وتعالى يقول: (ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها) فهنا أيضًا حث على الترك.
إذًا هناك فلسفة وحكمة مرادة من وراء العبادات المشتملة على نوعٍ من الترك، وهذه العبادات التي تشتمل على الترك، تجد لها أثرًا عظيمًا في تربية النفس والعودة إلى الله وتصحيح مسار الإنسان وتوجيهه إلى الطريق المستقيم وإكسابه أسباب الذل والخضوع والانكسار بين يدي الله، بل هي مفتاح للقلوب باستشعار عظمة الله، ألا ترى معي أن كلًا من عبادتي الزهد والورع أيضًا تحتوي على الترك، وهما من أسباب رقة القلوب وإنابتها وانكسارها، ولذلك من تعريفاتهما المشتهرة ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال: “الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة”، والورع: “ترك ما تخاف ضرره في الآخرة” فهنا أيضًا اشتمال على الترك.
إذًا عبادة الترك أو ما يمكن أن نسميه بلغة العصر فلسفة الترك هي مفتاح العودة إلى الله وتهذيب النفس وإخضاعها، وهي مبدأ التوبة ومفتاحها، وهي التقوى بكامل معناها، ألا ترى ما تواطأ عليه العلماء في تعريفهم للتقوى، واشتمالها في جميع تعريفاتها على الترك، فانظر مثلًا تعريف حبيب بن طلق للتقوى حيث يقول: هي أن تعمل ما يرضي الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك ما حرم الله على نور من الله، تخشى عذاب الله، وكذلك تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث قال: “التقوى هي العمل بالمأمور وترك المحذور”.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.