كارلو أنشيلوتي يتفق مع منتخب البرازيل    رياح و امطار على عدة اجزاء من مناطق المملكة    مغادرة أولى رحلات المستفيدين من مبادرة "طريق مكة"    المخزونات الغذائية والطبية تتناقص بشكل خطير في غزة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية    تراجع النفط وسط تأثير التوترات التجارية    الهدد وصل منطقة جازان.. الأمانة العامة تعلن رسميًا عن الشوارع والأحياء التي تشملها خطة إزالة العشوائيات    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    ولي العهد يعزز صناعة الخير    ولي العهد يتبرع بمليار ريال دعماً لتمليك الإسكان    توجّه دولي يضع نهاية لزمن الميليشيات.. عون:.. الجيش اللبناني وحده الضامن للحدود والقرار بيد الدولة    بوتين يعلن هدنة مؤقتة في ذكرى انتصار الاتحاد السوفيتي    الانتخابات العراقية بين تعقيدات الخريطة وضغوط المال والسلاح    بالتعاون بين وزارة النقل و«كاوست».. إطلاق مشروع «أرض التجارب» لتطوير قطاع النقل بالمملكة    النصر يتوج بكأس دوري أبطال آسيا الإلكترونية للنخبة 2025    المنتخب السعودي للخماسي الحديث يستعد لبطولة اتحاد غرب آسيا    نادي الثقبة لكرة قدم الصالات تحت 20 سنة إلى الدوري الممتاز    في الجولة 31 من يلو.. نيوم لحسم اللقب.. والحزم للاقتراب من الوصافة    كلاسيكو نار في نصف نهائي نخبة آسيا للأبطال.. الأهلي والهلال.. قمة سعودية لحجز مقعد في المباراة الختامية    رافينيا: تلقيت عرضا مغريا من الدوري السعودي    السعودية ومصر تعززان التعاون الصناعي    وفاة «أمح».. أشهر مشجعي الأهلي المصري    الضيف وضيفه    شدّد على تأهيل المنشآت وفق المعايير الدولية.. «الشورى» يطالب بتوحيد تصنيف الإعاقة    زواجات أملج .. أرواح تتلاقى    أمير المدينة يدشّن مرافق المتحف الدولي للسيرة النبوية    الأمير فيصل بن سلمان:"لجنة البحوث" تعزز توثيق التاريخ الوطني    الفالح: 700 فرصة استثمارية في الشرقية بقيمة 330 ملياراً    حكاية أطفال الأنابيب (2)    استعراض منجزات وأعمال "شرف" أمام أمير تبوك    محمد بن عبدالرحمن يلتقي نائب "أمن المنشآت"    «الشورى» يقر توصيات لتطوير مراكز متخصصة للكشف المبكر لذوي الإعاقة والتأهيل    وزارة الداخلية تواصل تنفيذ مبادرة "طريق مكة" في (7) دول و(11) مطارًا    مباحثات دولية حول تأثير التقنيات الحديثة لتمويل الإرهاب في اجتماع الرياض.. اليوم    بيئة جدة تشارك في فعالية «امش 30»    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    محافظ محايل يكرم العاملين والشركاء في مبادرة "أجاويد 3"    6.47 مليارات ريال إيرادات المنشآت السياحية في 90 يوما    هيئة الربط الخليجي ومعهد أبحاث الطاقة الكهربائية ينظمان ورشة عن الذكاء الاصطناعي التوليدي    يايسله: الهلال لا يقلقني    46 قتيلا في انفجار ميناء إيران    شذرات من الفلكلور العالمي يعرف بالفن    GPT-5 وGPT-6 يتفوقان على الذكاء البشري    انطلاق ملتقى "عين على المستقبل" في نسخته الثانية    مكتبة الملك عبدالعزيز تعقد ندوة "مؤلف وقارئ بين ثنايا الكتب"    أمير المدينة المنورة يدشّن المرافق الحديثة للمتحف الدولي للسيرة النبوية    تدشين 9 مسارات جديدة ضمن شبكة "حافلات المدينة"    جمعية الخدمات الصحية في بريدة تفوز بجائزة ضمان    القبض على مواطن بتبوك لترويجه مادة الحشيش المخدر    محافظ تيماء يرأس الجلسه الأولى من الدورة السادسة للمجلس المحلي    بلدية مركز شري تُفعّل مبادرة "امش 30" لتعزيز ثقافة المشي    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الصوم بين فلسفة الترك وتراتيب الاتباع 2-2

الله شرع الصيام عن المباحات من المأكولات والمشروبات وغيرهما، وعن إتيان النساء، دلَّ ذلك على أن الصوم مدرسة ليست مقصودة لذاتها؛ لأن الله يقول (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم)؛ فالله سبحانه وتعالى لن ينتفع بصيامنا ولا بقيامنا ولا بغير ذلك من العبادات.
بل النفع والخير للعباد، ويتضح ذلك من قوله تعالى في الأضاحي:(لن ينال الله لحومها ولا دماؤها ولكن يناله التقوى منكم). وقد بيّنا أن الحرمان فيه شقاء وبلاء، وأن المراد من ورائه تدريب ابن آدم على عبادة الترك، فإذا قدرت على ترك المباحات مما له شبيه من المحرمات، فلأنت على ترك المحرمات أقدر، وإذا كنت تعتقد عجزك عن ذلك الترك لغلبة شهوة، فالصيام من أكبر أسباب إظهار عدم العجز، واستعادة الثقة بالنفس، ولكن يحتاج الأمر إلى جدية، وأخذه بقوة وعزيمة، لا بتهاون وأماني، فقد أمر الله تعالى يحيى عليه السلام بذلك فقال له: (يا يحيى خذ الكتاب بقوة) وقال لبني إسرائيل: (خذوا ما آتينكم بقوة)؛ فالأمر لا يحتمل الضعف والخور والتميع في الإقبال على الله، بل يحتاج إلى الحزم والعزم والجزم، كحزمك يوم أن صمت عن المفطرات، وعزمك يوم أن مكثت من الفجر إلى الغروب، ويحتاج إلى صبر كصبرك يوم أن تحملت حرقة الجوع ولهيب العطش وألم ترك قضاء الوطر، ومن هنا يتضح لنا الغرض من قول من قال: “الصيام مدرسة”، وأنا أقول إنه عبادة لكشف ما لدى الإنسان من طاقات وقدرات قد تكون خافية على صاحبها، فهو يسبر أغوار النفس ويحدد قيمها وإمكاناتها، وقس على ذلك بقية العبادات الكبرى والموسومة بأركان الإسلام كالصلاة والحج والزكاة، بل حتى الشهادتين لها مدلولات عظمى تتكشف لمن يبحث فيها، ويسبر أغوار حكمها، وإذا ما تساءلنا لماذا يكَرر الصيام في كل عام، ألا يكفي فعله مرة واحدة في العمر تذكر الإنسان بقدراته وإمكاناته وكفى؟!
فأقول في الجواب: إن الله تعالى خلق ابن آدم وعلم تراكيبه ونوازعه ومكامن قوته وضعفه، ومدى صلاحية ما عنده من قدرات وإمكانات، ومدى استمراريتها من عدمها، ولذلك لما ذم الله تعالى الأقوام السابقين قال: (فنسوا حظًا مما ذكروا به) وقال: (فطال عليهم الأمد فقست قلوبهم) إذًا المرء قد يغفل، وينسى إذا طال عليه الأمد، فيحتاج إلى تذكير، ويحتاج إلى معاهدة النفس حتى لا تشطح وتنسى، فكان لزامًا أن تكون عبادة الصيام كالكرباج تعاد كل عام؛ لتوقض الغافل، وتذكره بقدراته وإمكاناته. إذًا الشرع نظر لقضية الترك، واعتبرها من أعظم أسباب الرجوع إلى الله، ولذلك لو جاءك من يقول لك أريد أن أتوب، فقل له انخلع من الذنب أولًا، وانظر لأعجب شيء إلى نفسك من المحرمات التي تقترفها، أو ما كان في نفسك من ترف وسبب للخيلاء، فاكسر شهوة ذلك المحرم، واقض على ما كان سببًا للخيلاء في نفسك ولو كان مباحًا، وذلك بتركه مستشعرًا في ذلك التعبد إلى الله، ستجد في نفسك انكسارًا وذلة لله تستشعر بعدها حلاوة التقرب إلى الله.
فمثلًا: اخلعه من بيئته التي يعيش فيها بعيدًا عن الله، وقل له صم يومًا تطوعًا لله، قم ولو يومًا واحدًا في آخر الليل، وصل لله، فإنه بذلك سيجد حلاوة تتبع ذلك الصوم، ورغبة في الاستزادة من قيام الليل، وسيخفق قلبه بالإيمان، ولا تنس أن كلًا من الصيام والقيام في آخر الليل فيه ترك، قل له تصدق، قل له اعتمر، ولاحظ أن هذه الأمور كلها لا تخلو من معنى الترك، وستجدها من أعظم أسباب استشعار القرب من الله، ولذلك ورد في حديث الذي قتل مائة نفس قول العالم له: “انطلق إلى أرض كذا وكذا، فإن بها أناسا يعبدون الله، فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك، فإنها أرض سوء” فهنا هجرة من أرض المعصية، ولا شك أن الهجرة ترك، والرسول صلى الله عليه وسلم ترك مكة؛ لأن أهلها أهل سوء، والله سبحانه وتعالى يقول: (ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها) فهنا أيضًا حث على الترك.
إذًا هناك فلسفة وحكمة مرادة من وراء العبادات المشتملة على نوعٍ من الترك، وهذه العبادات التي تشتمل على الترك، تجد لها أثرًا عظيمًا في تربية النفس والعودة إلى الله وتصحيح مسار الإنسان وتوجيهه إلى الطريق المستقيم وإكسابه أسباب الذل والخضوع والانكسار بين يدي الله، بل هي مفتاح للقلوب باستشعار عظمة الله، ألا ترى معي أن كلًا من عبادتي الزهد والورع أيضًا تحتوي على الترك، وهما من أسباب رقة القلوب وإنابتها وانكسارها، ولذلك من تعريفاتهما المشتهرة ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية حيث قال: “الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة”، والورع: “ترك ما تخاف ضرره في الآخرة” فهنا أيضًا اشتمال على الترك.
إذًا عبادة الترك أو ما يمكن أن نسميه بلغة العصر فلسفة الترك هي مفتاح العودة إلى الله وتهذيب النفس وإخضاعها، وهي مبدأ التوبة ومفتاحها، وهي التقوى بكامل معناها، ألا ترى ما تواطأ عليه العلماء في تعريفهم للتقوى، واشتمالها في جميع تعريفاتها على الترك، فانظر مثلًا تعريف حبيب بن طلق للتقوى حيث يقول: هي أن تعمل ما يرضي الله على نور من الله، ترجو ثواب الله، وأن تترك ما حرم الله على نور من الله، تخشى عذاب الله، وكذلك تعريف شيخ الإسلام ابن تيمية، حيث قال: “التقوى هي العمل بالمأمور وترك المحذور”.
[email protected]


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.