كارلو أنشيلوتي يتفق مع منتخب البرازيل    رياح و امطار على عدة اجزاء من مناطق المملكة    مغادرة أولى رحلات المستفيدين من مبادرة "طريق مكة"    المخزونات الغذائية والطبية تتناقص بشكل خطير في غزة    منظمة العفو الدولية: إسرائيل ترتكب جريمة إبادة جماعية    تراجع النفط وسط تأثير التوترات التجارية    الهدد وصل منطقة جازان.. الأمانة العامة تعلن رسميًا عن الشوارع والأحياء التي تشملها خطة إزالة العشوائيات    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    ولي العهد يعزز صناعة الخير    ولي العهد يتبرع بمليار ريال دعماً لتمليك الإسكان    توجّه دولي يضع نهاية لزمن الميليشيات.. عون:.. الجيش اللبناني وحده الضامن للحدود والقرار بيد الدولة    بوتين يعلن هدنة مؤقتة في ذكرى انتصار الاتحاد السوفيتي    الانتخابات العراقية بين تعقيدات الخريطة وضغوط المال والسلاح    بالتعاون بين وزارة النقل و«كاوست».. إطلاق مشروع «أرض التجارب» لتطوير قطاع النقل بالمملكة    النصر يتوج بكأس دوري أبطال آسيا الإلكترونية للنخبة 2025    المنتخب السعودي للخماسي الحديث يستعد لبطولة اتحاد غرب آسيا    نادي الثقبة لكرة قدم الصالات تحت 20 سنة إلى الدوري الممتاز    في الجولة 31 من يلو.. نيوم لحسم اللقب.. والحزم للاقتراب من الوصافة    كلاسيكو نار في نصف نهائي نخبة آسيا للأبطال.. الأهلي والهلال.. قمة سعودية لحجز مقعد في المباراة الختامية    رافينيا: تلقيت عرضا مغريا من الدوري السعودي    السعودية ومصر تعززان التعاون الصناعي    وفاة «أمح».. أشهر مشجعي الأهلي المصري    الضيف وضيفه    شدّد على تأهيل المنشآت وفق المعايير الدولية.. «الشورى» يطالب بتوحيد تصنيف الإعاقة    زواجات أملج .. أرواح تتلاقى    أمير المدينة يدشّن مرافق المتحف الدولي للسيرة النبوية    الأمير فيصل بن سلمان:"لجنة البحوث" تعزز توثيق التاريخ الوطني    الفالح: 700 فرصة استثمارية في الشرقية بقيمة 330 ملياراً    حكاية أطفال الأنابيب (2)    استعراض منجزات وأعمال "شرف" أمام أمير تبوك    محمد بن عبدالرحمن يلتقي نائب "أمن المنشآت"    «الشورى» يقر توصيات لتطوير مراكز متخصصة للكشف المبكر لذوي الإعاقة والتأهيل    وزارة الداخلية تواصل تنفيذ مبادرة "طريق مكة" في (7) دول و(11) مطارًا    مباحثات دولية حول تأثير التقنيات الحديثة لتمويل الإرهاب في اجتماع الرياض.. اليوم    بيئة جدة تشارك في فعالية «امش 30»    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    محافظ محايل يكرم العاملين والشركاء في مبادرة "أجاويد 3"    6.47 مليارات ريال إيرادات المنشآت السياحية في 90 يوما    هيئة الربط الخليجي ومعهد أبحاث الطاقة الكهربائية ينظمان ورشة عن الذكاء الاصطناعي التوليدي    يايسله: الهلال لا يقلقني    46 قتيلا في انفجار ميناء إيران    شذرات من الفلكلور العالمي يعرف بالفن    GPT-5 وGPT-6 يتفوقان على الذكاء البشري    انطلاق ملتقى "عين على المستقبل" في نسخته الثانية    مكتبة الملك عبدالعزيز تعقد ندوة "مؤلف وقارئ بين ثنايا الكتب"    أمير المدينة المنورة يدشّن المرافق الحديثة للمتحف الدولي للسيرة النبوية    تدشين 9 مسارات جديدة ضمن شبكة "حافلات المدينة"    جمعية الخدمات الصحية في بريدة تفوز بجائزة ضمان    القبض على مواطن بتبوك لترويجه مادة الحشيش المخدر    محافظ تيماء يرأس الجلسه الأولى من الدورة السادسة للمجلس المحلي    بلدية مركز شري تُفعّل مبادرة "امش 30" لتعزيز ثقافة المشي    جامعة الأمير سلطان تطلق أول برنامج بكالوريوس في "اللغة والإعلام" لتهيئة قادة المستقبل في الإعلام الرقمي    أمير الشرقية يرعى تخريج الدفعة ال 46 من جامعة الملك فيصل    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الأخلاق والدين
نشر في الجزيرة يوم 23 - 04 - 2021

كيوم مشمس لزج مضت أربعون عاماً من عمري، لم أكف خلالها عن دحرجة الليالي وأنا أجلس على حافة الأرض متوسداً جسدي, ومن هناك وفي لحظة صفاء أدركت كنه الأشياء وتجلت لي الحقائق كشمس الهاجرة المتألقة في كبد السماء, وأحسب أني بعد كل هذا التأمل عرفت عن ذلك الكائن بطيء النمو ما يجب أن أعرف. ذلك الكائن الذي يقضي ما يقارب من نصف عمره في مرحله الطفولة حالماً بحياة متفوقة, ثم يبدأ بنسج خيوط معقدة من العلاقات مع الآخر الغارق في وحل الحضارة والمطوق ببنايات من الأسمنت وطرق وأرصفة وتكنولوجيا واتصالات ووسائل نقل تحدت الزمن, حتى تحول الكوكب الكبير لقرية صغيرة يلتقي فيها جل سكان العالم بطرق شتى وبثقافات مختلفة عبر فضاء جديد لم يتهيأ للإنسان إلا في منتصف القرن العشرين.
وعندما يصبح العالم قرية صغيرة يتحول الإنسان لكائن بلا ملامح يتحول إلى مسخ وتتحول الجماعة إلى كائنات متطابقة في كل شيء, بل يتحول الكثير من تلك الكائنات إلى مُقلدين بارعين إلى درجة أنهم يقلدون غيرهم ليس في أساليب الحياة فحسب بل في أساليب الموت أيضاً!.
يعتقد الكثير من الناس أنه يجب عليهم العيش في جماعات كي يحصلوا على التكافل والقوة في مواجهة متاعب وقسوة الحياة. ومن هذا الاعتقاد نشأت الجماعة وتكون المجتمع الإنساني الذي يحتاج للعيش وفق منظومة من القيم تحكم علاقاته الاجتماعية وتجعله يميز بين ما هو خير وما هو شر وهذه المنظومة القيمية تسمى «الأخلاق», والتي تبقى هشة تعصف بها رياح الملذات وأنواء المصالح ما لم يحكمها الدين بحيث تنبع منه وتنتهي إليه. ورغم الإشكاليات القائمة بين علاقة الدين بالأخلاق فإننا سنشير لماذا كان لابد للأخلاق أن تتولد عن الدين رغم أن البعض حاول عزلها تماماً بحجة أنها سجية إنسانية.
في المجتمعات البشرية يتلقى الناس المساعدة من بعضهم بمقابل أو بدون مقابل وكان ذلك منطقياً في عصور ما قبل التاريخ حيث الإنسان المتساوي مع معظم الكائنات في الحياة البسيطة غير المعقدة فكان يجتاحه الخوف الشديد من الضواري المفترسة ومن تقلبات الطبيعة فيبحث عن مكامن القوة فيجدها في ذلك التكتل الإنساني الخالي من محرك الرغبة واللذة فكانت العلاقة الاجتماعية نفعية بحتة. ولكن ما الذي يجبر إنسان الحداثة أن يساعد الآخرين بدون أن يحصل على منفعة؟ ما الذي يدفعه ليتعامل مع الآخر وفق قيم نبيلة، هل لأنه كأسلافه الأقدمين يعيش في دوامة خوف وشك بشكل يتناسب مع حداثته؟!. أم هي عادات نبعت عن قوانين ضرورية نشأت مع الفرد؟ وبقي السؤال قائماً في ذهني لماذا يتعامل الفرد مع الجماعة وفق قوانين ملزمة؟ وكانت الإجابة دائماً ما تحلق فوق رأسي تأتي مع رياح الشتاء الباردة إنها الأخلاق أو الإنسانية ولكنني سرعان ما أشعل جذوه الأسئلة من جديد باحثاً عن دفء المعرفة : من أين نبعت تلك الأخلاق؟
ربما كانت إجابة هذا السؤال بديهية جداً ولكنني عندما بحثت في جوف ذلك الكائن وجدت أن انبعاث الأخلاق آت من أكثر من منبع منها الضعف المسيطر عليه, فالخوف من المصير المشابه للآخرين هو ما يدفع الإنسان لمساعدتهم والخوف من جبروتهم هو ما يدفعه بأن يتعامل معهم برفق وبذلك يعتقد أنه حصل على الخلاص, بينما هو واقع في براثن الضعف والهزيمة. وهناك منبع آخر أيضاً وهو الضمير ولكنه غير كافٍ لكبح شهوات ورغبات الإنسان الحديث فهذا الضمير المختلف من شخص لآخر يحدث اضطراباً بين الأنا الفردية والأنا الاجتماعية، ومن هذا المنزلق فقدت الحياة قيمتها ومعناها وتحولت قيمة الأخلاق لمادية بحتة لأنها تقوم إما على الزجر والنهي وقوة القانون التي ربما تكون صعبة لأن بها مقاومة للذات وهذا يتجلى في الطفل عندما يقوم بالتمرد على النظام، وإما تقوم على الالتزام بالواجبات كي يلتزم بها الآخر بشكل آلي. هذا التصور العقيم لدوافع الأخلاق يؤمن به كثير من اللادينيين. ويدعو فرويد وغيره بكل صراحة إلى عدم ربط الأخلاق بالدين ولكن هذه الدعوة لم تصمد طويلاً لأن الدين هو من ينظم الأخلاق ويمنحها بعداً روحياً عالياً، ويجعل منها غاية لا وسيلة، ويجعل الفرد ملزماً بها تجاه نفسه وتجاه خالقه. ويضبط الدين الأخلاق بحيث يجعل لها أسس معيارية ويشكلها بما يتناسب مع احتياجات المجتمع لذا فإن المؤمنين الحق هم وحدهم من يصبح للأخلاق لديهم معنى مفهوم ويصبح للحياة مغزى حقيقي، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم «إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق».
** **


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.