أمطار رعدية وزخات من البرد ورياح نشطة على عدة مناطق بالمملكة    محافظ شقراء يزور السيحاني معزياً في زوجته    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    استمرار احتفالات العيد بالمدينة بحزمة من الفعاليات والأنشطة الثقافية    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    مجمع الملك سلمان للغة العربية يُطلق برنامج "شهر اللغة العربية" في إسبانيا    خالد عبدالرحمن يشعل أولى حفلات العيد بالقصيم    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    المملكة ترحب بتوقيع طاجيكستان وقرغيزستان وأوزباكستان معاهدة الحدود المشتركة    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    الاتحاد «جحفل» الشباب بثلاثية    القادسية والرائد للبحث عن بطاقة التأهل الثانية    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    محافظ البكيرية يرعى احتفالات الأهالي بعيد الفطر    المملكة: حماية الأطفال في الفضاء السيبراني استثمار استراتيجي    ساكا يهز الشباك فور عودته من إصابة طويلة ويقود أرسنال للفوز على فولهام    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    المملكة توزّع 1.500 سلة غذائية في محلية الدامر بولاية نهر النيل في السودان    القيادة تعزي حاكم أم القيوين    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    الاتحاد يقلب الطاولة على الشباب ويتأهل لنهائي أغلى الكؤوس    الولايات المتحدة: من المبكر تخفيف العقوبات السورية    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    أخضر الصالات يعسكر في فيتنام استعداداً لتصفيات كأس آسيا    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى أكثر من 2700 قتيل    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    49.8 مليار ريال فائض تاريخي لبند السفر في ميزان المدفوعات بالمملكة    مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تشارك في معرض بولونيا الدولي للكتاب 2025 بولونيا    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    الناصر يحضر احتفال القوارة بعيد الفطر    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    وادي الدواسر تحتفي بالعيد السعيد وسط حضور جماهيري غفير    أمير منطقة تبوك يلتقي اهالي محافظه تيماء    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    الدولار يشهد أداءً متقلبًا ترقبًا للرسوم الجمركية الأمريكية    إصابة الكتف تنهي موسم «إبراهيم سيهيتش»    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    توجيهات ولي العهد تعزز استقرار السوق العقاري    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    العيد انطلاقة لا ختام    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تصوير المجتمع ب(عَدَسَة) الأدب

للأدب علاقةٌ وثيقة بالمجتمع، إذ هو واحدٌ من أهم النوافذ التي يمكن من خلالها أن نطلَّ على مجتمع من المجتمعات، ونتعرَّف على عاداته وتقاليده، ونطَّلع على خصائصه الثقافية والاجتماعية، خاصة إذا وُفِّق ذلك المجتمع بأدباء بارعين في التقاط صور دقيقة له، قادرين على نقل واقع الحياة الاجتماعية وما فيها من أحداث وتعقيدات وتقاطعات ومفارقات.
ولعل الجاحظ أبرز أولئك الأدباء الذين استطاعوا أن يصوروا المجتمع بأسلوبه المميز ومفرداته المختارة وعباراته الدقيقة، وفي هذا السياق يأتي كتاب الدكتور محمد عويس الذي يكشف من خلاله عن بعض ملامح المجتمع العباسي من خلال كتابات الجاحظ، ولعلي هنا أقف وقفات موجزة مع تقسيمات الكتاب، مبيناً كيف استطاع من خلاله أن يغوص في مؤلفات هذا الأديب الكبير ليلتقط لنا هذه الخيوط الدقيقة، ويشكل لنا هذه الصور الكاشفة عن المجتمع العباسي.
فبعد تمهيد موجز عن حياة الجاحظ وآثاره وثقافته يجيء الباب الأول خاصاً بدراسة طبقات المجتمع العباسي؛ سعياً إلى تصوير النسيج البشري لهذا المجتمع، وكيف كانت خيوطه وعناصره، وجاء في أربعة فصول: الأول أشبه بمدخل عام يحدد حجم هذا النسيج من الخارج قبل تشريحه من الداخل، ويدرس التقسيم الطبقي للمجتمع العباسي، والأسس التي كان يقوم عليها هذا التقسيم، وإلى أي حد كانت دعائمه تضرب في أغوار الماضي وتتأثر بهيكل البنيان الاجتماعي لبعض المجتمعات التي ذابت أو كادت أن تذوب داخل المجتمع العباسي، وانتهى هذا الفصل إلى تقسيم المجتمع العباسي إلى ثلاث طبقات: العليا والوسطى والدنيا، حيث أفرد المؤلف لكل طبقة فصلاً مستقلاً مصدَّراً بتحليل الظروف المحيطة بنشأتها والعناصر المتداخلة في نسيجها، ووقف عند أبرز الطوائف والفئات الاجتماعية لكل طبقة، وحرص هنا على بيان المرتبة الاجتماعية لأصحاب كل طائفة، والمقومات التي تقوم عليها مكانتهم الاجتماعية وأبرز ما يميز أفرادها من سمات، وبناء على هذا درس في الطبقة العليا فئة الخلفاء بوصفهم على قمة السلطة في المجتمع، ثم فئة الأمراء والولاة والقواد ثم فئة الوزراء، وفي الطبقة الوسطى درس أحوال خمس طوائف هي التجار والشعراء والقضاة وكتاب الدواوين والمغنون، وفي الطبقة الدنيا درس أحوال طوائف عامة الشعب وأهل الذمة والرقيق.
وكانت هذه الدراسة لطبقات المجتمع وما تضمَّنته من بعض الملاحظات الاجتماعية صورةً مستخلصةً من كتابات الجاحظ بوصفه أديباً عبَّر عن واقع مجتمعه وما كانت عليه أحوال طبقاته الاجتماعية، وهو تعبيرٌ أدبيٌّ يختلف عن الدراسات الاجتماعية المتخصصة.
أما الباب الثاني فكان خاصاً بدراسة الحياة الاجتماعية في المجتمع العباسي، وهنا يعقد المؤلف أربعة فصول، اختص الأول بالحياة اللغوية، بوصف اللغة أداة التعبير عن التفكير البشري، وحاول فيه أن يعالج بعض القضايا المتصلة بها، مثل قضية الفصحى التي كانت تمثِّل أرقى مظاهر الحياة اللغوية، وقضية اللهجات الشائعة في أمصار بعينها، ووجهة نظر الجاحظ في أسباب ظهورها، ومظاهر عيوب النطق من الوجهة اللسانية كاللكنات واللحن، وقضية ثالثة خاصة بدراسة سمات بعض اللغات الخاصة لطوائف بعينها كالأطباء والصناع وأصحاب المهن والحرف.
وفي الفصل الثاني درس المؤلف النشاط العلمي والفكري بوصفه نتيجة التفاعل بين المفكرين وما يعيشون فيه من ظروفٍ ثقافيةٍ واجتماعيةٍ ودينية، ووضع تحته قسمين؛ تحدث في الأول منهما عن مظاهر ازدهار النشاط العلمي والفكري في المجتمع العباسي، وفيه أشار إلى العلماء، وأبرز الموضوعات العلمية التي كانت مثار الجدل والبحث العلمي في ذلك العصر، وتوقف عند بيئة المساجد التي عني بها الجاحظ، خاصة أنها اضطلعتْ بدورٍ خاص في النشاط العقلي، ثم عرض لفن المناظرات الذي استُحدث في هذا العصر نتيجة ازدهار الحياة العقلية.
ودرس في الثاني طائفة ممن حملوا مشاعل النهضة العقلية في المجتمع وهم طائفة المتكلمين، وهنا نرى المؤلف يفصِّل الحديث عن منهجهم في التفكير العقلي، وأبرز المسائل التي عرضوا لها، مشيراً إلى أخص فرقهم وأخطرها وهي المعتزلة، والأصول التي كان أقطابها يجتمعون عليها، ومظاهر جدلهم مع الطوائف الأخرى، كما درس في هذا السياق أخطر مسألة عقلية في عصر الجاحظ، وهي مسألة القول بخلق القرآن، وكيف تحولتْ إلى محنةٍ حاقتْ بهم، وكادت أن تعصف بالدولة عاصفة تقتلع عمد الخلافة العباسية من جذورها.
أما الفصل الثالث فقد خصه المؤلف بأحول البلدان والدور والعادات والمشارب والأزياء، ودرس فيه ما يصور الحياة الإنسانية في البلدان والدور، من خلال النظر فيما بينهم وبين البلدان من صلات وثيقة في الصور والأخلاق، وفي المكاسب والصناعات، أي تأثير البيئة في الإنسان، ووقف عند أبرز العادات الشائعة في المجتمع مثل التزاور وعيادة المرضى والزواج والختان ومد الموائد، ودرس أحوال المطاعم وما داخلها من ألوان غير عربية، وأحوال المشارب، خاتماً بمظاهر أزيائهم وألوانها، وكانت الغاية من هذا الفصل الوقوف على صور الامتزاج الحضاري في المجتمع، وأثر ذلك على تلون الحياة المادية.
أما الفصل الأخير فكان خاصاً بدراسة النزعات الشعوبية والزندقة والمجون والزهد، بقصد بيان الظروف والعوامل التي أدت إلى ظهورها، وما استتبع ذلك من آثار على الحياة في المجتمع العباسي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.