الذهب يهبط بأكثر من 1%    الصين تطلق بنجاح قمرًا اصطناعيًا جديدًا لنقل البيانات    بتوجيه من ولي العهد.. إطلاق اسم "مطلب النفيسة" على أحد شوارع الرياض    نائب أمير مكة يشهد حفل تخريج الدفعة العاشرة من طلاب وطالبات جامعة جدة    اكتشاف مستعمرة مرجانية عمرها 800 عام ب"أمالا"    وزير الاقتصاد: المملكة الأولى عربيا في الأداء الإحصائي    المملكة.. طموح لا يعرف المستحيل    السعودية تمتلك تجارب رائدة في تعزيز ممارسات الصيد    اكسر حواجز الواقع و اصفع الفشل بالإصرار    محادثات القاهرة تتعثر.. ولا ضوء في نهاية النفق.. الاحتلال يصعد في غزة ويطارد حماس عبر «مناطق عازلة»    دمشق ل"قسد": وحدة سوريا خط أحمر    هنأت رؤساء توغو وسيراليون وجنوب أفريقيا.. القيادة تعزي الرئيس الإيراني في ضحايا الانفجار    عبر السد بثلاثية مقابل هدفين.. كاواساكي يواجه النصر في نصف نهائي النخبة الآسيوية    "الانضباط" تجدد رفض احتجاج الوحدة ضد النصر    مدير الجوازات يستعرض خطة أعمال موسم الحج    صقر في القفص الذهبي    أبناء زين العابدين يكرمون كشافة شباب مكة    تنفذها الإدارة العامة للتوجيه والإرشاد بوزارة الداخلية.. أمير الرياض: الحملة الوطنية.. "الولاء والانتماء" تعزز الأمن وتحصن الشباب    وزير الإعلام يستهل مبادرة "نبض الإعلام" باللقاء الأول مع صنَّاع البودكاست    معرض"ذاكرة الطين" للتشكيلية فاطمة النمر    كيف تحل مشاكلك الزوجيه ؟    أكدت أنه يتفق والمصلحة المطلوبة شرعًا.." كبار العلماء": لا يجوز الذهاب للحج دون أخذ تصريح    كبار العلماء: لا يجوز الحج من دون تصريح    أخضر الشابات يترقب قرعة تصفيات كأس آسيا تحت 20 عاماً    النصر والعلا إلى نهائي الدوري الممتاز لكرة قدم الصالات    الملك وولي العهد يُعزيان الرئيس الإيراني في ضحايا انفجار ميناء رجائي    ورش ومحاضرات توعوية ضمن فعاليات أسبوع البيئة بالجوف    «إسرائيل» تمنع دخول شاحنات المساعدات لغزة    مؤشر نسبة العاملين من ذوي الإعاقة يقترب من تحقيق مستهدف رؤية 2030    «هيئة الشورى» تعقد اجتماعها الثامن    ولي عهد لوكسمبورج يشكر المملكة لدعمها مبادرة «رسل السلام»    حل 40 ألف قضية أسرية قبل وصولها للمحاكم    وفاة عميد أسرة آل أبوهليل    مقتل شخصين في ضربات أميركية على صنعاء    Adobe تطلق نموذج Al للصور    رؤية 2030 تقفز بحجم الاقتصاد الرقمي إلى 495 مليار دولار    جلوي بن مساعد يهنئ جامعة نجران    صناعة الحوار    تشكيليات يرسمن أصالة الأحساء    ليلة استثنائية    أمير الشرقية يبحث تطورات ومستجدات البيئة الاستثمارية    رؤية 2030.. النجاح لا يأتي صدفة    فيصل بن مشعل يكرم الفائزين في بطولة القصيم لجمال الخيل العربية الأصيلة    ملتقى «توطين وظيفة مرشد حافلة» لخدمة ضيوف الرحمن    «جمعية تجهيز» تُخصص رقماً مجانياً للتواصل    محمد بن ناصر: رياضة المشي لها دورها في الوقاية من الأمراض وتعزيز الصحة    طلاء سحري يقتل البكتيريا والفيروسات    ارتفاع حرارة الأطفال بلا سبب    الميتفورمين يخفف آلام التهاب مفاصل الركبة    2 مليار إيرادات تطبيقات نقل الركاب    مواعيد مباريات نصف نهائي دوري أبطال أسيا    «مجمع الملك سلمان» يُشارك في معرض تونس الدولي للكتاب    جمعية الكشافة تختتم مشاركتها في معرض "أسبوع البيئة 2025"    تهنئة 3 دول بمناسبتي ذكرى الاستقلال ويوم الحرية    ‏ #صامطة تتألق بحدث رياضي ملهم: " #امش_30" يجمع الأهالي لتعزيز الحياة الصحية    ولي العهد يوجه بإطلاق اسم الدكتور مطلب النفيسة على أحد شوارع الرياض    أمير جازان يستقبل مدير فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة    حسين الشيخ نائبا للرئيس الفلسطيني    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



عبد الله بن محمد المنيف (*)
بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها وصفة معيشته فيها (بيت عائشة أنموذجاً)
نشر في الجزيرة يوم 31 - 07 - 2011

صدر عن مركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية مؤخراً كتاب مهم في بابه للأستاذ الدكتور محمد بن فارس الجميل، أستاذ قسم التاريخ بكلية الآداب بجامعة الملك سعود، بعنوان (بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها وصفة معيشته فيها - بيت عائشة أنموذجاً).
يقع الكتاب في مئة وأربعين صفحة (140)، وقُسّم إلى سبعة محاور تقريباً، مع مقدمة وتمهيد، وخاتمة وملاحق وكشافات عامة.
وجاءت المقدمة لبيان الهدف من الكتاب بشكل جميل ومختصر؛ حيث كان أبرز هدف أراد أن يتناوله المؤلف هو: محاولة رفع اللبس عند المهتمين بالسيرة النبوية لتفريق بين البيت والحجرة، وهي تقريباً كل ما حاول الباحث أن يتناوله مع أشياء أخرى من متعلقات الحجرات.
وقد كانت المقدمة مختصرة ومركزة بشكل يجعل من قراءة ما بعدها متعة ليست مستغربة على سعادة الأستاذ الدكتور محمد الجميل، الذي يتميز بالدقة والجدية في كل ما يطرحه أو يتناوله من أبحاث.
وأعقب المقدمة تمهيد جاء في أربع صفحات، ذكر فيه المؤلف جهر النبي الكريم بالدعوة في مكة وما تلاها من أحداث بشكل مختصر.
ثم جاء بعد ذلك عنوان مهم هو: بيوت النبي صلى الله عليه وسلم وحجراتها، قسّمه المؤلف إلى نقطتين، هما:
أ - مواقع بيوت النبي صلى الله عليه وسلم.
ب - صفة بيوت النبي صلى الله عليه وسلم.
وتناول الباحث تحت موضوع بيوت النبي صلى الله عليه وسلم الروايات التاريخية التي أوردت أماكن هذه البيوت، إذا علمنا أن النبي صلى الله عليه وسلم مات عن تسع من زوجاته، وكان لكل واحدة منهن بيتاً وحجرة مستقلين، ولكن الذي بقي من هذه البيوت بيت السيدة عائشة رضي الله عنها وعن والدها.
كما أشار الباحث إلى أن الروايات التاريخية لم تتفق فيما بينها أين كانت بيوت زوجات النبي صلى الله عليه وسلم، وهل كانت في اتجاه واحد، أم في أكثر من اتجاه؟ وهل كانت متلاصقة؟ أم متباعدة؟
ثم تناول ذلك بحسب المصادر التي وقف عليها، وأبان ما هُدّ من تلك البيوت وما بقي، وذلك من خلال عصور الإسلام المختلفة، التي تعرض فيها المسجد إلى التوسعة والهدم؛ لهذا تباينت الروايات في أوصاف البيوت، باستثناء بيت السيدة عائشة ومكانه، ولو لم يدفن النبي صلى الله عليه وسلم وصاحبيه فيه لكان مصيره مصير البيوت الأخر، ولكنها حكمة ربانية أن يميز بها أم المؤمنين عائشة التي تتعرض إلى ما تتعرض له اليوم من جور وقول باطل، أهلك الله من نالها بسوء.
ثم تناول الباحث في الفقرة الأخرى صفة بيوت النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف كان مظهرها المادي من حيث الحجم ومادة البناء المتواضعة.
إلا أن أقدم هذه الروايات لا تتجاوز القرن الأول من الهجرة بحال؛ فكل الروايات التي تناولت وذكرت هذه البيوت وصفتها كانت مرتبطة بتوسعة الوليد بن عبد الملك مسجد النبي صلى الله عليه وسلم، وكيف كانت قبل هدمها وإدخالها ضمن المسجد النبوي.
أما لب هذا البحث أو هذا الكتاب فهو التفريق بين البيت والحجرة، وكما يبدو أن مفهوم البيت والحجرة كان على خلاف مفهومنا الحالي؛ فالحجرة في عرفنا اليوم جزء من البيت، والبيت هو الأكبر، أما ما توصل إليه الباحث وأيدته النصوص فهو أن الحجرة هي الجزء الخارجي من البيت، وهي في عرفنا الحالي الفناء الخارجي للبيت، وأن الحجرة هي الأكبر، ومثل هذا سوف يذهب بناء إلى التعرف على النصوص في زمنها، وليس في زمن الكاتب نفسه؛ فلو فسر الإنسان اليوم هذا القول فسوف يشكل عليه هذا الفهم، أما إذا رجع إلى المصادر المبكرة التي ذكرت الحجرة وأوصافها أو صفتها، والبيت وصفته، فسيظهر له مدى التطابق مع قول الباحث الكريم، الذي يُعَدّ بحثه هذا فتحاً في دراسات نصوص صدر الإسلام، وهذا أمر ليس بمستغرب عنده، فمنذ أن تتلمذت على كتب هذا العالم لا أجد بحثاً أو كتاباً تقليدياً أبداً، بل كل ما يكتب فيه ويتناوله يُعَدّ بحثاً وفتحاً جديداً، وقد كان هذا السبب هو ما دعاني لعرضه ونشره.
أما البيت الباقي حتى اليوم في مسجد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفيه جسده الطاهر مع صاحبيه رضي الله عنهما، فهو بيت عائشة بنت الصديق وليس حجرتها؛ لهذا كان تركيز الباحث على هذا البيت دون سواه؛ لأنه هو الباقي حتى وقت الناس هذا، وإلى أن يرث الله الأرض ومن عليها.
وكان تناول الباحث الكريم لبيت السيدة عائشة تناولاً شاملاً، ذكر فيه مرافق البيت المعمارية الواردة في النصوص الحديثية أو التاريخية، وقد كانت أول المرافق التي تناولها هي ما عبر عنه بالمشربة، ورجح أنها الغرفة أو ما يشبه الغرفة، وحدد مكانها بحسب الروايات أنها غرفة علوية، ومن ذلك نستفيد أن هذه التسمية قد يتبادر إلى الذهن منها شيء غير الغرفة، وإنما من خلال النصوص التي ساقها المؤلف وضحت لنا أن المشربة هي الغرفة على أصح الأقوال. ومن هنا أسأل سؤالاً هو: هل للمشربة علاقة بالمشربيات المعروفة حالياً في العمارة التقليدية في الحجاز وغيرها؟
كما تناول أيضاً المغتسل أو المستحم، ثم الكنيف، وكلاهما لا إشكال في تعريفهما.
أما رابع ما تناوله الباحث فهو (السهوة)، ورجح أنها مساحة من البيت صغيرة أو كبيرة، ثم ذهب إلى أن سبب اختلاف أوصافها يعود إلى دواعي استعمالها، وهو ما نرجحه أيضاً، في ظل عدم وضوح المعطيات المناسبة والدالة بوضوح على المسمى.
وآخر ما تناوله الباحث في مكنونات الدار كان الموقد أو التنور.
ثم عرج الباحث إلى أثاث بيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم ومتاعها، وقسمها إلى أربعة أقسام هي:
أ - ما يفرش أو يبسط على وجه الأرض.
ب - ما يوضع على الأرض للاتكاء والجلوس.
ج - ما يعلق على الجدران والأبواب.
د - الأثاث المرتفع عن الأرض.
شارحاً كل نوع من هذه الأنواع وحاصراً كل ما يتعلق منها ببيوت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بحسب المصادر ذاتها، مركزاً جهده على ما يتعلق ببيت السيدة عائشة.
ثم تناول الباحث الآنية والأوعية، وقسمها إلى أنواع أيضاً بحسب الاستخدام، فكانت كالآتي:
أ - آنية الطبخ.
ب - آنية تقديم الطعام.
ج - آنية تقديم بعض الثمار.
د - آنية شرب وحفظ السوائل.
ه - أوعية السوائل والمائعات الثقيلة.
وقد أسهب الباحث في تفاصيل هذه الآنية والأوعية، وفرَّق بينها بحسب المصادر.
وبعد تناول الباحث كل ما سبق أراد أن يعرج على موضوع آخر ذي صلة بالآنية وخلافه، وإن كان ليس داخلاً بشكل مباشر في عنوان الكتاب، ولكن يبدو أن الباحث الكريم رجح أن كتابة شيء مما كان يعتاش عليه النبي صلى الله وآله وسلم من المباحث المهمة، وخصوصاً أنها مرتبطة بشكل كبير بالآنية التي صُنعت من أجلها أو كانت سبباً مباشراً أو غير مباشر في وجودها.
لهذا عنون في جزء من كتابه مبحثاً جعله تحت اسم:
معاش النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأزواجه، وجعله معنياً بأنواع ما كان يأكله النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته. وبذكر الباحث لهذه الأنواع يظهر لنا أن هناك تنوعاً في طعام النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وإن غلب عليه الإكثار من التمر والماء، فهذا لم يمنع أن يأكل أشياء أخرى.
كما أن في ذكر الروايات التي تناولت طعام النبي صلى الله عليه وآله وسلم ربطاً مباشراً وغير مباشر بالمناسبات، فعندما تكون المناسبة زواجاً يكون الطعام غير الطعام في غيرها من الأيام. ومع أنني في البداية ذهبت إلى أن هذا الجزء من البحث قد لا يكون مرتبطاً مع موضوع الكتاب إلا أنني من جانب آخر خرجتُ بفوائد جمة يمكن أن يشاركني القارئ فيها، هي التعرّف إلى أنواع الطعام الذي كان في المدينة وفي عهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وكذلك معرفة أن بعض الأطعمة تقدَّم في مناسبات، وبعضها الآخر بشكل يومي، وهكذا. لهذا لم يخلُ هذا الجزء من فائدة تُذكر فتُشكر للباحث الكريم.
ثم ختم الباحث كتابه بخاتمة، ضمنها أبرز ما تناوله البحث، وشدد على أهمية التفريق بين البيت والحجرة لدى كل من يعمل على كتب السيرة النبوية، وأعقب ذلك بأبرز مرافق بيت السيدة عائشة - رضي الله عنها - ثم أثاث البيت ومتاعه، وأخيراً معاش رسول الله وأهل بيته. ثم ألحق بعد الخاتمة ملاحق عددها سبعة ملاحق، كانت مناسبة للكتاب وما يحتويه، ثم سرد المصادر والمراجع، وأخيراً كشاف الأحاديث والآثار، وكشاف عام.
* قسم الآثار - كلية السياحة والآثار - جامعة الملك سعود


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.