وزير الدفاع يستعرض علاقات التعاون مع وزير الدولة بمكتب رئيس وزراء السويد    البيع على الخارطة.. بين فرص الاستثمار وضمانات الحماية    لتكن لدينا وزارة للكفاءة الحكومية    المياه الوطنية: واحة بريدة صاحبة أول بصمة مائية في العالم    محافظ عنيزة المكلف يزور الوحدة السكنية الجاهزة    «إِلْهِي الكلب بعظمة»!    ترمب المنتصر الكبير    صرخة طفلة    أخضرنا ضلّ الطريق    أشبال أخضر اليد يواجهون تونس في "عربية اليد"    5 مواجهات في دوري ممتاز الطائرة    الخليج يتأهل إلى نهائي "آسيوية اليد"    نخبة فرسان العالم يتنافسون على 43 مليوناً    فعل لا رد فعل    إنعاش الحياة وإنعاش الموت..!    المؤتمر للتوائم الملتصقة    صناعة الذكاء الاصطناعي وتأثرها بالولاية الثانية لترمب    دوري روشن: الهلال للمحافظة على صدارة الترتيب والاتحاد يترقب بلقاء الفتح    خبر سار للهلال بشأن سالم الدوسري    حالة مطرية على مناطق المملكة اعتباراً من يوم غدٍ الجمعة    عسير: إحباط تهريب (26) كغم من مادة الحشيش المخدر و (29100) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    إحباط تهريب (26) كجم "حشيش" و(29100) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    بوتين: قصفنا أوكرانيا بصاروخ بالستي جديد متوسط المدى فرط صوتي    العوهلي: ارتفاع نسبة توطين الإنفاق العسكري بالمملكة إلى 19.35% مقابل 4% في 2018    رئيس مجلس أمناء جامعة الأمير سلطان يوجه باعتماد الجامعة إجازة شهر رمضان للطلبة للثلاثة الأعوام القادمة    الشاعرة مها العتيبي تشعل دفء الشعر في أدبي جازان    الأمن العام يشارك ضمن معرض وزارة الداخلية احتفاءً باليوم العالمي للطفل    واشنطن ترفض «بشكل قاطع» مذكرتي التوقيف بحق نتانياهو وغالانت    إطلاق 26 كائنًا مهددًا بالانقراض في متنزه السودة    رئيس البرلمان العربي يدين الفيتو الأمريكي ضد قرار وقف إطلاق النار في غزة ويحذر من عواقبه    جائزة الأمير عبدالعزيز بن عياف لأنسنة المدن تحتفي ب 15 فائزًا بدورتها الثانية    أمير القصيم يستقبل عدد من أعضاء مجلس الشورى ومنسوبي المؤسسة الخيرية لرعاية الأيتام    اكتمال وصول الدفعة الأولى من ضيوف خادم الحرمين للعمرة والزيارة    "مطار الملك فهد الدولي" يحقق المركز الأول في نسبة الالتزام بمعايير الأداء التشغيلي    محمية الأمير محمد بن سلمان الملكية تكتشف نوعاً جديداً من الخفافيش في السعودية    مدير عام فرع وزارة الصحة بجازان يستقبل مدير مستشفى القوات المسلحة بالمنطقة    ضيوف الملك: المملكة لم تبخل يوما على المسلمين    "تعليم البكيرية" يحتفي باليوم الدولي للتسامح بحزمة من الفعاليات والبرامج    سفارة السعودية في باكستان: المملكة تدين الهجوم على نقطة تفتيش مشتركة في مدينة "بانو"    "التعاون الإسلامي" ترحّب باعتماد الجمعية العامة للأمم المتحدة التعاون معها    وزير العدل: القضاء السعودي يطبق النصوص النظامية على الوقائع المعروضة    «المسيار» والوجبات السريعة    الصقور السعودية    اكتشف شغفك    «بوابة الريح» صراع الشّك على مسرح التقنية    الإعراض عن الميسور    شراكة بين "طويق" و"مسك" لتمكين قدرات الشباب التقنية    الاتحاد يستعيد «عوار».. وبنزيمة يواصل التأهيل    رسالة إنسانية    " لعبة الضوء والظل" ب 121 مليون دولار    أفراح آل الطلاقي وآل بخيت    نواف إلى القفص الذهبي    استهلاك عدد أقل من السجائر غير كافٍ للحد من الأضرار التي يتسبب بها التدخين    أمير الحدود الشمالية يفتتح مركز الدعم والإسناد للدفاع المدني بمحافظة طريف    أمير الرياض يرأس اجتماع المحافظين ومسؤولي الإمارة    أمير منطقة تبوك يستقبل سفير جمهورية أوزبكستان لدى المملكة    وصول الدفعة الأولى من ضيوف برنامج خادم الحرمين للعمرة والزيارة للمدينة المنورة    سموه التقى حاكم ولاية إنديانا الأمريكية.. وزير الدفاع ووزير القوات المسلحة الفرنسية يبحثان آفاق التعاون والمستجدات    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الابتلاءات لتكفير الخطايا لا للضجر من رحمة الله
أكاديميون ومتخصصون شرعيون ل(الجزيرة):
نشر في الجزيرة يوم 14 - 01 - 2011

من حكم الله سبحانه وتعالى أن الإنسان في هذه الدنيا لا بد له من الابتلاء، فتارة يكون ذلك لتكفير الخطايا عنه ومحو السيئات، كما في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما يصيب المسلم من هم، ولا حزن، ولا وصب، ولا نصب، ولا أذى حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها من خطاياه)، وتارة يكون لرفع الدرجات، وزيادة الحسنات، كما هو الحال في ابتلاء الله لأنبيائه والصلحاء من خلقه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:( أشد الناس بلاء الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل... فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة) قال العلماء: يبتلى الأنبياء لتتضاعف أجورهم، وتتكامل فضائلهم، ويظهر للناس صبرهم ورضاهم فيقتدى بهم، وليس ذلك نقصا ولا عذابا، وتارة يقع البلاء لتمحيص المؤمنين، وتمييزهم عن المنافقين، قال تعالى: {أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آَمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ }، {وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ} فيبتلي الله عباده ليتميز المؤمنون الصادقون عن غيرهم، وليعرف الصابرون على البلاء من غير الصابرين، في ظل هذه الحكمة الإلهية من الابتلاء، تحدث ل»الجزيرة» مجموعة من الأكاديميين والمتخصصين الشرعيين بيان عاقبة الصبر، وما في الابتلاء من الأجر وخطورة اليأس من رحمة الله.
حكمة من الله
توضح د. مزنة بنت مزعل العيد - أستاذ أصول الفقه المساعد بجامعة الأميرة نورة بنت عبدالرحمن: للصبر في الإسلام منزلة عالية، ودرجة رفيعة لا ينالها إلا من ابتلي وحقق ذلك في ذاته وأفعاله وتسليمه لله تعالى وقد ورد الصبر في تسعين موضعا في القران الكريم كما ورد عن الرسول الكريم فضله وثوابه، فوقوع البلاء من حكمة الله تعالى وسننه الكونية على العباد {وَتِلْكَ الأيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ}، والصبر للنفس بمنزلة الخطام والزمام فهو الذي يقودها في سيرها إلى الجنة أو النار فإن لم يكن للمطية خطام ولا زمام شردت في كل مذهب. فحقيقة الصبر أن يجعل العبد قوة إقدامه مصروفة إلى ما ينفعه وقوة إحجامه إمساكاً عما يضره، وهو عادة الأنبياء والصالحين فمن يتصبر يصبره الله وما أعطي أحد عطاء خيرا وأوسع من الصبر. والصبر على أقدار الله معناه أن يستسلم الإنسان لما يقع عليه من البلاء والهموم والأسقام وأن لا يقابل ذلك بالتسخط والتضجر وفعل الجاهلية وأن يعلم أن هذا البلاء لنزوله أسباب وحكم لا يعلمها إلا الله والمؤمن الصادق يصر لقضاء الله وقدره ويحتسب الأجر فقد كان السلف الصالح يصاب بجسده ولا يتألم ولا يتضجر ويؤثر عنهم قولهم:إن حلاوة أجرها أنستني مرارة صبرها.
ومن فوائد الابتلاء كما ذكر العلماء: إن الابتلاء كفارة للذنوب (ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله وما عليه من خطيئة) وقال عليه الصلاة والسلام: (إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا وإذا أراد الله بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة)، وحصول الأجر ورفعة الدرجات (ما يصيب المؤمن من شوكة فما فوقها إلا رفعه الله بها درجة وحط عنه بها خطيئة)، والبلاء درس لكل نفس من دروس التوحيد والإيمان والتوكل يطلع الإنسان على حقيقة نفسه وانه عبد ضعيف لا حول ولا قوة له إلا بالله، والابتلاء يخرج العجب من النفوس ويجعلها أقرب إلى الله تعالى يقول ابن القيم تعليقا على هزيمة يوم حنين (واقتضت حكمته سبحانه أنه أذاق المسلمين أولا مرارة الهزيمة والكسرة مع كثرة عددهم وعددهم وقوة شوكتهم ليضع رؤوسا رفعت بالفتح ولم تدخل بلده وحرمه كما دخله رسول الله واضعا رأسه منحنيا على فرسه حتى إن ذقنه تكاد تمس سرجه تواضعا لربه وخضوعا لعظمته واستكانة لعزته) ومن هنا يتبين حكمة الله في ابتلاء المؤمن بالمصائب دون العصاة والفساق والفجار.
اختبار للإنسان
ويقول الشيخ محسن بن سيف الحارثي - مدير مركز الدعوة والإرشاد بنجران: إن الدنيا هي دار الابتلاء وامتحان يبتلى فيها المؤمن بالسراء والضراء والشدة والرخاء والصحة والرضى والغنى والفقر والشهوات والشبهات قال الله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ} أي نختبركم بالمصائب تارة وبالنعم تارة أخرى فننظر من يشكر ومن يكفر ومن يصبر ومن يقنط قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: {وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً} أي نبتليكم بالشدة والرخاء والصبر والسقم والغنى والحلال والحرام والطاعة والمعصية والهدى والضلال ونجازيكم على مواقفكم من هذه الأحوال.
وسأل رجل الإمام الشافعي رحمه الله تعالى: يا أبا عبدالله أيهما أفضل للرجل أن يمكّن ويشكر الله أو أن يبتلى فيصبر فقال الشافعي: لا يمكّن حتى يبتلى فإن الله ابتلى نوحاً وإبراهيم ومحمداً عليهم السلام فلما صبروا مكّنهم الله.
فعلى المؤمن إذا ابتلاه الله تعالى أن يلجأ إلى الصبر لأن الصبر من الإيمان فقد ورد عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال: (الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ثم رفع صوته فقال إلا أنه لا إيمان لمن لا صبر له)، فالمؤمن الذي يتوكل على الله تعالى، ويعتمد عليه يعلم علم اليقين أن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه، وعليه أن يحتسب ما عند الله من الثواب للصابرين قال الله تعالى: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}، وقال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }، وجاء عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال:(من يتصبر يصبره الله ومن يستغني يغنه الله ولن تعطوا عطاء خير ولا أوسع من الصبر).
وكما قال الشاعر:
الصبر مثل اسمه مر مذاقه
لكن عواقبه أحلى من العسل
فعلى المؤمن إذا ابتلاه الله تعالى أن لا ييأس من رحمة الله تعالى، وإنما ذلك هو خير له؛ قال الله تعالى: {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِنَّهُ لاَ يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ}.
المؤمن وقاف دائماً
ويبين د. محمد بن سليمان القرعاوي - القاضي بديوان المظالم: أن من سنن الله الكونية في البشر, سنة الابتلاء قال تعالى: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّابِرِينَ}، وقال سبحانه: {الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}.
فسنته تعالى نافذة في بني آدم، وعندئذٍ لابد من الصبر, ففيه عظيم الأجر والمثوبة، قال صلى الله عليه وسلم مبيناً أهمية الصبر والمصابرة: «إن أمر المؤمن كله خير إن أصابته سراء شكر فكان خيراً له، وإن أصابته ضراء صبر فكان خيراً له، وليس ذلك إلا للمؤمن».
والمؤمن وقّاف على ما ينفعه وما يضره، فهذا نبي الله أيوب عليه السلام صبر عند الابتلاء فعوضه الله عن ذلك بالشفاء مما أصابه من مرض، فقال سبحانه: {وَأَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الضُّرُّ وَأَنتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِن ضُرٍّ وَآتَيْنَاهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَى لِلْعَابِدِينَ}.
والحياة ليست على وتيرة واحدة، والعيش فيها لا تسير على نسق واحد، فربما يجد الإنسان متاعب جمة تؤرقه وتنكد عيشه، فهو بحاجة إلى الصبر والتحمل، وقد ذكر القرآن الكريم الصبر والمصابرة في سياقات عديدة منها: الثناء على أهله: {وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء}، والاستجابة لأمر الله تعالى بالصبر، وإيجاب معيته لهم، تلك المعية التي تحفظهم {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ إِنَّ اللّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ}، والإخبار أن أهل الصبر مع أهل العزائم {وَلَمَن صَبَرَ وَغَفَرَ} ، والإخبار بأنه يورث صاحبه الإمامة {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا}، واقترانه بمقامات الإسلام والإيمان، وإطلاق البشرى لأهل الصبر على الابتلاء بمصائب الحياة الدنيا ومصاعبها، بأن جزاءهم على صبرهم هو الحصول على صلوات من ربهم ورحمة، وهداية إلى الصراط المستقيم: {وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ }، ومجازاة الصابرين على طاعة الله, والتكاليف المنوطة بهم، والتقوى، ومجاهدة النفس، ونهيها عن الهوى، وتزكيتها ومحاسبتها ومراقبتها عند الابتلاءات جزاؤهم أن يوفيه لهم أجورهم بغير حساب {أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاء اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا}, وأولئك الصابرين لهم عقبى الدار: {وَالَّذِينَ صَبَرُواْ ابْتِغَاء وَجْهِ رَبِّهِمْ}، وضمان النصر والمدد لهم: {بَلَى إِن تَصْبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأْتُوكُم مِّن فَوْرِهِمْ هَذَا يُمْدِدْكُمْ رَبُّكُم بِخَمْسَةِ آلافٍ مِّنَ الْمَلآئِكَةِ مُسَوِّمِينَ }.
ودعا القرعاوي إلى أهمية وضرورة ضبط النفس, وتحليها بالصبر والتحمل, ففي ذلك خير كثير, فمن فوائد الصبر والمصابرة: ضبط النفس عن السأم والملل، لدى القيام بأعمال تتطلب الدأب والمثابرة خلال مدة مناسبة، قد يراها المستعجل مدة طويلة، وضبط النفس عن العجلة والرعونة, لدى تحقيق مطلب من المطالب المادية والمعنوية، وضبط النفس عن الغضب والطيش، لدى مثيرات عوامل الغضب في النفس، ومحرضات الإرادة للاندفاع بطيش لا حكمة منه ولا اتزان في القول أو في العمل، وضبط النفس عن الخوف لدى مثيرات الخوف في النفس، وضبط النفس عن الطمع لدى مثيرات الطمع فيها، وضبط النفس عن الاندفاع وراء أهوائها وشهواتها وغرائزها، وضبط النفس لتحمل المتاعب والمشقات والآلام الجسدية والنفسية، كلما كان في هذا التحمل خير عاجل أو آجل، ومن الفوائد الآخروية: دخول الجنة بغير حساب: {إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ}.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.