رئيس الوزراء الهندي يعتزم زيارة السعودية    اجتماع بين أعضاء الشورى والبرلمان الأوروبي    فالنسيا يفاجئ ريال مدريد ويهزمه بثنائية في ملعبه    اليد الشاطئية تخسر أمام البحرين    فينالدوم يهدي الاتفاق التعادل مع القادسية    جولات رقابية على النفع العام    ورث السعودية على الطرق السريعة    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    لودي: علينا العمل بهدوء من أجل استعادة الانتصارات    الخارجية الفلسطينية: الاحتلال قتل 17952 طفلا في غزة    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    الصين: سنواصل اتخاذ إجراءات حازمة لحماية مصالحنا    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    الحرب على المخدرات مستمرة.. ضبط عدد من المروجين بعدد من المناطق    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    الداخلية: ضبط (18407) مخالفين لأنظمة الإقامة والعمل خلال أسبوع    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    رونالدو يعزز صدارته لهدافي دوري روشن للمحترفين    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    نهضة وازدهار    العماد والغاية    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



من هزيمة يونيو إلى نصر أكتوبر
نشر في الحياة يوم 12 - 06 - 2011

لمناسبة ذكرى هزيمة حرب حزيران يونيو 1967 كان لا بد أن نقوم بزيارة جديدة ل"النكسة"، لكي نحلل السياق التاريخي الذي حدثت فيه وآثارها السلبية في الشخصية العربية، قبل أن نتحدث عن نصر تشرين الأول أكتوبر 1973، والذي محا بذاته التعميمات المرسلة التي أطلقها الإسرائيليون عن عقم الشخصية العربية وعدم فاعليتها، ما أدى بهم إلى صوغ مذهب استراتيجي مبناه أن مصر والدول العربية عاجزة عجزاً مطلقاً عن شن حرب ضد إسرائيل.
كانت الهزيمة العربية في حزيران 1967، التي شكلت مرحلة متميزة من مراحل الصراع العربي - الإسرائيلي، بمثابة الصدمة الساحقة التي أصابت الوجدان العربي في صميمه. وليس غريباً أن نتحدث عن المشاعر الوجدانية ونحن بصدد دراسة صراع سياسي وعسكري. فمن المتفق عليه بين الباحثين في العلوم السياسية، أن في بعض أنماط الصراعات الدولية، تؤثر الانفعالات الجماعية تأثيراً بالغاً في الاتجاهات السياسية والسلوك السياسي. ونجد بصدد الصراع العربي - الإسرائيلي بالذات أهمية بالغة لمفهوم الذات و"تصور الآخر"، أو بعبارة أخرى مفهوم العرب عن أنفسهم ومفهومهم عن العدو الإسرائيلي، وكذلك مفهوم الإسرائيليين عن أنفسهم ومفهومهم عن العرب في تفسير بعض جوانب الصراع، وهذا هو الذي دفعنا إلى أن ننشر كتابنا عن"الشخصية العربية بين مفهوم الذات وتصور الآخر"القاهرة 1973.
غير أن آثار الصدمة لم تقف عند حدود الوجدان، ولم تكشف مدى عمقها فقط في القصائد الشعرية التي ازدحمت بتجريح الذات العربية، وإنما تعدت ذلك إلى الفكر العربي ذاته، وذلك من خلال عملية"النقد الذاتي"الواسعة المدى التي دارت بين المثقفين العرب، والتي كانت، وفق تعبير أحد الباحثين، أشبه ب"المحاكمات القومية"لتحليل أسباب الهزيمة وإرجاعها إلى أسبابها وعواملها الحضارية والاجتماعية والسياسية.
إن الفهم الصحيح لحرب 67 وآثارها في البلاد العربية، يتطلب عودة إلى الوراء لإلقاء نظرة سريعة على المجابهة الشاملة الأولى عام 1948 بين الجانب العربي والعدو الإسرائيلي. لقد تمت هذه المواجهة المصيرية بين طرفين غير متكافئين. كان الطرف الإسرائيلي مسلحاً بالعلم الغربي ومنطلقاً من نسق عقلاني من المنظمات المختلفة ومستنداً إلى نسق قيم اجتماعي عصري. وفي الجانب الآخر، كان الوطن العربي واقعاً ضمن دائرة النفوذ الاستعماري، وكان يمثل أساساً مجتمعات تقليدية تفتقر إلى الصناعة والتكنولوجيا، وتسودها الزعامات العشائرية والقبلية وشبه البرجوازية، ويسيطر على جنباتها نسق قيم اجتماعي تقليدي ديني الصبغة. إذا كان ذلك هو موقف الطرفين في المجابهة التي تمت عام 1948 والتي ترتب عليها سقوط المجتمع الفلسطيني وتحول أفراده إلى لاجئين، فما التصور الذي طرأ على موقف طرفي الصراع عبر السنوات الطويلة الممتدة من عام 1948 حتى عام 1967؟
نستطيع أن نرد الصدمة التي أصابت الوجدان والفكر العربيين إلى اعتبارات متعددة، لعل أهمها على الإطلاق أن الشعب العربي دخل حرب 67 بعد تعبئة نفسية مكثفة تمت خلال فترة قصيرة من الزمن، وهو واثق ثقة مطلقة من النصر على العدو الإسرائيلي. واعتمد هذا الشعور على ما ساد البلاد العربية قبل الحرب من التضخيم في قوة واستعداد الجيوش العربية، وقدرتها على سحق إسرائيل في فترة قصيرة، إضافة إلى تصوير الإسرائيليين باعتبارهم تجمعاً لعدد من العصابات اليهودية التي وفدت إلى فلسطين من أنحاء العالم كافة.
لقد سبق للعرب أن هُزموا على يد إسرائيل عام 1948 حيث جابهوا ما أطلق عليه قسطنطين زريق"النكبة"، فلماذا إذاً كانت هزيمة 1967 أشبه بالطعنة النافذة التي زلزلت الوعي العربي؟
يمكن إجمال ذلك في أسباب عدة أهمها أن الهزيمة الأولى وقعت في وقت كانت غالبية البلاد العربية ما زالت تعاني الاستعمار وتفتقر الى السيادة القومية، بحيث كانت حريتها في الحركة - في المجالين السياسي والعسكري - بالغة الضيق.
وكانت الأنظمة العربية القائمة في ذلك الوقت أنظمة متخلفة، تسيطر عليها الطبقات الاجتماعية والرأسمالية بكل افكارها الرجعية. أما الجيوش العربية فكانت تعاني قلة التسليح والضعف التنظيمي وانخفاض مستواها الفني. وكل ذلك إضافة إلى أن الجماهير العربية لم يكن قد نضج بعد وعيها الثوري الذي يسمح لها بالتأثير في الأحداث، أو التحكم في اتجاهات الحياة السياسية والاجتماعية في البلاد العربية.
غير أن غالبية هذه العوامل التي أدت إلى هزيمة 1948، والتي كانت في ذاتها مبرراً لحركات ثورية كبرى في العالم العربي، لعل أهمها على الإطلاق ثورة 23 يوليو 1952، من المفروض أنها انتفت في حرب 1967، على أساس أن التغييرات الثورية العميقة التي أصابت بقية المجتمعات في ظل الدول التقدمية قد قضت عليها.
حدثت المجابهة الدموية العاصفة إذاً عام 1967 بين العدو الإسرائيلي الذي طور قدراته وزاد من فاعلياته في كل المجالات الاقتصادية والتنظيمية والسياسية والعسكرية عقب إنشاء دولة إسرائيل عام 1948، وبين الجانب العربي - الذي على رغم كل الجهود التي بذلت في بعض البلاد العربية - أثبت أنه لم يرتفع إلى مستوى المعركة عسكرياً وتنظيمياً، وأهم من ذلك كله حضارياً واجتماعياً.
منذ الهزيمة التي وقعت في حزيران 1967 حتى قيام حرب تشرين الأول أكتوبر 1973 التي شنتها كل من مصر وسورية ضد العدو الإسرائيلي، بذلت جهود خارقة لإعادة تنظيم الجيش المصري وأعدت خطة استراتيجية متكاملة لتحدي المستحيل وعبور خط بارليف الحصين، وإلحاق الخسائر الجسيمة بالقوات الإسرائيلية في الأسابيع الأولى للحرب.
وليس من شك في أن الأداء البطولي للقوات المسلحة العربية في حرب أكتوبر، وما برز للعالم كله من فاعلية الجندي المصري وجسارته، إضافة إلى التخطيط العلمي الدقيق الذي سبق الحرب، قد أدى إلى تغيير ملموس في تقويم الشخصية المصرية لدى كثير من الكتاب والمفكرين.
وانطلقت شرارة المعركة، واكتسح العبور المصري المجيد الحصون والاستحكامات التي أقامتها التكنولوجيا الإسرائيلية، وفرّ أو أسر أو قتل عشرات الإسرائيليين المتقدمين العصريين! وإذا بنا نجد موقفاً غريباً من عدد من الكتاب والمفكرين المصريين والعرب. فقد تحولوا من دون سابق إنذار إلى التغني بإيجابية الشخصية المصرية وتراثها وبفاعلية المصري وجسارته، وقدرته على تخطي الصعاب، واقتحام المخاطر، وأن ذلك كله ليس أمراً طارئاً عليه، بل هو سمة تميزه منذ العصور السحيقة الموغلة في القدم.
ترى ما تفسير هذا الموقف؟ إن ذلك يرد في رأينا - بعيداً من الاهتمام بالعوامل الشخصية والنزعات الذاتية - إلى سيادة نظرة تجزيئية مسطحة للشخصية المصرية خصوصاً والشخصية العربية عموماً. لقد أخطأنا في الموقفين: موقف الهزيمة وموقف النصر. فلا المغالاة في تجريح الذات والتركيز على سلبيات الشخصية العربية كانا يستندان إلى أساس علمي، ولا القناعة بتمجيد السمات الإيجابية كفيلة بتصحيح الخطأ، أو التخلي عن الأحكام الذاتية غير الموضوعية.
إن كل هذه هي حصيلة منهج تجزيئي معيب في النظر الى الشخصية القومية العربية بعيداً من السياق التاريخي الذي تمارس فيه فعلها، تؤثر فيه وتتأثر به. إن الشخصية القومية ليست قالباً جامداً يتضمن عدداً من السمات الحضارية والنفسية"الغريزية"التي لا تتغير ولا تنال منها رياح الزمان. بل إنها - في التحليل العلمي الدقيق - تعد انعكاساً لنمط المجتمع بما يتضمنه من علاقات سياسية واقتصادية متميزة في حقبة تاريخية محددة، يضاف إليها بعد أساسي ومهم هو البعد الحضاري الذي يمتد في الزمان بصورة خفية، قد يستعصي أحياناً على التحليل.
وليس هناك شك في أن الشخصية العربية تزخر بالكثير من الإيجابيات التي هي ميراث الأجيال المناضلة المتعاقبة، التي كافحت بشرف وسخاء ضد المحتل الأجنبي، والتي رفضت - على رغم الصعوبات الشاقة التي مارست فيها نضالها ? أن تفرّط في شبر واحد من التراب الوطني، هذه الأجيال التي مارست النضال الوطني ضد المستغلين بفئاتهم كافة، حين هبت جموع الفلاحين والعمال والمثقفين أكثر من مرة لتحقيق العدالة الاجتماعية للجماهير.
وليس أدل على ما نقول من اشتعال الثورات العربية في تونس ومصر وليبيا واليمن وسورية، التي تثبت قدرة الشعوب على تحدي استبداد النظم السياسية العربية التي مارست القهر عليها أجيالاً طويلة.
* كاتب مصري


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.