مسألة في صيام رمضان

من مسائل رمضان كما أوردها القرطبي في تفسيره:
قال القرطبي: وَاخْتَلَفُوا إِذَا أَخْبَرَ مُخْبِر عَنْ رُؤْيَة بَلَد، فَلا يَخْلُو أَنْ يَقْرُب أَوْ يَبْعُد، فَإِنْ قَرُبَ فَالْحُكْم وَاحِد، وَإِنْ بَعُدَ فَلأَهْلِ كُلّ بَلَد رُؤْيَتهمْ، رُوِيَ هَذَا عَنْ عِكْرِمَة وَالْقَاسِم وَسَالِم، وَرُوِيَ عَنْ اِبْن عَبَّاس، وَبِهِ قَالَ إِسْحَاق، وَإِلَيْهِ أَشَارَ الْبُخَارِيّ حَيْثُ بَوَّبَ: لأَهْلِ كُلّ بَلَد رُؤْيَتهمْ وَقَالَ آخَرُونَ: إِذَا ثَبَتَ عِنْد النَّاس أَنَّ أَهْل بَلَد قَدْ رَأَوْهُ فَعَلَيْهِمْ قَضَاء مَا أَفْطَرُوا، هَكَذَا قَالَ اللَّيْث بْن سَعْد وَالشَّافِعِيّ. قَالَ اِبْن الْمُنْذِر: وَلا أَعْلَمهُ إِلا قَوْل الْمُزَنِيّ وَالْكُوفِيّ .
عَقّّبَ القرطبي على الروايات السالفة فقال: قُلْت: ذَكَرَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيّ فِي كِتَاب"أَحْكَام الْقُرْآن"لَهُ: وَأَجْمَعَ أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة عَلَى أَنَّهُ إِذَا صَامَ أَهْل بَلَد ثَلاثِينَ يَوْماً لِلرُّؤْيَةِ، وَأَهْل بَلَد تِسْعَة وَعِشْرِينَ يَوْماً أَنَّ عَلَى الَّذِينَ صَامُوا تِسْعَة وَعِشْرِينَ يَوْماً قَضَاء يَوْم. وَأَصْحَاب الشَّافِعِيّ لا يَرَوْنَ ذَلِكَ، إِذْ كَانَتْ الْمَطَالِع فِي الْبُلْدَان يَجُوز أَنْ تَخْتَلِف، وَحُجَّة أَصْحَاب أَبِي حَنِيفَة قَوْله تَعَالَى:"وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّة"وَثَبَتَ بِرُؤْيَةِ أَهْل بَلَد أَنَّ الْعِدَّة ثَلاثُونَ فَوَجَبَ عَلَى هَؤُلاءِ إِكْمَالهَا. وَمُخَالِفهمْ يَحْتَجّ بِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ الْحَدِيث.. وَذَلِكَ يُوجِب اِعْتِبَار عَادَة كُلّ قَوْم فِي بَلَدهمْ.
وَحَكَى أَبُو عُمَر الإِجْمَاع عَلَى أَنَّهُ لا تُرَاعَى الرُّؤْيَة فِيمَا بَعْد مِنْ الْبُلْدَان كَالأَنْدَلُسِ مِنْ خُرَاسَان، قَالَ: وَلِكُلِّ بَلَد رُؤْيَتهمْ، إِلا مَا كَانَ كَالْمِصْرِ الْكَبِير وَمَا تَقَارَبَتْ أَقْطَاره مِنْ بُلْدَان الْمُسْلِمِينَ.
رَوَى الإمام مُسْلِم في الصحيح عَنْ كُرَيْب أَنَّ أُمّ الْفَضْل بِنْت الْحَارِث بَعَثَتْهُ إِلَى مُعَاوِيَة بن أبي سفيان رضي الله عنهما بِالشَّامِ، قَالَ: فَقَدِمْت الشَّام فَقَضَيْت حَاجَتهَا، وَاسْتَهَلَّ عَلَيَّ رَمَضَان وَأَنَا بِالشَّامِ، فَرَأَيْت الْهِلال لَيْلَة الْجُمُعَة، ثُمَّ قَدِمْت الْمَدِينَة فِي آخِر الشَّهْر، فَسَأَلَنِي عَبْد اللَّه بْن عَبَّاس رَضِيَ اللَّه عَنْهُمَا، ثُمَّ ذَكَرَ الْهِلال فَقَالَ: مَتَى رَأَيْتُمْ الْهِلال؟
فَقُلْت: رَأَيْنَاهُ لَيْلَة الْجُمُعَة.
فَقَالَ: أَنْتَ رَأَيْته؟
فَقُلْت: نَعَمْ، وَرَآهُ النَّاس وَصَامُوا، وَصَامَ مُعَاوِيَة، فَقَالَ: لَكِنَّا رَأَيْنَاهُ لَيْلَة السَّبْت فَلا نَزَال نَصُوم حَتَّى نُكْمِل ثَلاثِينَ أَوْ نَرَاهُ.
فَقُلْت: أَوَ لا تَكْتَفِي بِرُؤْيَةِ مُعَاوِيَة وَصِيَامه؟
فَقَالَ: لا، هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
قال القرطبي: قَالَ عُلَمَاؤُنَا المالكية: قَوْل اِبْن عَبَّاس هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَلِمَة تَصْرِيح بِرَفْعِ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَبِأَمْرِهِ، فَهُوَ حُجَّة عَلَى أَنَّ الْبِلاد إِذَا تَبَاعَدَتْ كَتَبَاعُدِ الشَّام مِنْ الْحِجَاز فَالْوَاجِب عَلَى أَهْل كُلّ بَلَد أَنْ تَعْمَل عَلَى رُؤْيَته دُون رُؤْيَة غَيْره، وَإِنْ ثَبَتَ ذَلِكَ عِنْد الإِمَام الأَعْظَم، مَا لَمْ يَحْمِل النَّاس عَلَى ذَلِكَ، فَإِنْ حُمِلَ فَلا تَجُوز مُخَالَفَته.
وَقَالَ إِلْكِيَا الطَّبَرِيّ: قَوْله هَكَذَا أَمَرَنَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْتَمِل أَنْ يَكُون تَأَوَّلَ فِيهِ قَوْل رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ.
وَقَالَ اِبْن الْعَرَبِيّ: وَاخْتُلِفَ فِي تَأْوِيل قَوْل اِبْن عَبَّاس هَذَا فَقِيلَ: رَدَّهُ لأَنَّهُ خَبَر وَاحِد، وَقِيلَ: رَدَّهُ لأَنَّ الأَقْطَار مُخْتَلِفَة فِي الْمَطَالِع، وَهُوَ الصَّحِيح.