أمطار رعدية ورياح نشطة على عدة مناطق في المملكة    محافظ هيئة الاتصالات والفضاء والتقنية يرفع التهنئة للقيادة    "الرياض" ضيف شرف معرض بوينس آيرس الدولي للكتاب    وزير التعليم يرفع التهنئة للقيادة بما تحقق من منجزات تعليمية    وزارة التعليم تستعرض منصاتها في معرض تونس الدولي للكتاب 2025    بيان مشترك لوزير المالية ومدير عام صندوق النقد الدولي ورئيس مجموعة البنك الدولي بشأن سوريا    أبها تتغطى بغطاءها البنفسجي    وزير الصحة: تطبيق نموذج الرعاية الصحية الحديث أسهم في رفع متوسط عمر الإنسان في المملكة إلى 78.8 عامًا    تركي بن محمد بن فهد يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة ما تحقق من إنجازات في مسيرة رؤية المملكة 2030 بعامها التاسع    ريال مدريد ينتقد اختيار الحكم الذي سيدير نهائي كأس إسبانيا    مواقع أجنبية: الهلال يبعث برسالة تهديد لرونالدو    بيراميدز يحقق ما عجز عنه الأهلي    زيلينسكي: أوكرانيا تريد ضمانات أمنية أمريكية كتلك التي تمنحها لإسرائيل    وزير "البيئة" يرفع التهنئة للقيادة بمناسبة صدور التقرير السنوي لرؤية المملكة وما تضمنه من إنجازات    مجلس الأعمال السعودي - الأمريكي يستضيف فعالية تواصل استثمارية رفيعة المستوى    للمرة الثالثة على التوالي ..الخليج بطلاً لممتاز كبار اليد    الرئيس التونسي يزور جناح جامعة نايف بمعرض تونس للكتاب ويشيد بجهودها في تعزيز الأمن العربي    «أماني» تحصد الدكتوراه برسالة متميزة    القبض على باكستانيين في المنطقة الشرقية لترويجهما «الشبو»    محمد العرفج يُفجع بوفاة والدته    الاتحاد السعودي للطيران الشراعي يُقيم معسكرًا لفئة النخبة    نائب أمير تبوك: رؤية المملكة 2030 حققت قفزات نوعية وإنجازات    أمير منطقة جازان يرفع التهنئة للقيادة بما حققته رؤية المملكة من منجزات في الأعوام التسعة الماضية    عام 2024 يُسرع خُطى الرؤية السعودية ويسجّل إنجازات استثنائية    بلدية محافظة ضرية تطرح 8 فرص استثمارية    موعد مباراة الهلال في نصف نهائي دوري أبطال آسيا للنخبة    ثانوية الأمير عبدالمحسن تحصد جائزة حمدان بن راشد    قطاع بارق الصحي يُنفّذ مبادرة "صحة الفم والأسنان"    مستشفى خميس مشيط للولادة والأطفال يُقيم فعالية "متلازمة داون"    مستشفى أحد رفيدة يُنفّذ "اليوم العالمي للتوحد"    "عبيّة".. مركبة تحمل المجد والإسعاف في آنٍ واحد    مدرب الأهلي: جماهيرنا سندنا لتخطي بوريرام التايلندي    الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف يلتقي مديري عموم الفروع    غدًا.. انطلاق أكبر فعالية مشي في المملكة «امش 30»    في الدمام ( حرفتنا حياة ) ضمن مبادرات عام الحرف اليدوية 2025    "حديث المكتبة" يستضيف مصطفى الفقي في أمسية فكرية عن مكتبة الإسكندرية    إمام المسجد الحرام: الإيمان والعبادة أساسا عمارة الأرض والتقدم الحقيقي للأمم    إمام الحرم النبوي: حفظ الحقوق واجب شرعي والإفلاس الحقيقي هو التعدي على الخلق وظلمهم    تنفيذ ورشة عمل لاستعراض الخطط التنفيذية للإدارات في جازان    هيئة تطوير وتعمير المناطق الجبلية بجازان تستعرض مشروع زراعة أشجار الصندل في "أسبوع البيئة 2025"    بيولي: هدفنا الآسيوية وجاهزون ليوكوهاما    مبادرة لرعاية المواهب السعودية في قطاع الجمال    الشيخ صلاح البدير يؤم المصلين في جامع السلطان محمد تكروفان الأعظم بالمالديف    مخاطر في الذكاء الاصطناعي    تقلص الجليد القطبي    خشونة الورك: الأسباب.. التشخيص.. العلاج.. الوقاية    اللواء الودعاني يدشّن مشاريع تطويرية لتعزيز قدرات حرس الحدود    رئيس نادي الثقافة والفنون بصبيا يكرّم رئيس بلدية المحافظة لتعاونه المثمر    محافظ صبيا يشيد بجهود رئيس مركز العالية ويكرمه بمناسبة انتهاء فترة عمله    محافظ صبيا يكرم رئيس مركز قوز الجعافرة بمناسبة انتهاء فترة عمله    بلدية صبيا تدعو للمشاركة في مسيرة المشي ضمن مبادرة #امش_30    ذكاء اصطناعي للكشف عن حسابات الأطفال في Instagram    بناءً على توجيهات ولي العهد..دعم توسعات جامعة الفيصل المستقبلية لتكون ضمن المشاريع الوطنية في الرياض    أكدا على أهمية العمل البرلماني المشترك .. رئيس «الشورى»ونائبه يبحثان تعزيز العلاقات مع قطر وألمانيا    لبنان.. الانتخابات البلدية في الجنوب والنبطية 24 مايو    ملك الأردن يصل جدة    10 شهداء حرقًا ووفاة 40 % من مرضى الكلى.. والأونروا تحذّر.. الاحتلال يتوسع في جرائم إبادة غزة بالنار والمرض والجوع        







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



"الإسلام والحرية : الالتباس التاريخي" لمحمد الشرفي . فك الارتباط بين مبادئ العقيدة والتطبيق الزمني
نشر في الحياة يوم 12 - 04 - 2001

انتهى كتاب محمد الشرفي "الإسلام والحرية: الالتباس التاريخي" الى المطالبة بفصل السياسة والدين "فصلاً واضحاً". آنذاك، بعد الفصل، يستتب "السلام والوفاق بين الأشخاص وبين الشعوب". فالشرفي يرى أن تلك المطالبة هي أساس الإشكالية التاريخية العالقة في جوهر النهضة العربية الإسلامية وهي برأيه التوفيق بين الحداثة والإسلام لفائدة الإنسان وحقوقه وعلى رأسها حرية الفرد.
الكتاب دراسة في التعامل مع الموروث تستمد حجتها من الأدوات المرتبطة بصلب الموضوع أي الكشف عن العلاقة بين الإسلام والقانون وبين الإسلام والسياسة عموماً والدولة خصوصاً. الدراسة تنطلق من تمحيص ظاهرة الأصولية الإسلامية التي يرى الشرفي أنها "التعبير الأكثر جلاء ووضوحاً عن تخلفنا". ومن ثم يبدأ ملف الادعاء ضد الفقهاء والبرهنة على مسؤوليتهم في "الالتباس التاريخي" بين الإسلام وحقوق الإنسان وعلى رأسها حرية الفرد. وتبدأ في الوقت نفسه مرافعة طويلة موثقة قوية الحجة تبيّن ان الإسلام يتنافى بالضرورة مع حقوق الإنسان.
الإسلام والقانون
أهم العوامل التي أسس عليها الشرفي مسؤولية الفقه هي إصدار احكام في شأن الشرع خارج السياق التاريخي، والنظر الى الماضي بعين الحاضر وما يسببه ذلك من أخطاء يرتكبها البشر وتوضع على كاهل الإسلام. أما المسؤولية الرئيسية في نظره فهي وجود أحكام ومبادئ عدة وضعها أناس "ضداً عن المبادئ القرآنية". ويشفع هذا الاتهام بسلسلة من الأدلة الواضحة.
ويعدد الكاتب مجالات مختلفة ذهب فيها الفقهاء عكس اتجاه ما جاء في القرآن الكريم، أهمها حرية المعتقد، المرأة، الميراث وغيرها، ويفرد شرحاً مفصلاً لذلك كما يفرد شرحاً مطولاً لمسؤولية الفقهاء في سوء فهم القانون الجنائي الإسلامي عموماً وما أحدثوه من لبس بين احكامهم المستندة الى العادات القديمة اكثر من مطابقتها للنص وكذلك لعدم تجاوزهم الأحكام التي نشأت نتيجة ظروف تاريخية معينة وكان يجب ان تزول بزوال هذه الظروف.
الخلاصة التي يخرج بها الكاتب من هذا التحليل: أن القانون الإسلامي الذي وضعه الفقهاء تمييزي في الأساس على عكس روح النص القرآني لذلك كان يجب ان ينزل هذا القانون في سياقه التاريخي الذي شهد وضعه. فالقانون الإسلامي مقارنة بالتشريعات السابقة أو المعاصرة له يمثل خطوة كبرى نحو الحرية والمساواة أي القواعد الأساسية لحقوق الإنسان كما نفهمها اليوم.
وبعد عرض مطول لمختلف أوجه "التشويه" الذي سببه الفقهاء للقانون الإسلامي يرى الشرفي ان التصدي لأي تشويه أو أية تجاوزات بريئة أو مقصودة تكون من طريق فصل القانون عن الدين فصلاً واضحاً. فالتاريخ أعطانا امثلة على أن الاجتهاد في هذا المجال جائز من دون الضرر بالإسلام وتم التصرف في تطبيق بعض الآيات لفائدة الظرف التاريخي ومصلحة المؤمنين وخصوصاً في عهد الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
ويورد الشرفي مجموعة من الأمثلة التي تبيّن ان الخليفة الراشد الثاني الذي عرف بالعدل والاستقامة تصرف بحرية كبيرة في تطبيق التوصيات القرآنية ومن أهمها:
- جاء في القرآن ان السارق يعاقب بقطع اليد لكن عمر علق العمل بهذا العقاب في سنة القحط.
- ينص القرآن على توزيع الغنائم على المقاتلين لكن عمر قرر عند فتح العراق ألا يعمل بهذا الحكم فأحجم عن توزيع الأراضي على الفاتحين لئلا يستقروا بها ويتوقفوا عن القتال في بلاد أخرى.
- ينص القرآن على أن يمنح "المؤلفة قلوبهم" قسطاً من الغنائم لكن عمر اعتبر ان هذا الحكم غايته تشجيع المتعاطفين مع الإسلام في الظروف العصيبة التي يمر بها المسلمون ويحتاجون فيها الى سند وحين تبدلت الظروف وصار المسلمون أقوى من أعدائهم زالت دواعي تطبيق الحكم المذكور.
- أباح القرآن للمسلمين أن يتزوجوا باليهوديات والمسيحيات فكثر هذا النوع من الزواج أثناء الفتوحات الكبرى لكن عمر أمر بمنعه استجابة لاحتجاج النساء المسلمات.
هذه الأمثلة شكلت حجة الكاتب على أن الاجتهاد في فهم النص وتطبيقه حصل في صدر الإسلام فلماذا لا يعتمد اليوم أيضاً من دون خوف من البدع أو الإخلال بالدين.
وأعطى الشرفي التاريخ وكيفية توظيفه دوراً أساسياً في حصول الالتباس بين الإسلام والحرية وأفرد للسياسة أىضاً جانباً مهماً من المسؤولية في حدوث الالتباس وتواصله، مثل العلمانية والحديث عن الإسلام والدولة، إذ كثيراً ما يعطى هذا المصطلح مفهوماً غربياً لذلك يبادر الشرفي بتوضيح أنه "لا يتسنى في البلاد الإسلامية تبني اللائيكية حسب النمط الغربي" فإذا كانت اللائيكية هي الفصل بين الدولة والكنيسة فإنها تكون عندنا من مستحيل الأمور لأنها تعني الفصل بين الدولة واللاشيء، لذلك ينبغي البحث عن صيغة كفيلة بتمكين فصل الدين عن السياسة.
ويقترح حلاً وسطاً مفاده انه ما دامت طبيعة الإسلام تقتضي من الدولة إلا تتخلى عن واجباتها الدينية فالديموقراطية تقتضي إذاً ليس فصل الإسلام عن الدولة وإنما الفصل في صلب الدولة بين الوظيفة الدينية والوظائف السياسية.
ويضيف أن حل هذا المشكل قد يكون بإحداث سلطة دينية على غرار السلطة القضائية تكون مستقلة عن السلطات الأخرى ولا نفوذ عليها ويمكن ان يكون اساس هذه السلطة أخلاقياً تنظم نفسها تنظيماً ديموقراطياً على أساس هيئة انتخابية لانتخاب مجلس إسلامي أعلى.
إذا كانت هذه الحلول مقنعة وكفيلة فعلاً بحل الإشكال والالتباس التاريخي فهي بحاجة الى تاريخ بأكمله، تاريخ جديد يخوض صراعاته ويتجاوز تناقضاته ليؤسس لمفاهيم جديدة في حقل الدين والموروث وهذا يتطلب إما ثورة ثقافية أو ثورة داخل الدولة إذا أردنا اختصار الطريق.
نقاط أثارها الشرفي وطرح حلوله ولكن الحل ما زال بحاجة الى سجالات ومؤلفات لإعادة النظر بروح نقدية في ملابسات التاريخ حتى يخلصوه من الرواسب.
الطريق الى الحل تمر بحسب الشرفي عبر التربية والتعليم التي هي الوسيلة لتأسيس الرؤية النقية وإعادة كل الأمور الى إطارها والمصالحة بين الإسلام وحقوق الإنسان والحرية وباقي العناصر المكونة للثقافة المعاصرة ومقومات الحضارة.
إن كتاب "الإسلام والحرية: الالتباس التاريخي" صاغه رجل قانون وسياسة متمرس في التربية ومدافع عن حقوق الإنسان ويكشف عن إسلام انساني سلمي متسامح ومتصالح مع عصره.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.