مساعد رقمي للعمل في المصانع    منصة TikTok فرعية للفنانين    "أخضر السيدات" للشابات يتعادل وديّاً مع البحرين    وزير الرياضة "الفيصل" يهنئ الأخضر السعودي تحت 17 عاماً بمناسبة تأهله إلى مونديال كأس العالم 2025    القصّة أثر تثقف 1000 طفل    "البصيلي": يستقبل المهنئين بعيد الفطر المبارك    ساعة على الهاتف تزيد من الأرق    دور غير متوقع للخلايا الميتة    أطعمة للحفاظ على صحة المفاصل    186 طفلا يمنيا مخطوفا    إيران: عُمان وسيط المحادثات مع الولايات المتحدة    أميركا تلغي تأشيرات مواطني جنوب السودان    اليمن: مقتل وإصابة ستة أشخاص في قصف أميركي    أمير حائل: المرحلة المقبلة تتطلب تحقيق التحول المؤسسي والخدمي    نائب أمير الشرقية تلقى تهاني منتسبي الإمارة    الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يتغلب على تايلند ويتأهّل لكأس العالم 2025    الشباب يتغلّب على مضيفه الوحدة    فرع وزارة البيئة والمياه والزراعة في جازان يعايد منسوبيه    بلدية الدمام تعايد المرضى    انطلاق أعمال الاجتماع الثالث لوكلاء اللجنة الدولية للشؤون النقدية والمالية في الدرعية    أسبوع فن الرياض.. «على مشارف الأفق»    «مجمع الملك سلمان» ينظم برنامجاً علمياً في أميركا    «أبوظبي» يطلق مؤشراً لقياس «قوّة ارتباط المجتمع باللغة العربية»    «الأوروبي» يسعى لتوحيد رده على «الرسوم الجمركية»    الذهب يتجه لتسجيل خامس مكسب أسبوعي على التوالي    سعود بن نهار يستقبل مهنئي العيد    هجوم دموي جديد يعمق معاناة المدنيين في السودان    الهيئة الملكية لمدينة الرياض تحذر من الادعاءات المضللة بشأن المساعدة في التقديم على الأراضي    مركز التحكيم الرياضي السعودي يدشّن مشاركته في منتدى الاستثمار الرياضي SIF    حصاد العمر المثمر كتب المصحف بخط يده    الخليج يقلب تأخره لفوز على الرائد    الرياض تحتضن المنتدى العالمي لإدارة المشاريع    تكساس الأمريكية تسجل ثاني وفاة مرتبطة بالحصبة    التعليم تشارك في معرض جنيف للاختراعات    جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل تقيم حفل المعايدة السنوي بمناسبة عيد الفطر المبارك    فعاليات عيد إثراء تجذب أكثر من 100 ألف زائر خلال أيام العيد    الملك يرعى تكريم الفائزات بجائزة الأميرة نورة للتميُّز النسائي    مستشفى الرس يُجري أول استئصال لوزتين بتقنية "الكوبليشن"    266 ألف طالب وطالبة ينتظمون في الدراسة بمدارس الأحساء    أمير جازان يستقبل منسوبي الإمارة المهنئين بعيد الفطر المبارك    1700 مدرسة بالطائف تستقبل أكثر من ربع مليون طالب وطالبة بالورود والهدايا    المنتخب الصيني يخسر أمام نظيره السعودي في أولى مبارياته بكأس آسيا تحت 17 عاما    سوق الأسهم السعودية تفقد نصف تريليون ريال والجزء الأكبر من الخسائر لسهم "أرامكو"    للتعريف بالحِرف الوطنيّة الأصيلة.. إطلاق مبادرة لوحات «وِرث السعودية» على الطرق السريعة    استنكرت وأدانت استهداف الاحتلال للمدنيين العزل.. السعودية تطالب العالم بوضع حدٍ لمأساة الشعب الفلسطيني    مركز عالمي للشركات والفرص الواعدة.. السعودية تستضيف «معرض التحول الصناعي 2025»    في المرحلة ال 31 من الدوري الإنجليزي الممتاز.. ديربي ساخن في مانشستر.. وليفربول للاقتراب من الحسم    17 ألف طفل فلسطيني في سجل شهداء الإبادة الجماعية    إحباط تهريب 51.4 كيلوجرام من الحشيش    1071 حالة ضبط لممنوعات بالمنافذ الجمركية    18.4 ألف مخالف للأنظمة في قبضة الأمن    رجال الأمن.. شكراً لكم من القلب    خطيب المسجد الحرام: مواسم الخير لا تنقضي وأعمال البر لا تنقطع    مطلقات مكة الأكثر طلبا لنفقة الاستقطاع الشهري    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



التعارف ... ضروري للوصول الى الشراكة الايمانية
نشر في الحياة يوم 09 - 06 - 2000


الكتاب: دراسات في العلاقات المسيحية - الاسلامية.
الكاتب: محمود أيوب
اصدار: منشورات مركز الدراسات المسيحية الاسلامية، جامعة البلمند، 2000
نسأل أنفسنا، كيف نساعد المسيحيين والمسلمين على التفكير المنطقي السليم في دينهم وعلى التحاور داخل وخارج تراثهم الثقافي الديني؟ ويقودنا التفكير دائماً الى دراسات الأديان المقارنة والعمل على صوغ لاهوت أو علم كلام تحررّي لا قمعي ينطلق من تراثنا الايماني المسيحي والاسلامي لأننا "مدعوون الى استيعاب كلمة الله وتجديد فهمنا لها في كل يوم من أيام حياتنا. "بهذه الروح الخالصة للحوار الحسن يأتي كتاب الدكتور محمود أيّوب "دراسات في العلاقات المسيحية -الاسلامية" كأنه جرعة دواء تكاد لا تكفي ليس لأن المقالات داخل الكتاب غير وافية بل لأن شفاءنا الروحي يلزمه معاينة على المدى الطويل. أهمية الاثنتي عشرة مقالة التي اتاحها لنا محمود أيوب استاذ الاديان المقارنة في جامعة تامبل - فيلادلفيا بترجمتها الى العربية تتوقف على مدى استيعابنا لها كمقالات موجهة الى القارئ الغربي. فقد نشرت المقالات بين السبعينات والثمانينات والتسعينات من القرن العشرين في كتب ودوريات لها جهدها العلمي وتتمحور حول التعددية الدينية عموماً وبالأخص حول مفاهيم مشتركة بين اليهودية والمسيحية والاسلام. كتاب مثل Christian - Muslim Encounters أو دوريات أكاديمية مثل The Muslim World أوIslamochristiana تقول لنا أشياء كثيرة منها ان الغرب اقل خوفاً منا وأكثر بحثاً ودراسة وبشتى الطرق في تراثنا الديني واللاهوتي. أقصد نحن لا ندرس تراثه الديني واللاهوتي بالقدر الذي يفعله هو. وأننا بعدم قراءتنا الجدية لمقالات كتبت في هذا المناخ نقع تحت طائلة المسؤولية التي ستنتجها جهالتنا واستخفافنا بالتعاطي الأكاديمي للشؤون الدينية.
المقالات في كتاب محمود أيوب قسمان: عنوان القسم الأول "نحو خريستولوجيا اسلامية" ويحتوي على ست مقالات يتمحور معظمها حول الاعتراف بمكانة أصيلة، قائمة على حقيقة ان للسيد المسيح في الوجدان الاسلامي شخصية ديناميكية، تظهر جلياً في القرآن الكريم والتراث الاسلامي. فتبحث المقالات في "معجزة السيد المسيح"، "دراسة للفظي ابن وولد في القرآن والتفسير"، "صورة السيّد المسيح في الأدب الشيعي المبكّر"، ودراسة حول "موت السيّد المسيح في أدب التفسير"، و"كلمة الله في الاسلام".
أمّا القسم الثاني "في العلاقات والمفاهيم الاسلامية - المسيحية" حيث المواضيع تتمحور حول مفاهيم اشكالية لدى المسيحيين والمسلمين على حدٍ سواء فيبحث في موضوع "الذمة في القرآن والحديث"، "الشهادة في المسيحية والاسلام"، "مفهوم الفداء في المسيحية والاسلام"، "السقوط والفداء في اليهودية والمسيحية والاسلام". ثمّ كما صدّر الاستاذ ايوب الكتاب بمقالته نحو التجربة الدينية عند الأديان الكبرى السماوية وغير السماوية ليسمعنا "كلمة الله وأصوات البشر" يختم الكتاب بمقالته حول "الاسلام وتحدي الحوار بين الأديان".
سأراجع مقالة "الاسلام وتحدي الحوار بين الاديان" ومراجعة المقال ستعطينا صورة كافية عن منهجية الاستاذ ايوب في التعاطي مع هذه القضايا الحساسة. ويبقى ان ننتظر ردة فعل كل من الاتجاهين، أقصد الاتجاه الأكاديمي والاتجاه اللاهوتي نحو هذه المنهجية في الدراسات المسيحية والاسلامية.
يذكرنا بأن نتوصل الى وفاق ايماني وان نذكر انفسنا وأوطاننا ومجتمعاتنا بأن ولاءنا هو لله وحده وليس للمؤسسات الدينية التي هي من صنع الانسان. وهذا هو بالأساس التحدي القرآني الأول في الآية الكريمة: "قل يا أهل الكتاب تعالوا الى كلمة سَوَاءٍ بيننا وبينكم ألاّ نعبد إلاّ الله ولا نشرك به شيئاً ولا يتخذ بعضنا بعضاً أرباباً من دون الله". أما التحدي القرآني الثاني، يقول أيّوب، فهي في كون كلمة الله غير محدودة بالزمان والمكان ومنفتحة باشعاعاتها على قلوب المؤمنين. وعلى رغم أن كلمة الله تفوق إدراك البشر، غير أننا مدعوون جميعاً الى استيعابها وتجديد فهمها لنا في كل يوم من ايام حياتنا كما يعبر عنها في الآية الكريمة: "ولو انّما في الأرض من شجرةٍ اقلامٌ والبحر يمدُّهُ من بعده سبعة أبحرٍ ما نفدت كلمات الله".
وفي مقالة أيوب "إله واحد وأديان متعددة: حول الاسلام وتحدي الحوار بين الاديان" التي كتبها اساساً في 1989 يرينا ايوب الآيات التي يشدد بها القرآن الكريم على أن الله ارسل لكل أمة نذيراً أو نبياً ليقودها الى "الله والصلاح" القرآن 4/165 وأن الانسانية خلقت "من نفس واحدة" القرآن 4/1 وأن الناس خلقت "من ذكر وأنثى" "وشعوباً وقبائل لتعارفوا" القرآن 49/13.
هذه الآيات التي تكرس شمولية أو عالمية الاسلام واضحة في الآيات التي دعا اليها القرآن الكريم أهل الكتاب، اليهود والمسيحيين، الى "عبادة الله وحده" والى "الجدال الحسن والحكمة والموعظة الحسنة" وتتكرر الدعوة في مكانٍ آخر الى "كلمة سواء بيننا وبينكم"، ويعتقد ايوب ان النبي محمد صلّى الله عليه وسلّم الذي ترأس، بعد الهجرة الى المدينة، كياناً سياسياً فيه مسيحيون ويهود، لم يكن يتوقع من اليهود والمسيحيين ان يصبحوا مسلمين، بل كان يرجو ان يقروا بنبوته وبأن القرآن الذي جاء به هو من عند الله. لذلك ينتقد ايوب بعض المسلمين الذي لم يدرك جيداً تعليم القرآن الذي يؤكد على الوحدة الانسانية وتنوع الأديان والحضارات. ويذكرنا باللحظات البراقة في التاريخ الاسلامي - المسيحي والحوار الاسلامي - اليهودي - المسيحي حين تقبل المسلمون الكنائس التي لم يتقبلها الغرب ولم يعد لها وجود اليوم كالنساطرة واليعاقبة وغيرهم" وحين عاش اليهود في ظل الاسلام مرحلة زاهرة بالعلم والثقافة في كل من اسبانيا والشرق الاسلامي. لكن للأسف هذا التاريخ بالإجمال كان حافلاً بالنزاعات والعداوات والنضال، لذلك يقترح ايوب اننا مجبرون ان يحترم واحدنا الآخر، بل يكرر بأسف: "ان المسلمين لم ينهضوا دوماً بالالتزام بتعاليم دينهم، أكان ذلك في منحاه الانسانوي أو حتى في غناه الروحي". ثم يحدد الهدف الاساسي من الحوار بمراحل.
أولها: ان نتعارف. فعلى المسلمين ان يعرفوا ان المسيحيين يعبدون إلهاً واحداً" وعلى المسيحيين في الغرب خصوصاً ان يعرفوا ان المسلمين لا يعبدون محمداً وأن الاسلام ليس دين السيف بل دين التوحيد" ثانيها على المسلمين المسيحيين ان يدركوا أننا وصلنا الى ما نحن عليه معنوياً وروحياً بفضل الرؤية الاخلاقية والروحية التي بشر بها انبياء العهد القديم. ويصر اخيراً على "الشراكة الايمانية" وهي الهدف الاسمى للحوار الذي "يتم عندما يتعمق ايماني كمسلم عبر ايمان المؤمنين المسيحيين أو غيرهم من أهل الأديان. فهدفنا المشترك لا يكون اذاً في أن اقنعهم أنا بالدخول في ديني أو ان يقنعوني هم بالدخول في دينهم، بل ان نسعى معاً لرؤية عمل الله في تاريخنا وثقافتنا". ويأمل أيوب في أن يستعيد المسلمون تراثهم الروحي والانسانوي، إذ من دونه يكون الاسلام جسداً لا قلب له، وديناً لا روح له.
الكثير من القضايا أو التصريحات التي بسطها أيوب جديرة بالبحث بل تستحق عقد ندوة لمناقشتها حتى نطهر عواطفنا أو نتخلص من عقد نفسية بافساح المجال امامها للتعبير عن نفسها تعبيراً كاملاً. وأمامنا ندوة ستقام الأسبوع الجاري في "المعهد العالي للدراسات الاسلامية" في بيروت لمناقشة هذه الدراسات ويترأس الندوة كل من رضوان السيد والأب سمير خليل. يبقى ان نسأل الغرب الذي كتبت لأجله المقالات وفي لغته على يدّ الدكتور محمود أيوب الذي نشأ وقرأ في التراثين المشرقيين المسيحي والاسلامي ويقول: إن تبجيل الاسلام للمسيح ومريم ليس لإرضاء المسيحيين لكنه جزء من العقيدة الاسلامية. يبقى ان نسأل بالمقابل عن مكانة الرسول محمد صلّى الله عليه وسلّم في وجدان المسيحية الغربية تقابل الخريستولوجيا الاسلامية التي عرّفها أيوب للقارئ الغربي وعززّها لنا في هذه الترجمة العربية.
الكاتبة أكاديمية في جامعة تورنتو - كندا.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.