الاحتلال الإسرائيلي يعتقل أكثر من 350 طفلًا فلسطينيًا    القبض على (13) مخالفًا في جازان لتهريبهم (234) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر    الجمارك تسجل 1071 حالة ضبط للممنوعات خلال أسبوع    «الألكسو» تدعو إلى حماية المخطوطات العربية وحفظها ورقمنتها    الفنون البصرية تطلق غدًا "أسبوع فن الرياض"    دي بروين يستعد لخوض آخر ديربي في مسيرته مع مانشستر سيتي    محافظة حريملاء والبلدية تحتفلان بالعيد    الصين: سنواصل اتخاذ إجراءات حازمة لحماية مصالحنا    تعليم جازان يعتمد مواعيد الدوام الصيفي بعد إجازة عيد الفطر    قرار من جيسوس بعد خسارة الهلال أمام النصر    توماس مولر يكشف عن رحيله عن بايرن ميونيخ    التشكيل المتوقع للقاء الأهلي والاتحاد    موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    «هيئة الطرق» و «وِرث» يُطلقان مبادرة لوحات «ورث السعودية» على الطرق السريعة    ارتفاع صادرات كوريا الجنوبية من المنتجات الزراعية والغذائية في الربع الأول من عام 2025    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    رونالدو يعزز صدارته لهدافي دوري روشن للمحترفين    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    مدرب الهلال يعلن تحمل مسؤولية الخسارة    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    نهضة وازدهار    العماد والغاية    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



بريد القراء - المرارة ليست مشروعاً سياسياً
نشر في الحياة يوم 04 - 08 - 1999

تحت عنوان "نحو دمج الكيان الإسرائيلي في العالم العربي ومنظماته" كتب الاستاذ عفيف الأخضر تصوراته في "الحياة" 25/6/1999 لتحويل إسرائيل إلى دولة مأمونة، مؤكداً ان ذلك لا يتم إلا عن طريق تحويلها إلى دولة آمنة. وهو تصور هذا التحويل عن طريق ادماج إسرائيل ثقافياً واقتصادياً في المنطقة، متخذاً المثال في عمل فرنسا على دمج المانيا في السوق الأوروبية.
واختلافي مع آراء الأخضر لا تصل إلى حد الخلاف. وكنت رددت على مقال له في "الحياة" 12/6/1997 تحت عنوان "رداً على جورج طرابيشي" ونشر ردي في "الحياة" بتاريخ 15/7/1997، فكان ان تصدى لي بالرد الكاتب صالح بوليد، وفي "الحياة" أيضاً، عن محور أن الفكر لا يحتكره أصحاب الشهادات. فرددت عليه بتاريخ 27/8/1997 الرد الذي يجنبني الدخول في متاهات الجدل ....
لكن تحول آراء الأخضر إلى مشروع هو تحول يستدعي التوضيح وإبداء الرأي مهما كانت موهبة الكاتب الجدلية.
في البداية، أشير لاستخدام الأخضر، على عادته، لبعض المصطلحات المستعارة من قاموس علم النفس. إذ استعار في مقاله: 1- الوراثة المرضية و2- اللاشعور الجمعي للفرقة الشريرة... لكن الأمر لم يقف عند هذه الاستعارة بل تعداها إلى استعارات تاريخية وانثروبولوجية وغيرها. ويؤسفني التأكيد على كون هذه الاستعارات خاطئة، وعلى كون التوظيفات التي انتقاها الأخضر لها خاطئة بدورها. وقبل أن نعرض لهذه التوظيفات أجد من الضروري تعريف القارئ بمصطلح نفسي هو "الضلالة"، وتعريفها هو ان ينطلق الشخص من فكرة خاطئة ويعتبرها حقيقة مسلم بها أي مسلمة ثم يبني على هذه الفكرة مجموعة من الأفكار المنطقية، فهل نستطيع اعتبار هذه الافكار أفكاراً منطقية وهي مستندة إلى أساس خاطئ؟ إن الطب النفسي يسمي هذه الأفكار ب"نظيرة المنطقية" للإشارة إلى عدم صحتها. وهذه هي "الضلالات".
ولنستعرض معاً جملة الضلالات الواردة في مقال الأخضر:
1- يدعو لادماج إسرائيل في المنطقة العربية على غرار ادماج فرنسا لألمانيا في السوق الأوروبية. وهذه الدعوة ضلالة مركبة ويمكن اعتبارها "المسلمة الخاطئة". إذ يتفق الباحثون على أن الحضارة الغربية هي حضارة مذوبة، وهم يردون انهيار الاتحاد السوفياتي لهذه الذوبانية التي تتجلى اليوم في روسيا التي لم تستطع تذويب بقية الجمهوريات السوفياتية السابقة كونها غير قابلة للذوبان. ولو أخذنا حال هذه البلدان الجديدة لوجدنا ان ذوبان روسيا يوصلها للمجاعة، وعدم ذوبان باقي الجمهوريات يجعلها محط أنظار التوظيفات والاستثمارات الغربية الكثيفة بما يعادل السيطرة الاقتصادية على هذه البلدان وعلى مقدراتها.
وبما ان إسرائيل تعتمد، لغاية الآن، الاسلوب الحضاري الغربي، فإن الذوبان معها الدمج كما يسميه الأخضر سيوصلنا إلى المجاعة. أما رفض الذوبان فيبقينا إلى أجل غير مسمى ضحية السيطرة الاقتصادية الغربية على مقدراتنا ....
2- لم اعتبر استخدام الكاتب لمصطلحات "المبادئ التوهمية" و"العلاج الرمزي - علم نفس الأعماق" استخدامات نفسية لأن لا علاقة لها بالاختصاص في السياق الذي ترد فيه بهذا المقال. فهو يبدأ بفرضية احداث الفكر السياسي العربي لقطيعة تاريخية مع ماضيه التقليدي ومن ثم إلى اطلاق حدث رمزي عبر علاج يعتمد على علم نفس الأعماق! في حين ان القطيعة مع الماضي تعني إفراغ اللاشعور من محتوياته الرمزية. كما هي تعني التخلي عن الأعماق، فكيف نحدث هذه القطيعة ثم نعوضها باطلاق رموز لم نعد نملكها، إلا إذا كان الكاتب يقصد أن نعرض أنفسنا لفقدان الذاكرة الكلي الذي يتيح لنا التعامل مع الجلاد على أنه صديق.
ولكن، وحتى في هذه الحال، هل يعتقد الأخضر بأن هذا العدو سيتوقف عن جلدنا؟ فالقطيعة مع الماضي وفقدان الذاكرة يأتيان من طرفنا كما يدعو الأخضر، أما الطرف الآخر فحياته مرتبطة بأساطيره، فإذا ما تخلى عنها فقد الحياة. فهل يعتقد الكاتب ان إسرائيل مستعدة لاحداث قطيعة مماثلة مع تاريخها؟ هل تتخلى عن اسطورة "أرض الميعاد" أم تتخلى عن اسطورة "القبائل العشر الضائعة" ...، وأسأل: هل وصل "التوحد بالمعتدي" ببعض مثقفينا إلى هذا الحد؟ ....
3- لا شك بأن الديموقراطية والحداثة تغلف ظاهر الدولة الإسرائيلية، ولكن هل ينسينا هذا الغلاف انتهاكات إسرائيل لحقوق الإنسان، من اعتماد تقنية الرجرجة في تعذيب الأسرى إلى محاولات تعقيم الشعب الفلسطيني وانتهاك كرامته الإنسانية بمنعه من بناء مجرد غرفة يتزوج وينجب فيها، وصولاً إلى دفن النفايات النووية مع التذكير برفض إسرائيل توقيع المعاهدة الدولية لمنع انتشار هذه الأسلحة في المناطق التي يسكنها العرب وعلى حدود الدول العربية المجاورة ....
هذه المراجعة تبين لنا أن التمييز منتشر وللأسف حتى في الدول التي ترفع شعارات مناقضة للتمييز، وبعض الدول تكرس هذا التمييز عبر قوانين، في حين تكرسه الدول المتطورة عبر قدراتها الاعلامية على توجيه الجمهور في الاتجاه المناسب للسلطة. وهذا التوجيه الايحائي يجعل من الديموقراطية والحداثة مواضيع تأمل.
وعليه، فإننا لا نرفض المسلمات التي يلتقي عليها الجميع، ولكننا ندعو إلى جعل هذه المسلمات عالمية أي أن تكون صالحة للتطبيق على كل البشر وان لا تختلف دلالاتها من فرد أو من عرق أو من مجموعة لأخرى.
إن اختلاف الآراء مع الكاتب يبقى في حدود الرؤية الشخصية لكل منا أو ربما حرية اختيار المرارة لكل منا، وهو لا يصبح خلافاً إلا عندما يعتبره الأخضر "مشروعاً فكرياً" ....
د. محمد أحمد النابلسي
الأمين العام للاتحاد العربي لعلم النفس


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.