شركة صينية تضع حجر الأساس لبناء مجمع صناعي في مصر    أمير تبوك يطلع على المشاريع التي تنفذها أمانة المنطقة    6 مطارات لخدمة الحجاج    "فلكية جدة": رصد هلال شهر ذي القعدة في سماء الوطن العربي بعد غروب شمس اليوم    العمليات العقلية    انخفاض أسعار الذهب بنحو واحد بالمئة    11.3 مليار ريال استهلاك.. والأطعمة تتصدر    التقوا رئيسها واستمعوا لتوجهاته المستقبلية.. رؤساء تحرير يطلعون على مسيرة التطور في مرافق "أرامكو"    خلال لقائه مع أعضاء مجلس اللوردات.. الربيعة: السعودية قدمت 134 مليار دولار مساعدات ل 172 دولة حول العالم    هجوم على الفاشر ومجزرة في أم درمان وضربات للبنية التحتية.. الجيش السوداني يُحبط خطة شاملة لميليشيا الدعم السريع    سوريا.. ملاحقة المتورطين في أحداث جرمانا    في ذهاب نصف نهائي دوري أبطال أوروبا.. إنتر المتراجع ضيفًا على برشلونة المتوهج    ينتظر الفائز من النصر وكواساكي.. الأهلي يزيح الهلال ويتأهل لنهائي نخبة الأبطال    وزير الخارجية يبحث العلاقات الثنائية مع نائب رئيس فلسطين    نائب أمير مكة يطلع على التقرير السنوي لمحافظة الطائف    هيكل ودليل تنظيمي محدّث لوزارة الاستثمار.. مجلس الوزراء: الموافقة على تعديل نظام رسوم الأراضي البيضاء    "الشورى" يطالب "التلفزيون" بتطوير المحتوى    المرور: تجاوز المركبات أبرز أسباب الحوادث المرورية    قفزات استثنائية للرؤية السعودية (1 4)    حوار في ممرات الجامعة    هند الخطابي ورؤى الريمي.. إنجاز علمي لافت    ترامب وهارفارد والحرية الأكاديمية    الاحمدي يكتب.. الهلال سيعود ليُعانق البطولات    بيولي: نواجه فريقاً مميزاً    العلاقات السعودية الأميركية.. الفرص والتحديات    إسبانيا: الحكومة والقضاء يحققان في أسباب انقطاع الكهرباء    المملكة: أمن الشرق الأوسط يتطلب حلاً عادلاً للقضية الفلسطينية    بيئة عسير تنظّم مسامرة بيئية عن النباتات المحلية    أمير الرياض يكرّم المتطوعين والمشاركين في {منقذ}    سعود بن نهار يثمن مبادرة "الطائف المبدعة"    انطلاق مبادرة "الشهر الأزرق" للتوعية بطيف التوحد بالأحساء    أمير الشرقية يستقبل السفير البريطاني    أمانة الرياض توقع استضافة "مؤتمر التخطيط"    محمد بن ناصر يزف 8705 خريجين في جامعة جازان    جيسوس: الأهلي كان الأفضل    "هيئة العناية بالحرمين": (243) بابًا للمسجد الحرام منها (5) أبواب رئيسة    مسؤولو الجامعة الإسلامية بالمالديف: المملكة قدمت نموذجاً راسخاً في دعم التعليم والدعوة    مدير عام الجوازات يستقبل أولى رحلات المستفيدين من مبادرة طريق مكة بمطار الملك عبدالعزيز الدولي بجدة    بدء المسح الصحي العالمي 2025    "الداخلية" تحتفي باليوم العالمي للصحة المهنية    مستشفى الملك خالد بالخرج يدشن عيادة جراحة السمنة    الاتحاد السعودي للهجن يؤكد التزامه التام بتطبيق أعلى معايير العدالة وفق اللوائح والأنظمة    فريق فعاليات المجتمع التطوعي ينظم فعالية بعنوان"المسؤولية الإجتماعية للأسرة في تعزيز الحماية الفكرية للأبناء"    إيلون ماسك يقلق الأطباء بتفوق الروبوتات    سان جيرمان يقترب من التأهل لنهائي "أبطال أوروبا" بفوز في معقل أرسنال    أسباب الشعور بالرمل في العين    اختبار للعين يكشف انفصام الشخصية    نائب أمير منطقة مكة يستقبل محافظ الطائف ويطلع على عددًا من التقارير    قصف مستمر على غزة لدفع الفلسطينيين إلى الهجرة الطوعية    تنوع جغرافي وفرص بيئية واعدة    المسار يسهم في نشر ثقافة المشي والتعرف على المواقع التراثية وجودة الحياة    الصوت وفلسفة المكان: من الهمسات إلى الانعكاسات    ورم المحتوى الهابط    الداخلية تعلن اكتمال الجاهزية لاستقبال الحجاج    للعام السابع.. استمرار تنفيذ مبادرة طريق مكة في 7 دول    أمير جازان يستقبل مدير فرع الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء بالمنطقة    محمد بن ناصر يتسلّم التقرير الختامي لفعاليات مهرجان "شتاء جازان 2025"    أمير منطقة جازان يرعى حفل تخريج الدفعة ال20 من طلبة جامعة جازان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كتاب ابن حجر عن صلة الرحم . دراسة شاملة عن مرتكزات بنية الأسرة والمجتمع في الإسلام
نشر في الحياة يوم 24 - 02 - 1998


الكتاب: أسنى المطالب في صلة الأرحام والأقارب
المؤلف: شهاب الدين بن حجر
المحقق: محمد الحبيب الهيلة
الناشر: مؤسسة التميمي للبحث العلمي - تونس - 1997
كثيراً ما ينعت العرب بأنهم أكثر الأمم إنجراراً إلى الصراعات الداخلية بين الجار وجاره والشقيق وشقيقه حتى كادت الخلافات داخل الأسرة العربية تطغى على الخلافات مع الأطراف الخارجية.
من هنا يرتدي كتاب شهاب الدين بن حجر المكي 1503 - 1566 "أسنى المطالب في صلة الأرحام والأقارب" الصادر أخيراً في تونس 414 صفحة من القطع الوسط أهميته في اعادة تأسيس الثوابت التي تنهض عليها وحدة الاسرة ومن ثم وحدة الجماعة والامة في حضارتنا العربية الإسلامية. حقق الكتاب الذي أصدرته "مؤسسة التميمي للبحث العلمي والمعلومات" الدكتور حبيب الهيلة بالاعتماد على ثلاث نسخ أولاها أصلية زوده بها الدكتور عمر عبدالله بامحسون، والثانية محفوظة في دار الكتب المصرية، والثالثة متوافرة في مكتبة حيدر أباد في الهند ما يدل على ان الكتاب وصل الى العديد من البلاد الإسلامية.
يتوزع الكتاب على أربع مقدمات وخمسة أبواب تشكل معاً دراسة نظرية وتطبيقية في فلسفة الاخلاق الإسلامية، بالاضافة لبعدها الإصلاحي والاجتماعي الكبير في ذلك العصر.
ويعتبر تحقيقه ونشره فرصة للتعريف بأحد أعلام القرن العاشر الهجري، ذلك ان ابن حجر الذي ولد في محلة ابي الهيثم في مصر سنة 909 ه 1503م وهاجر الى مكة في سن الثلاثين، وصل صيته الى كل انحاء الدولة العثمانية فكان سلاطينها يكنون له كل الاحترام. واشتهر بفتاويه في الحجاز ومصر والشام واليمن والعراق ونجد وبلاد العجم حتى تكونت له آلاف الفتاوى جمعت الفقهية منها في اربعة اجزاء مطبوعة والفتاوى الحديثة العقدية في مجلدين مطبوعين بالاضافة إلى كثير من المؤلفات والرسائل التي وضعها جواباً على استفتاء في مسائل عويصة تتطلب الشرح والايضاح.
ويرجح المحقق ان يكون ابن حجر الف الكتاب قبل سنة 1558 966 هجرية في اعقاب توسطه لاصلاح ذات البين بين شقيقين من وجهاء مكة، إذ اخفق في مسعاه فاهتدى الى فكرة تأليف كتاب ليشرح فيه المنهج الاخلاقي الاسلامي في العلاقات الاسرية والاجتماعية "فلم يتم فراغه إلا وقد التأم ما بينهما من الخرق الواسع وعادا الى ما طلب منهما من الوصل الجامع" مثلما كشف المؤلف نفسه في المقدمة.
ويحتل كتاب "أسنى المطالب" مكانة خاصة بين مؤلفات ابن حجر التي تقدرها الدكتورة لمياء الشافعي ب 117 كتاباً ورسالة "تناول فيها العديد من العلوم من حديث وفقه وعقيدة واخلاق ونحو وأدب وسيرة وتاريخ عام وتراجم ورسائل تعتبر مصادر تفيد في دراسة المظاهر الحضارية في عصره". وأهم مؤلفاته في الحديث فتاواه الحديثية وزوائد على سنن ابن ماجة و"كتاب فتح الإله في شرح المشكاه" وشرح الاربعين النووية وغيرها.
كذلك ألف في الفقه خمسين كتاباً أشهرها الفتاوى الفقهية، وشروحاً كثيرة على كتب في الفقه للشافعي وكتب في المناسك وكتب تتناول مسائل فقهية فرعية.
أما الدكتور الهيلة فأشار الى أن ابن حجر كتب في مسائل العقيدة كتباً أهمها وأشهرها كتاب "الاعلام بقواطع الاسلام" وكتاب "الزواجر عن اقتراف الكبائر" مع مؤلفات في الاخلاق والسلوك منها "اسنى المطالب". واهتم ابن حجر أيضاً بالتأليف في مجالات التاريخ، فكتب في السيرة النبوية شرحاً لشمائل الترمذي وموضحاً معاني الهمزية، مع وضع ثلاثة موالد انتشرت بين الناس. كما كتب في التاريخ الاسلامي العام مهتماً بتواريخ الخلفاء الراشدين والصحابة الاولين والدول الاسلامية الاولى من دون ان يهمل تراجم كبار الصحابة والائمة من العلماء والفقهاء.
والمطالع لمؤلفات ابن حجر في الميدان التاريخي يلاحظ ان الرجل يحسن قراءة التاريخ من وجهة النظر الاسلامية، فهو يتعرض للحوادث التاريخية ليستخلص منها الدروس لبني عصره وتوعيتهم لمواجهة مشاكل مجتمعهم. وكتب ابن حجر أيضاً في التاريخ الاسلامي العام لاغراض متنوعة من اهمها الرد على الروافض، كما ألف في التراجم، خصوصاً تراجم كبار فقهاء الامة من اصحاب المذاهب، ليواجه خطراً اجتماعياً آخر هو اشتداد الخلاف بين اتباع المذاهب الفقهية السنية، وقدم لهم مثالا من النزاهة المذهبية حين ألف كتابين في ترجمة الإمام ابي حنيفة، على رغم أن ابن حجر المكي يعد من بين أشهر الفقهاء الشوافع في عصره. وهناك غايات أخرى دقيقة أرادها ابن حجر المكي من تناوله للمسائل التاريخية بينتها الدكتورة لمياء احمد شافعي في رسالتها التي عنوانها "ابن حجر المكي وجهوده في الكتابة التاريخية" 1997. اما مكانة ابن حجر في مجتمعه وعلاقاته به فكانت مثالية وحميمة تعتمد التقدير والثقة المتبادلة، إذ أن كل طبقات المجتمع المكي احترمت فقيهها وقدرته واستفادت من علمه في دروسه وفتاواه ومؤلفاته.
ويتوقف الدكتور الهيلة عند تأثير هذا العالم في مجتمعه فيبين انه سلك في المجتمع سلوك العالم المسلم النزيه، فقد كان صادقا في ما يكتب مخلصاً في دروسه واعياً في فتاواه. لم يسع، ولم يقبل، ولم يتطلع الى وظيفة من الوظائف الشرعية السياسية التي كان يتكالب عليها مثقفو ذلك العصر. وهذا ما جعله مقبول الكلمة، خصوصاً عندما يواجه اخطاء المجتمع بالنقد والمعارضة، ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر في اسلوب حازم ويقظ يتسم احيانا بشيء من الحدة الذكية. فقد حارب الحشيشة والافيون وغيرهما من المخدرات، وكافح الرشوة وتصرف بعض قضاة السوء ونهب الاعراب للحجيج ولعب النرد والشطرنج وظهور النزعة الشعوبية من الاعاجم والاتراك ضد ابناء العرب. كما انبرى ابن حجر المكي لبيان الحكم الشرعي في ترميم الكعبة واصلاح ما تضعضع منها حين اختلفت آراء الفقهاء والعامة، فكانت رسالته التي الفها في الموضوع وعنوانها "المناهل العذبة في اصلاح ما وهي من الكعبة" صاحبة القول الفصل وقبلها العامة والخاصة، وتم بذلك اصلاح الكعبة الذي استكمل في سنة 1551 959 هجرية. لكن لا بد من الاشارة هنا الى التناقض الذي تضمنه الكتاب في تحديد تاريخ وفاة ابن حجر بالتقويم الميلادي، فهي على الغلاف 1567 وفي مقدمة المترجم 1566 على رغم كونها موحدة بالنسبة إلى التقويم الهجري 974.
والمهم ان المطالع للكتاب يلاحظ ان ابن حجر المكي استعمل طرقاً بارعة من الوعظ والتذكير والدعوة الى جمع الشمل وصلة الرحم. وأحسن التصرف في عرض النصيحة والتوجيه الى خير المسالك وفضائل الاخلاق ومحاسنها، معتمدا في ذلك على العديد من الآيات القرآنية والمئات من الاحاديث النبوية لتقوم دليلاً على صلاح النهج الاخلاقي الذي يدعو اليه. كما اعتمد على وقائع كثيرة من حوادث السيرة النبوية، التي بيّن فيها مكارم الاخلاق. قصارى القول ان "أسنى المطالب في صلة الارحام والأقارب" يشكل مرجعاً أساسياً لفهم علم الاخلاق في الاسلام وكذلك لتحليل بنية الاسرة ومرتكزاتها العقدية والاجتماعية في ثلاث فترات رئيسية: عهد الرسول، فعهد الخلفاء الراشدين، وأخيراً عهد الخلفاء الامويين والعباسيين.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.