أمير منطقة جازان يعتمد نتائج الفائزين بجائزة جازان للتفوق والإبداع    حكاية كلمة: ثلاثون حكاية يومية طوال شهر رمضان المبارك . كلمة : سراج السمن    من الصحابة.. سهل بن حنيف رضي الله عنه    النفط ينهي سلسلة خسائر مع "انتعاش الأسواق"    "لازوردي للمجوهرات" تعين عدنان الخلف رئيسًا تنفيذيًا وعضوًا منتدبًا    الهلال يخسر لاعبه في الديربي أمام النصر    قوات الاحتلال تعتقل 11 أسيرا فلسطينيا مفرج عنه من الخليل    نائب أمير منطقة عسير يشارك أبناءه الأيتام الإفطار الرمضاني    لبنان يرفض محاولة إسرائيلية لمقايضة تحديد الحدود والانسحاب باتفاق تطبيع    دول مجلس التعاون تخطو خطوات كبيرة وقيّمة لمكافحة الإسلاموفوبيا    جامعة الأمير سلطان تحصل على براءة اختراع لحماية حقوق المحتوى الرقمي    الهلال الأحمر بالمدينة يباشر أكثر من 8000 بلاغًا منذ بداية رمضان    إقامة الافطار الرمضاني لهيئة الصحفيين بمكة من أعلى إطلالة في بقاع المعمورة    الأخدود يصعق الأهلي بهدف قاتل    ولي العهد يبحث مستجدات الأحداث مع رئيسة وزراء إيطاليا    اللجان الأولمبية الإفريقية تعترف بالاتحاد الدولي للهجن    تعزيز البيئة الاستثمارية في مكة    مرونة اقتصادية ونمو "غير النفطي".. «ستاندرد آند بورز» ترفع تصنيف السعودية الائتماني إلى «A+»    انطلاق «بسطة خير» لتمكين الباعة الجائلين    "أبشر" تتيح تجديد رخصة القيادة إلكترونياً    التزام راسخ بتعزيز الأمن والاستقرار في العالم.. ولي العهد.. دبلوماسية فاعلة في حل الأزمات الدولية    بمشاركة حكومة دمشق لأول مرة.. المؤتمر الأوروبي لدعم سوريا.. ماذا يريد الطرفان؟    ترامب يحذر الحوثيين: حان وقتكم.. سنحاسبكم بالقوة المميتة    «المداح.. أسطورة العهد» مسلسل جديد في الطريق    مجلس الشؤون الاقتصادية والتنمية يعقد اجتماعًا لمناقشة التقارير وإصدار التوصيات    "سعودية" تبتكر تقنية متطورة لتوثيق نبضات الأجنة    823.9 ريالا فارقا سعريا بين أسعار الغرف الفندقية بالمملكة    ربط حي السفارات بشبكة النقل العام عبر حافلات الرياض    هل تتعرض أمريكا للهجرة العكسية    اختصاصي شؤون طلابية: احموا المدارس من العدوى    فتاوى الحوثيين تصدم اليمنيين    جبل أم القصص وبئر الصداقة!    مبابي يقود الريال لكسر عقدة فياريال    جمعية "شفيعاً" تنظّم رحلة عمرة مجانية لذوي الإعاقة والمرضى وكبار السن والفئات الاجتماعية برفقة أهاليهم    بدعم المملكة.. غينيا تحتفي بالفائزين في مسابقة القرآن    مسجد الجامع في ضباء ينضم للمرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان ضباء - واس ضمّت المرحلة الثانية لمشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية مسجد الجامع في مدينة ضباء بمنطقة تبوك، نظرًا لكونه أحد أقدم المساجد التاريخية ورمزًا تراثيًا في ا    مراكيز الأحياء.. أيقونة رمضانية تجذب أهالي جازان    كعب أخيل الأصالة والاستقلال الحضاري 1-2    مؤسسة العنود تعقد ندوة «الأمير محمد بن فهد: المآثر والإرث»    موعد مباراة الأهلي القادمة بعد الخسارة أمام الأخدود    سفيرة المملكة في فنلندا تدشن برنامج خادم الحرمين لتوزيع التمور    الأذان.. تنوعت الأصوات فيه وتوحدت المعاني    خلافة هشام بن عبدالملك    انفجار العماليق الكبار    وغابت الابتسامة    الصحة تجدد التزامها بحماية حقوق المرضى    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالتخصصي يستأصل ورماً كبيراً بمحجر العين بعملية منظار متقدمة    القسوة ملامح ضعف متخف    ودية تعيد نجم الاتحاد للملاعب    الأخضر يستعد للتنين بالأسماء الواعدة    «سلمان للإغاثة» يوزّع 1.390 سلة غذائية في محافظتين بالصومال    تركي بن محمد بن فهد يطلق عددًا من المبادرات الإنسانية والتنموية    طويق جازان في مبادرة إفطار مرابط بالحد الجنوبي    وفاة الأميرة نورة بنت بندر آل سعود    إطلاق 16 كائنًا فطريًا في محميات العلا    نائب أمير منطقة مكة يستقبل رئيس المحكمة الجزائية بجدة    عَلَم التوحيد    فرع هيئة الصحفيين بجازان يحتفي بيوم العلم السعودي بالتعاون مع فندق جازان ان    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



حلمي سالم شاعر المفارقة الدرامية
نشر في الحياة يوم 07 - 07 - 2016

بعد رحيل الشاعر المصري حلمي سالم في تموز (يوليو) 2013، صدر ديواناه الأخيران «حديقة الحيوانات»، و «معجزة التنفس» (الهيئة المصرية العامة للكتاب) وفيهما تتجلى تجربته التي امتدت لأكثر من أربعين عاماً. يطرح سالم في «حديقة الحيوانات» صورة العالم الشعري الذي يقف بين منزلتين حدَّدهما الشاعر في قوله: «استرح يا حبيبي/ لا يرى جسدك سواك/ فكنْ على بعد محسوب/ لكي أتمَّ النغمة التي تدربتُ عليها في المعهد الشرقي/ لا أريد للجنين أن يذهب/ فربما كفَّ اللصوص عن سرقة الملاءات/ أو ربما كفَّت يداي عن رعشة الأصيل/ كلما مرَّ طيفٌ/ سأكون في المستشفى الخصوصي/ لفحص طبيعة الأحشاء/ واكتشاف انفجار الخلايا/ أنت سلامٌ في حياتي/ فلا تكن حرباً».
تعلن الذات الشاعرة في المقطع الفائت صورة المرض الذي ظهر في حياتها، وكأنها ترجو من زائرها أن يكون لطيفاً لا ممزقاً لأجنحتها، و تعلن عن ماهية المرض المقلق الذي زلزل أجنحة نصوصها ومنحها إنذاراً متعجلاً بالرحيل. وكأن الشاعر حلمي سالم يمنحنا صورة بريئة فطرية للحيوانات المجازية التي تشبه نصوصه الشعرية في براءتها، وتمردها وجنوحها ورغبتها في المغامرة المجهولة التي لا تلقي بالاً للعواقب الوخيمة التي يمكن أن تحدثَ جرَّاء المخاطرة بالحياة، لأجل الشعر.
وفي ديوانه «معجزة التنفس»، يرصد سالم تفاصيل الألم، فيقول في قصيدة عنوانها «السارقون»: «كان الطبيب بالنجمات الثلاث والنسر/ يحط مبضعاً على فأرٍ/ ليستأصل الداء/ بينما كان النقيب الشاب في شارع جانبي/ يصوب الرصاص نحو عيون فتى يصيح/ يا عدلُ/ وجُندُ النقيب يهتفون فيه/ أحسنت يا باشا/ وحينما كان الطبيب بالنجمات الثلاث والنسر/ يشفطُ الماء عن رئتيَّ/ كانت جموعٌ في قارعة الطريق/ تحمل نعوش أبنائها/ الذين سلَّموا السر الإلهي/ تحت البيادات والجنازير والرتل المدرع/ عندما صاحوا في الميادين: يا كرامة».
اتكأ حلمي سالم في بنية نصه على المفارقة الدرامية المؤلمة التي صاغها من خلال معاناته مع المرض من ناحية ومعاناة فتيان دهستهم المدرعات. تكمن العلاقة بين هذين المشهدين في ولادة جديدة للذات الشاعرة من ناحية وولادة الآخر الذي يداوي وطناً ويجري لها العمليات الجراحية من ناحية أخرى، وكأن سالم نفسه تخلى عن وجعه الأحادي ليحدثنا عن أوجاع وطن بأكلمه فقد الكثير من أبنائه في صورة النعوش التي رحلت إلى عالمها الأخير، وكأنه كان يدرك رحيله العاجل في ظل رحيل هؤلاء الشباب، فقد تَجَلَّى ذلك أيضاً في نهاية نصه أثناء حديثه لرفيقة عمره إيمان بيضون: «ظفرنا نحن بالرحمة/ وتركنا الفتية للعذاب»، وكأنه في عز مرضه الذي لا يصدقه ولا يعترف به يدرك أنه رحمة إلهية ومنحة ربَّانية.
صحيح أن سالم كان قد مرَّ بتجارب مرضية كثيرة من قبلُ وانتصر عليها، كما جاء في ديوانه «مدائح جلطة المخ»، فإنه في هذه الحالة الأخيرة يدرك أنه لن يفلت كما أفلت في المرات السابقة، فيستدعي صورة أمل دنقل في الغرفة رقم (8) في معهد الأورام الذي فيه مات، فيقول: «قال عازفٌ من قبل: تاج الحكيمات أبيض، فأخذته الحكيمات إلى حيث يعرف: هل السلطان لص أم نصف نبي؟ وحيث يشكر زرقاء اليمامة على نبوءتها، ويعتذر لها عن غباء الذين لم يسمعوا النصحَ/ أما أنا فأقول: عندما جاءت رقيَّة إلى العناية المركزة، ولمحتُها بين نوم وصحو، قلتُ يا شقيقة الشهر بَللي شفتي بالماء، فالشهيق رسالة الأنبياء والزفير معجزة الرب».
لا يخلو استدعاء الآية القرآنية من دلالة في بداية النص لدى سالم، وهي تشي بأن الجسد الذي غرق في المرض، يحتاج لقدرة ربانية أن تعيد بناءه مرة أخرى، وهي تعزز قدرة الذات على البقاء وتمسكها بالحياة رغم آلامها وانهيار ملامحها الفطرية الصوفية التي تتحد بالمعشوق الأكبر وتلوذ برحمته الأبدية التي لا تموت. تبزغُ روح التصوف في نصوص حلمي سالم بزوغاً حميماً، حيث إنه يجسد في نصه ذاتاً أخرى، تطلب الخلود والفناء في روح المحبوب الأعظم، يقول: «قسم جراحة الصدر هادئٌ، لأن المصدورين لا يحبون أن يروا كلماتهم/ تخرج مصحوبة بالدم/ قلتُ لآمر المشاة: أريد أن أتملى حبيبي قبل معراجي».
تبدو رغبة الذات في لقاء الحبيب قبل الدخول في غرفة العمليات، والمعراج الداخلي الذي تلَّبَسَ الذاتَ من حين إلى آخر، والتحامها بعرفانية نقائية، اتحد فيها العاشق بالمعشوق؛ للفناء الداخلي؛ فيقول الشاعر: «جاءني صوت حبيبي: أنا في يمنيك وشمالك كالشمس/ أنا أمامك ووراءك: كالشجرة/ أنا تحتك وفوقك/ أنا حولك كفرس النبي/ فادخلْ امتحانك الملون/ كي تخرجَ أخاً لياسمين». تبدو روح التصوف بيضاء في نصوص حلمي سالم على المستويين اللغوي والدلالي من خلال استرفاد أصوات أقطاب المتصوفة الكبار أمثال ابن عربي والحلاج والنفري والسهروردي المقتول وغيرهم، وذلك من خلال استدعائه مفرداتهم وأحوالهم الداخلية العرفانية التي تمنح كل شيء للحبيب. فقد سكنَتِ الذات روح المحبوب.
وأصبحت خلاياه تسكن البدن المتوهج محيطة بها من كل جهة، لإنقاذها من الموت المحتوم، يقول: «قبَّلتُ أيديهم وتقدمتُ/ وفي صعود ربوة/ وهم يذرفون الدمعَ/ وقبل أن يختفوا همسَ لي الصبي/ الذي جعل مهاتفته لي جزءاً من دوائي: احترسْ يا رفيقي من الموج والنوَّاة والصبايا الغارقات والغريق/ حيث الفتى النحيل يصرخ: ستنجو يا شقيق الأب/ وحيث نعرف أننا عميانٌ/ ما لم نرَ باللسان مستقبل الحب/ وحيث يحضن الجندي طفلاً فوق دبابة».
يُنتجُ النصُّ الشعري لدى سالم أساطيره وشخوصه الخاصة به التي تتكون منها المشاهد الشعرية المتضامة والمختلطة المسكونة بالحياة أيضاً ما بين صورة الدموع التي تسقط على خدود الأحبة، وصورة الموت التي تسكن الذات الشاعرة. وما بين الجندي الذي يحمل طفلاً فوق دبابة تعبيراً عن المحبة الباقية، أو المخاطرة المؤلمة التي تدمي العالم الأرضي، في ظني أن روح الذات الشاعرة في «معجزة التنفس» كانت تختبر قدرتها على الفراق والموت بعيداً من الأحبة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.