البشوت النسائية تدخل عالم الموضة وتنافس الرجالية    أول لقاء بين السيسي وأحمد الشرع    المملكة ترفُض المَساس بوحدة السودان    خيسوس حزين لخسارة لاعبين بسبب الإصابة أكثر من الهزيمة أمام باختاكور    القبض على إثيوبي في جازان لترويجه مواد مخدرة    غرامة 1,4 مليون ريال لمصنع مستحضرات صيدلانية وإحالته للنيابة    أمطار على 6 مناطق والمدينة الأعلى    بمشاركة 370 قائدًا وكشافًا.. جمعية الكشافة العربية السعودية تباشر تقديم خدماتها لزور المسجد النبوي    سماء العُلا يعود في أبريل    فعاليات ثقافية في جدة التاريخية    أحياء المدينة تستعيد تقاليدها الرمضانية    صيانة 781 مسجدا بالأحساء    عربات لتسهيل تنقل المعتمرين بالمسجد الحرام    4 ملايين فحص لنقل الدم بالمناطق    تأكيد سعودي - لبناني على تعزيز العمل العربي وتنسيق المواقف تجاه القضايا المهمة    عقدة غياب الدون تطارد العالمي    أمير الرياض: جائزة الملك سلمان لحفظ القرآن عظيمة في مضمونها ومنهجها وفي عملها    مشروع الأمير محمد بن سلمان لتطوير المساجد التاريخية يعيد الأصالة العمرانية لمسجد الرويبة    فيصل بن مشعل: مشروع نقل المياه (الجبيل - بريدة) يجسد حرص القيادة    سعود بن نايف يستقبل المهنئين في رمضان.. ويطلع على أعمال "الذوق العام"    سعود بن نهار يشارك قادة ومنسوبي القطاعات الأمنية في الطائف الإفطار الرمضاني    أمير المدينة المنورة: منظومة متكاملة لخدمة المصلين والزوار    «وول ستريت».. السوق متوتر ومستويات القلق للمستمثرين مرتفعة    تجمع الرياض يطلق حملة "صم بصحة"    وزير الدفاع يبحث مع نظيره السلوفاكي المستجدات    ليلى عوض.. الغياب الذي لم يمحُ الأثر    نيفيز ينقذ جيسوس من ورطة الظهير    وزيرة الخزانة البريطانية: سنتأثر بالرسوم الجمركية الأمريكية    جوازات منفذ الوديعة تستقبل ضيوف الرحمن القادمين للعمرة خلال شهر رمضان    8 جامعات تتنافس على لقب دوري كرة الطائرة    الكرملين: بوتين يوافق على وساطة بين واشنطن وطهران    أمريكا تدرج الحوثيين على قائمة المنظمات الإرهابية الأجنبية    أوروبا: «رسوم ترمب» تعطل التجارة العالمية    أفضلية طفيفة لباختاكور في أوزبكستان بعد أداء باهت من الهلال    سيميوني وأنشيلوتي.. مواجهة كسر عظم    بعد تعرضه لوعكة صحية.. أشرف زكي يطمئن جمهوره عبر «عكاظ»: إرهاق شديد سبب الأزمة    192 نقطة انخفاض للأسهم.. التداولات عند 6.4 مليار ريال    زعيم دروز سورية: مشروعنا وطني.. لن نطلب الانفصال يوماً    نيابة عن ولي العهد.. وزير الخارجية يصل القاهرة للمشاركة في القمة العربية غير العادية    فيصل بن فهد بن مقرن يطلع على برامج جمعية الملك عبدالعزيز الخيرية بحائل    الإيمان الرحماني مقابل الفقهي    أكبر عذاب تعيشه الأجيال ان يحكمهم الموتى    من الرياض.. جوزيف عون يعلن التزامه باتفاق الطائف وسيادة الدولة    أبٌ يتنازل عن قاتل ابنه بعد دفنه    مهرجان "سماء العلا" يستلهم روح المسافرين في الصحاري    عقوبات ضد الشاحنات الأجنبية المستخدمة في نقل البضائع داخلياً    قدموا للسلام على سموه وتهنئته بحلول شهر رمضان.. ولي العهد يستقبل المفتي والأمراء والعلماء والوزراء والمواطنين    تعليق الدراسة وتحويلها عن بعد في عددٍ من مناطق المملكة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بشهر رمضان    قطاع ومستشفى تنومة يُنظّم فعالية "اليوم العالمي للزواج الصحي"    جمعية «أدبي الطائف» تعقد أول اجتماع لمجلسها الجديد    والدة الزميل محمد مانع في ذمة الله    أمير القصيم يرفع الشكر للقيادة على إعتماد تنفيذ مشروع خط أنابيب نقل المياه المستقل (الجبيل – بريدة)    المشي في رمضان حرق للدهون وتصدٍ لأمراض القلب    تأثيرات إيجابية للصيام على الصحة النفسية    الشهادة التي لا تسقط بالرحيل    قال «معارض سعودي» قال !    6 مجالات للتبرع ضمن المحسن الصغير    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



مستشرق يهودي يُبرز خطايا الغرب تجاه المسلمين
نشر في شمس يوم 21 - 04 - 2010

حظي هذا الكتاب بإقبال واسع من القراء والمهتمين في مختلف دول العالم لأنه يكشف عن التحول الايديولوجي المفاجئ الذي اعترى مؤلفه المستشرق اليهودي المعاصر برنارد لويس المعروف بآرائه المتجنية على الحضارة الإسلامية. فالواضح أن لويس في هذا الكتاب أعاد النظر في آرائه المتشددة والسلبية تجاه الإسلام والمسلمين، فهو هنا يعيب على الغربيين جهلهم بالتاريخ والسنن الحضارية، ويذكّرهم بأخطائهم وخطاياهم في حق العرب والمسلمين.
(أين الخطأ؟) هو العنوان الذي اعتمده لويس للتعبير عن تساؤل مقلق دأب المسلمون على طرحه منذ مدة طويلة عندما أدركوا تفوق الغرب عليهم: (هو سؤال يشي بالمرارة والقلق وإحساس متزايد وعميق بالغضب).
والأسباب التي تدعو المسلمين إلى هذا التساؤل واضحة تماما كما يشير المؤلف، فالإسلام ساد العالم قرونا طويلة وارتبطت باسمه المنجزات الإنسانية الأولى، ولم يكن خارج حدود دول المسلمين إلا أهل الهمجية والتخلف الذين يسعون إلى الانضواء تحت رايته كي يجنوا ثمار الحضارة (التي فرضت العدل والمساواة، وحررت الناس من الإقطاع الفارسي والطائفية الهندية والأرستقراطية الغربية، ونبذت التفرقة على أساس الجنس أو اللون أو الثراء أو المكانة الاجتماعية).
ويتعجب لويس من التفوق الحضاري الإسلامي الذي اتخذ مسارا تصاعديا في بسط النفوذ والسيطرة، إذ استطاع المسلمون فتح مدينة القسطنطينية عام 1453 عاصمة الإمبراطورية البيزنطية، ثم تواصل زحفهم حتى كادوا يدخلون فيينا عاصمة النمسا عام 1683 متوجين بذلك مسيرة ألف سنة من الفتوحات والانتصارات بدأت في الشام والعراق في القرن السابع الميلادي وتواصلت في آسيا وإفريقيا وأوروبا.
ويشير لويس إلى زمن انحسار المد الإسلامي الذي بدأ مع هزيمة الأتراك في فيينا عام 1683: (وتلك بداية التحول والانكسار) كما يسميها لويس الذي يعدد النكسات المتتالية التي أثرت في هيبة المسلمين وقوتهم العالمية منذ هزيمتهم في مالطة عام 1684 ثم المواجهة مع روسيا عام 1696 عندما استولى القيصر الروسي بطرس الأكبر على مدينة أزوف على البحر الأسود.
وفي تحليله لأسباب الصدمة الحضارية ونتائجها التي هزت الشرق الإسلامي، أوضح لويس أن المسلمين كانوا يحتقرون الغرب ولا يأبهون بالجهود الحثيثة التي يبذلها للنهضة والتقدم، وعندما أفاقوا على صدمة التفوق التقني في بداية القرن الثامن عشر؛ كان الغرب قد سبقهم ب400 سنة في التقدم العلمي، وبدأ التأثير الغربي يغزو الشرق من مدخل التقنية.
وعرف الشرق الساعة الميكانيكية التي يصنعها الغرب لقياس الزمن بدقة تتفوق على الوسائل التي كانت تستخدم في الشرق، ثم المطبعة والنظارات الطبية والتلسكوب والآلات الموسيقية ذات المفاتيح مثل البيانو.
وكانت هذه المنجزات التي أبهرت سكان العالم الشرقي، سببا مباشرا في الانقياد والتبعية: (فانتشرت في الشرق الموسيقى والفنون الغربية، وشاع اللباس الغربي وأنظمة العمارة في البيوت والقصور والمباني العامة، حتى أضحت المساجد نفسها تبنى على الطراز المعماري الغربي).
وحين وصلت الأمم الشرقية إلى هذه المرحلة من الذوبان في الآخر، والانسلاخ التام عن الهوية والثقافة الأصيلة، بدأت الترجمة تشهد مسارا مختلفا عما عهدته طوال القرون الماضية: (فبعد أن كان الغرب ينهل من الثقافات الشرقية ويترجم عنها العلوم والفلسفة والآداب إلى اللاتينية وغيرها، أصبحت هذه الثقافات تستورد الروايات والمسرحيات لتترجمها إلى لغاتها، كما انحسرت اللغة الفارسية والتركية من الوسط العربي، في الوقت الذي انحسرت أيضا العربية من الأوساط الإيرانية والتركية، وحلت مكانها اللغات الأوروبية التي نقلت أجناسا أدبية جديدة مثل الرواية والقصة القصيرة والمسرحية).
ويتتبع لويس هذا الامتداد الذي طال الأدب حتى أصبحت هذه الأجناس هي الأصل في التعبير: (فزادت أعداد الكتب الأصيلة من هذه الأنواع حتى تغلغل تأثيرها إلى النسيج اللغوي نفسه، وغدت الكتابات العربية الحديثة - ولا سيما في الصحف - تبدو كأنها ترجمة حرفية من الإنجليزية والفرنسية!).
ويرى لويس أن الشعوب حين تغير عاداتها وملابسها، فهي تستسلم طواعية للمعسكر الغازي وتنقاد إلى هويته دون وعي: (مع أن هذا الانجذاب اقتصر على فئة دون أخرى في بداية الأمر، وكان محل خلاف عريض بين مختلف التيارات والشرائح، لكنه أصبح واضحا للعيان على مستوى الملابس الفردية والزي العسكري).
وفي تحليله الخاص لمنشأ الخطأ على حد تعبير عنوانه، يتبنى لويس نظرية الكبت والتقييد التي أعاقت التقدم: (فمتاعب العالم الإسلامي مردها إلى غياب الحرية: حرية التفكير وحرية الاختيار، وحرية الاقتصاد).
ويبدو أن لويس الذي اقترب من عامه ال100 متشائم جدا في نظرته المستقبلية لمنطقة الشرق الأوسط: (إن منطقة الشرق الأوسط في طريقها إلى تفجير نفسها وتفجير العالم كله معها أيضا، فربما تعود أوروبا إلى السياسات القديمة، وربما تستعيد روسيا نهضتها وتجتاح المنطقة، أو تنهض دولة عظمى جديدة تملأ الفراغ).
ومع هذه الرؤية التشاؤمية، يفتح لويس نافذة ضيقة من الأمل: (فإذا استطاعت شعوب الشرق الأوسط أن تنسى إحساسها بالظلم وتسوّي خلافاتها وتعمل على تكاتف طاقاتها ومواهبها ومواردها لتحقيق أهداف نهضوية مشتركة، فهي قادرة من جديد على أن تعيد الشرق الأوسط إلى ما كان عليه في الأزمان الغابرة من تفوق وازدهار ليصبح مركزا رئيسيا للحضارة، وهذا خيار قائم بيد الشعوب نفسها).


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.