المملكة توزّع 237 سلة غذائية في بيروت بلبنان    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    مدرب الأهلي مطلوب في الدوري الألماني    ضبط شخص بعسير لترويجه (30) كيلوجرامًا من مادة الحشيش المخدر    دي بروين يعلن رحيله عن مانشستر سيتي بنهاية الموسم وفولفسبورج يغازله    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    الأردن تدين قصف قوات الاحتلال الإسرائيلي لمدرسة تؤوي نازحين في غزة    البليهي ينتظر قرار جيسوس    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    رابطةُ العالم الإسلامي تُدين الغارات الإسرائيلية على الأراضي السورية    أمطار رعدية على معظم مناطق المملكة    جمعية «شريان» بجازان تعايد مرضى مستشفى الأمير بن ناصر    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تراجع    قطار الرياض يحسّن تجربة السياح داخل العاصمة    حظوظ «الأخضر» في التأهل تزداد    قوميز في مؤتمر صحفي: جاهزون لمواجهة الفيحاء وهدفنا تحقيق الفوز    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    العماد والغاية    نهضة وازدهار    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    المَلّة والعريكة.. تزينان موائد عيد الطائف    حرب «المسيّرات» تكلفة رخيصة للمهاجمين وخسارة كبيرة للمدافعين    ولي العهد والرئيس الإيراني يبحثان في اتصال هاتفي تطورات الأحداث في المنطقة    فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن يقيم حفل معايدة للإعلاميين والإعلاميات بالفرع    مدرب الأهلي "يايسله" قبل مواجهة الاتحاد: لانخاف من أي منافس ولن أتحدث عن تفاصيل المباراة    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر تحت 17 عاماً يتغلب على الصين بثنائية    نائب أمير الرياض يعزي زبن بن عمير في وفاة والده    نجوم الفن العربي يتألقون في ليلة دايم السيف اليوم بجدة    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



تدقيق بعض مواد معجم سفر الحوالي الموجز (الأخيرة )
نشر في عكاظ يوم 09 - 04 - 2016

يعرف المعجم الوجيز للدكتور سفر الحوالي (الحرية) بأنها ضد العبودية (51) لكن الحرية من حيث هي محرك أساسي للتاريخ الإنساني ليست ضد العبودية فحسب؛ إنما أيضا ضد الاستبداد. إن الأزمة في هذا المصطلح قد تكون أكثر تعقيدا فيما لو فهمت الحرية على أنها مضادة لمفهوم الطاعة؛ فحيث «تحكم الطاعة لا توجد حرية»، وقد يترتب على هذا الفهم (الحرية مضادا للطاعة) أن تفهم الحرية على أنها عصيان وتمرد، وهو المعنى الذي لا يفهم من كون الحرية مضادة للاستبداد مما جعلها محركا من أكبر محركات التاريخ البشري.
أن يكون الإنسان حرا يعني ألا يكون مجبورا على قول شيء أو فعله، وألا يقع تحت أي ضغط خارجي. الحرية هي تحرر الإنسان من أي قيد خارجي يقيد طاقاته سواء أكانت قيودا معنوية أو قيودا مادية. هناك حرية فردية تتيح للفرد أن يظهر وجهة نظره، وآراءه الشخصية (حرية التعبير) كما أن هناك حرية اجتماعية هي حرية المجتمع كاملا. إن إرادة الإنسان الحرة تعني أن يقرر الفرد، وأن يختار إمكانية من عدة ممكنات متعددة ومختلفة (ويكيبيديا).
هناك مقولات خالدة تمجد الحرية وتدعو إليها سأكتفي منها بما يلي: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا (عمر بن الخطاب). أنا لا أتبنى ما تؤمنون به، لكنني على استعداد أن أصارع من أجل أن تقولوا بحرية (فولتير). لا أحد يلزمني كما يريد هو لكي أصبح فرحا أو سعيدا. كل واحد يستطيع أن يبحث عن فرحه وسعادته بشرط حرية الآخرين (إكانت).
***
حين يصل المؤلف إلى المادة المعجمية (سقراط) يورد ما يلي: «ربما كان نبيا؛ لأن الله تعالى يقول: (ورسلا لم نقصصهم عليك) وقد دعا إلى توحيد الله فعاداه اليونان بقوة (ص 70)». يجب أن ننتبه إلى (ربما) التي لا تؤكد كون سقراط نبيا. ونحن نعرف الفرق بين (النبي) و(الرسول) وفي الآية لم يقل تعالى (وأنبياء) إنما قال (ورسلا) فالدليل لا ينطبق على ما استدل به المؤلف عليه.
على أن ما هو معروف أن سقراط فيلسوف، وعلى حد علمي أن أحدا من المؤرخين لم يقل بنبوة سقراط؛ إنما قالوا إنه أحد مؤسسي الفلسفة الغربية بإسهاماته في مجال علم الأخلاق. ولا يزال منهجه (أسئلة ليس الهدف منها الإجابة إنما تشجيع الفهم) مستخدما لا سيما في التعليم.
يؤثر عن سقراط أنه قال (لا أعرف سوى شيء واحدا هو أنني لا أعرف شيئا)، وهو قول تجمع عليه المصادر التي تحدثت عنه. وانطلاقا من هذه المقولة فالحياة بغير بحث ليست جديرة بأن تعاش. وبهذا البحث شكك سقراط في معتقدات زمانه وبدهياته وحقائقه. وقد كان سقراط مؤمنا لكن ليس بالله الذي نعرفه في الديانات التوحيدية؛ إنما مؤمن بمعنى الكون المنسجم والمتلائم.
***
من جهة أخرى يعرف المؤلف (السلوكية) بأنها «مذهب دارويني فرويدي (ص 70)». ونحن نعرف الآن من الأدبيات السلوكية ألا علاقة لها لا بدارون ولا بفرويد. فالسلوكية تتناقض مع التحليل النفسي الذي دشنه فرويد. وهي مذهب يرى أن جميع النشاطات الإنسانية (الحركة، التفكير، الشعور... إلخ) هي عبارة عن سلوك يمكن دراسته بطريقة منهجية بغض النظر عن الحالات الذهنية الداخلية. ويمكن وصف السلوك بطريقة علمية دون اللجوء إلى افتراض مفاهيم افتراضية كالعقل مثلا؛ أي أن السلوكية على الضد من علم النفس العقلي.
وحين تحدث المؤلف عن الشيعة عرف هذه المادة (الشيعة) بأنها «علم على الفرقة التي تعبد أهل البيت خاصة عليا وبنيه، وتقول إن عائشة رضي الله عنها ارتكبت الفاحشة (ص 74)». وهذا التعريف غير دقيق. ورد في لسان العرب أن الشيعة كل قوم اجتمعوا على أمر فهم شيعة، وكل قوم أمرهم واحد يتبع رأيهم رأي بعض فهم شيعة، وفي القرآن (وإن من شيعته إبراهيم).
تطور هذا المعنى اللغوي إلى أن يطلق على القائلين بأن عليا وأحد عشر إماما من ولده (من زوجه فاطمة بنت محمد عليه الصلاة والسلام) هو مفترضو الطاعة (وليس العبادة) وهم المرجع الرئيس للمسلمين بعد وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم. الكلام عن الشيعة كثير إلى حد أن مجلدا يحتاج إلى أن يوفي هذا المصطلح حقه، وما أردت قوله إن هذه المادة في معجم الدكتور سفر الحوالي تحتاج إلى تدقيق؛ لا سيما في قوله (يعبدون) لأن هذه الفرقة الكبيرة (الفرقة الثانية بعد أهل السنة) ولدت منها فرق أخرى، وإذا ما أردنا الدقة فيجب أن نشير إلى ذلك.
***
يعرف المؤلف (عقد اجتماعي) على أنه «اتفاق أعضاء المجتمع على أن تسوسهم حكومة (...) وقد حوره روسو عن البيعة الإسلامية (ص 86)». ولكي تدقق هذه المادة المعجمية لا بد من التوقف عن ثلاثة فلاسفة أساسيين هم: هوبز ولوك وروسو. يذهب هوبز إلى حالة حرب الكل على الكل في الحالة الطبيعية (ما قبل المجتمع) ولذلك فإن الخروج من هذه الحالة تستوجب الاتفاق تحت قوانين مشتركة، والاتفاق على إيجاد آلية لتنفيذ الاتفاق عن طريق سلطة، وقد ذهب إلى ضرورة السلطة المطلقة، لكي لا يعود المجتمع إلى همجيته الأولى.
تبنى جون لوك مفهوم هوبز عن العقد الاجتماعي، وعارضه في بعض الجزئيات (مثلا حق الفرد في مقاومة السلطة المطلقة الظالمة). وهنا يأتي روسو ليخالف الاثنين في أن الحالة الأصلية (ما قبل المجتمع) ليس شرا، ولا حرب الكل عن الكل؛ إنما تجمع الناس (العقد الاجتماعي) نتيجة عوامل اقتصادية كالاختراعات، وتطور عوامل الانتاج؛ مما يجعل مفهوم روسو مختلفا عن مفهوم البيعة.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.