جائزة الظلافيع تكرم 16 مكرماً ومكرمة في دورتها السابعة بطريب    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أميركا: تشكيل حكومة جديدة في سوريا «خطوة إيجابية»    سوريون يحتفلون ب «عيد الأعياد» بعد إطاحة الأسد    تكثيف البحث عن ناجين من زلزال ميانمار - تايلاند وعدد القتلى يتجاوز 2000.. والعثور على ناجين    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    مانشستر سيتي يعلن غياب هالاند عن الملاعب عدة أسابيع    كلاسيكو العيد يجمع الليث بالعميد    أنشيلوتي: مبابي سيصبح «أسطورة» في ريال مدريد    «مكافحة».. احتكار العقارات    «سلمان للإغاثة» يوزّع 530 سلة غذائية في مركز تهاميم بولاية البحر الأحمر في السودان    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    "الفيفا" يدرس إقامة مباراة فاصلة بعد استبعاد ليون من مونديال الأندية    الذهب يسجل أعلى مستوى قياسي مع تفاقم الرسوم الجمركية.. والأسهم العالمية تنخفض    فعاليات عيد الطائف تجذب 200 ألف زائر    المملكة توزّع 976 سلة غذائية و976 حقيبة صحية في بلدة جنديرس بمحافظة حلب    المعالم الأثرية تجذب الأهالي والمقيمين في عيد الأحساء    العيد في المدينة المنورة.. عادات أصيلة وذكريات متوارثة    القرص.. مذاق سعودي يعكس تنوع المناطق    فيصل بن مشعل يرعى احتفالات القصيم    دراسة على مرضى السكري تربط عقار «أوزمبك» باعتلال خطير في العين    الهلال يطرح تذاكر "ديربي الرياض" أمام النصر    استقبال زوّار المملكة بمعايدات العيد في مطارات الرياض وجدة والدمام        القبض على (6) يمنيين لتهريبهم (83) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر    أقصى الضغوط... ما قبل «التطبيع الشامل»    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    محافظ ميسان يؤدي صلاة العيد بجامع عبدالله بن دريويش    جمعية مراكز الاحياء ممثلة في مركز حي قروى يقدم هدايا العيد    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    الألعاب النارية تُزين سماء جدة احتفالا بعيد الفطر المبارك    بطابع الموروث والتقاليد.. أهالي حائل يحتفون بالعيد    فعالية تراثية في نجران احتفاء بعيد الفطر    خالد بن سلمان يستقبل قادة وزارة الدفاع وكبار مسؤوليها    خادم الحرمين: أدام الله على بلادنا أمنها واستقرارها وازدهارها    إنجاز إيماني فريد    الأمانة والدواء البديل.. رأي أم مخالفة؟!    نتج عنه وفاتها.. الأمن العام يباشر حادثة اعتداء مقيم على زوجته في مكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    ولي العهد ورئيس الوزراء اللبناني يبحثان العلاقات الثنائية    خادم الحرمين: أهنئكم بعيد الفطر بعد صيام شهر رمضان وقيامه    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    ثنائية مبابي تهدي ريال مدريد الفوز على ليجانيس    ارتفاع حصيلة قتلى زلزال ميانمار إلى أكثر من 1000    العيد انطلاقة لا ختام    896.551 شحنة بريدية تم تسليمها يوميا برمضان    1320 حالة ضبط بالمنافذ الجمركية    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    أكثر من 70 ألف مستفيد من برامج جمعية الدعوة بأجياد في رمضان    حليب الإبل إرث الأجداد وخيار الصائمين    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



كشف المرأة لوجهها .. ظهور تلفزيوني يحرك الخلاف الفقهي القديم
نشر في عكاظ يوم 20 - 12 - 2014


تحقيق: عبد الله الداني
شارك من خلال
تويتر
فيسبوك
جوجل بلس
اكتب رأيك
حفظ
حرك ظهور الدكتور أحمد قاسم الغامدي رئيس فرع هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة مكة المكرمة سابقا المياه الراكدة في الخلاف الفقهي القديم المتعلق بكشف وجه المرأة، عندما ظهر برفقة زوجته إيمانا منه بالتوجه الذي ذهب إليه وليطبق قولا وعملا ما خلص إليه من رأي نسبه إلى بعض الأئمة بحسب قوله.
لكن في المقابل أكد علماء وجوب تغطية المرأة وجهها عن غير محارمها خصوصا إذا كانت تثير الفتنة أمام الرجال الأجانب، وفصلوا المسألة من حيث وجوبها وعدمه خاصة في البلدان الإسلامية التي دأبت المرأة فيها على كشف وجهها ، فما بين محرم مطلقا ومابين مجيز حال وجود خوف على المرأة خصوصا في البلاد التي تحظر هذا الأمر في قوانينها.
وفندوا المسألة من حيث قول الأئمة الأربعة فيها ، لكنهم أكدوا أن الإجماع بالتحريم يأتي حال حصول فتنة في هذا الأمر، مطالبين في الوقت ذاته بالرجوع إلى الكتاب والسنة وما كان عليه الصحابة رضوان الله عليهم والسلف الصالح من بعدهم في القرون المفضلة.. فإلى التفاصيل:
رد عضو هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة للفتوى الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان على القائلين بوجود خلاف فقهي قديم بين المذاهب الأربعة في مسألة كشف المرأة لوجهها، بأن الواجب في هذه الحالة الرجوع إلى الدليل الذي يحسم الخلاف.
وأوضح أن هناك أدلة من الكتاب والسنة صريحة في وجوب الحجاب وتحريم كشف الوجه منها قول الله تعالى: (وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن)، والخمار هو غطاء الرأس فإذا سدل على النحر مر بالوجه فغطاه يوضح هذا قول عائشة رضي الله عنها: (كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم محرمات فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه) رواه أحمد وأبو داوود وابن ماجه وكذلك قول الله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، والحجاب ما يستر المرأة من ثوب ونحوه.
وقال: الآية وإن كانت تعني نساء النبي صلى الله عليه وسلم فحكمها عام لنساء الأمة لأنهن قدوة لهن ولأن قوله تعالى: (ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)، علة عامة وهي حصول الطهارة للقلوب فالطهارة مطلوبة لكل نساء الأمة، والحكم إذا كانت علته عامة فهو حكم عام كما قرر ذلك علماء الأصول، وأيضا إذا كان هذا في شأن نساء النبي صلى الله عليه وسلم وهن أطهر نساء العالمين فغيرهن من باب أولى إذ هن القدوة لنساء الأمة، وكذلك قوله تعالى: (يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)، والجلباب هو اللباس الكبير الذي يضفي على جميع الجسم ويكون فوق الملابس وقد أمرن بإدنائه على الوجه ليغطيه كما فسره بذلك عبدالله بن عباس رضي الله عنهما كما في تفسير الإمام ابن كثير وغيره، وقد علل ذلك بقوله تعالى: (ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين)، أي يعرفن بالحشمة والنزاهة فلا يتعرض لهن من في قلبه مرض من الفساق والمنافقين وقد دل ذلك على أن عدم تغطية المرأة لوجهها مما يطمع فيها من به مرض الشهوة من الفساق.
وأكد أن غطاء وجه المرأة فيه حماية لها من أطماع الفساق ففي الحجاب طهارة القلوب وفيه قطع أطماع الفساق بالنساء فكيف يقال: إن وجه المرأة لا يثير فتنة، وقد أجمع العلماء على أن كشف وجه المرأة إذا كان يثير فتنة فإنه لا يجوز كشفه.
وشدد الفوزان على أن الحجة ليست فيما عليه بعض الناس مما يخالف الدليل، وإنما الحجة والحق مع من وافق الدليل، وإذا كانت النساء في بعض مناطق المملكة يكشفن وجوههن عن جهل ولما تبين لهن الحق غطين وجوههن فهذه فضيلة تشكر لهن لأن الرجوع إلى الحق فضيلة والتمادي في الباطل رذيلة.
وخلص إلى القول: إن الراجح من أقوال أهل العلم عندنا هو وجوب ستر الوجه عن الرجال الأجانب ، وقد جاءت بذلك الأدلة الكثيرة وأقوال جماهير أهل العلم ، ومنهم المالكية ، فقد قال كثير منهم إنَّ المرأة لا يجوز لها كشف وجهها أمام الرجال الأجانب ، لا لكونه عورة ، بل لأن الكشف مظنة الفتنة ، وبعضهم يراه عورة مطلقاً ، لذلك فإن النساء - في مذهبهم - ممنوعات من الخروج سافرات عن وجوههن أمام الرجال الأجانب .
الحياء والستر
أما الشيخ صالح بن عواد المغامسي إمام وخطيب مسجد قباء فيقول: كلما كانت المرأة أشد حياء وأكثر تسترا كانت أقرب الى ربها واعظم في عيون الخلق وأعظم من أن يأتي إليها أحد فيؤذيها.
واستدرك قائلا: لكن تغطية الوجه ليس مجمعا عليها بين فقهاء اهل الامصار عبر التاريخ كله، وهنا يأتي الحكم السائد في البلد والفقه المعتبر الذي جرت به فتوى علماء كل اهل بلد، ولابد من اعتباره واستحضاره حال الحكم.
وأضاف: إذا كانت المرأة لا ترى غضاضة إذا تنقبت فإن الأكمل في حقها ان تتنقب لكن إن كانت في بلد الفتوى فيها ان يمكن اظهار الوجه بدون تجمل فلا يمكن حين ذلك الزامها بالتغطية، والمرأة أبصر بالمجتمع الذي تعيش فيه وحال الرجال فيه فيما لو تركت نقابها ففي بعض الدول يعد هذا أمرا مألوفا لأن الثقافة السائدة في تلك البلاد قائمة على الفتوى بجواز اظهار الوجه، لكن لو كان في بلد يرى اكثر فقهائه وعمل الناس فيه على انه ينبغي ان تتحلى المرأة بتغطية الوجه فيكون في كشفها لوجهها ما يدعو الى تسلط السفهاء والاشرار عليها، وان كانت غير اثمة شرعا، فهذه الامور يجب الاعتبار عند الفتوى وعند تحمل الفتوى من السائل على المفتي.
العلماء الثقات
من جانبه، أوضح الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء المشرف على موقع وقنوات رسالة الإسلام الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن فوزان الفوزان، أن المسلمة إذا اعتقدت وجوب تغطية الوجه فواجب عليها تغطيته، لكن لو اعتقدت أن الكشف أرجح بناء على من تثق فيهم من العلماء الذين يفتونها بذلك ففي هذه الحال لا تلزمها التغطية، لكن رأيي أن التغطية واجبة فعلا خصوصا بالنسبة للمرأة الشابة والجميلة التي تلفت النظر اما القواعد فأذن الله لهن بوضع ثيابهن من غير التبرج بزينة او إذا كانت دميمة لا يلتفت الناس إليها، فالأمر ايسر حينئذ، أما ان كانت تلفت النظر وربما تتسبب في الافتتان بها فيكون غطاء الوجه في هذه الحال واجبا عليها.
الخلاف معروف
من جهته، قال الأستاذ بالمعهد العالي للقضاء بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية الشيخ الدكتور يوسف الشبيلي، إن الخلاف معروف بين اهل العلم وأن على المسلم تحري الصواب، مؤكدا أن رأيه في وجوب تغطية الوجه.
واستدرك قائلا: لكن ذكر الخلاف في المسألة والظن بأن الخلاف قائم في مثل الحالات التي نراها الآن في الاسواق والاماكن التي تكشف فيها المرأة وجهها بزينة فهذا مفهوم خاطئ، أي إن كانت ستكشف وجهها وتضع المساحيق والزينة فلا خلاف ان هذه الصورة محرمة.
واضاف: الذين رخصوا بكشف الوجه قالوا في حالة إذا لم تكن هناك زينة ولم تكن فتنة ولم يكن وجهها ملفتا للأنظار بحيث لا يفتتن الرجال بها فهنا لابد من اخذ قول من قال بالجواز، أما أن نأخذ القول بالجواز منتقصا فهذا خطأ، والصواب أخذ المسألة بكامل وجهها، وفي الخلاصة فإن الذي يظهر لي هو ما عليه عدد من أهل العلم بوجوب التغطية لأن الوجه محل الزينة.
لا فرق في المسألة
أما الأستاذ في كلية الشريعة بجامعة القصيم الشيخ الدكتور خالد المصلح، فقال: لا فرق في مسألة تغطية المرأة لوجهها بين بلاد الإسلام وبلاد الكفر من حيث الأصل، وأما إذا كانت تغطية الوجه في الخارج تسبب مفسدة عليها أو على زوجها وعائلتها، ففي هذه الحال يجوز أن تكشف وجهها للحاجة، لأن الشريعة بناؤها على قول الله تعالى (فاتقوا الله ما استطعتم)، فإذا كان ستر الوجه مستطاعا لها، مقدورا لها فهو الواجب، وأما إذا كان يترتب عليه


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.