السعودية ترأس اجتماع المجلس التنفيذي ل«الأرابوساي»    27 سفيرا يعززون شراكات دولهم مع الشورى    المملكة تشارك في الدورة ال 29 لمؤتمر حظر الأسلحة الكيميائية في لاهاي    مصير غزة بعد هدنة لبنان    في «الوسط والقاع».. جولة «روشن» ال12 تنطلق ب3 مواجهات مثيرة    الداود يبدأ مع الأخضر من «خليجي 26»    1500 طائرة تزيّن سماء الرياض بلوحات مضيئة    «الدرعية لفنون المستقبل» أول مركز للوسائط الجديدة في الشرق الأوسط وأفريقيا    وزير الصحة الصومالي: جلسات مؤتمر التوائم مبهرة    السياحة تساهم ب %10 من الاقتصاد.. و%52 من الناتج المحلي «غير نفطي»    أمانة القصيم تنجح في التعامل مع الحالة المطرية التي مرت المنطقة    سلوكياتنا.. مرآة مسؤوليتنا!    «الكوري» ظلم الهلال    شخصنة المواقف    أمير تبوك يستقبل رئيس واعضاء اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم    النوم المبكر مواجهة للأمراض    وزير الرياضة: دعم القيادة نقل الرياضة إلى مصاف العالمية    نيمار يقترب ومالكوم يعود    الآسيوي يحقق في أداء حكام لقاء الهلال والسد    الملك يضيف لؤلؤة في عقد العاصمة    أنا ووسائل التواصل الاجتماعي    التركي: الأصل في الأمور الإباحة ولا جريمة ولا عقوبة إلاّ بنص    النضج الفكري بوابة التطوير    برعاية أمير مكة.. انعقاد اللقاء ال 17 للمؤسسين بمركز الملك سلمان لأبحاث الإعاقة    الذكاء الاصطناعي والإسلام المعتدل    وفاة المعمر الأكبر في العالم عن 112 عامًا    الموارد البشرية توقّع مذكرة لتأهيل الكوادر الوطنية    قيصرية الكتاب تستضيف رائد تحقيق الشعر العربي    الشائعات ضد المملكة    الأسرة والأم الحنون    سعادة بطعم الرحمة    إنسانية عبدالعزيز بن سلمان    تميز المشاركات الوطنية بمؤتمر الابتكار في استدامة المياه    بحث مستجدات التنفس الصناعي للكبار    مستشفى الدكتور سليمان الحبيب بالريان يُعيد البسمة لأربعينية بالإنجاب بعد تعرضها ل«15» إجهاضاً متكرراً للحمل    «واتساب» تختبر ميزة لحظر الرسائل المزعجة    في الجولة الخامسة من يوروبا ليغ.. أموريم يريد كسب جماهير مان يونايتد في مواجهة نرويجية    خادم الحرمين الشريفين يتلقى رسالة من أمير الكويت    دشن الصيدلية الافتراضية وتسلم شهادة "غينيس".. محافظ جدة يطلق أعمال المؤتمر الصحي الدولي للجودة    "الأدب" تحتفي بمسيرة 50 عاماً من إبداع اليوسف    المملكة ضيف شرف في معرض "أرتيجانو" الإيطالي    تواصل الشعوب    ورحل بهجة المجالس    إعلاميون يطمئنون على صحة العباسي    أمير حائل يعقد لقاءً مع قافلة شباب الغد    محمد بن عبدالرحمن يشرّف حفل سفارة عُمان    تقليص انبعاثات غاز الميثان الناتج عن الأبقار    الزميل العويضي يحتفل بزواج إبنه مبارك    احتفال السيف والشريف بزواج «المهند»    يوسف العجلاتي يزف إبنيه مصعب وأحمد على أنغام «المزمار»    اكتشاف الحمض المرتبط بأمراض الشيخوخة    رئيس مجلس الشيوخ في باكستان يصل المدينة المنورة    أمير تبوك يقف على المراحل النهائية لمشروع مبنى مجلس المنطقة    هيئة تطوير محمية الإمام تركي بن عبدالله الملكية ترصد ممارسات صيد جائر بالمحمية    هؤلاء هم المرجفون    هنآ رئيس الأوروغواي الشرقية.. خادم الحرمين الشريفين وولي العهد يعزيان القيادة الكويتية    أهمية الدور المناط بالمحافظين في نقل الصورة التي يشعر بها المواطن    نوافذ للحياة    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



ما يحضرّه غير أهل الكتاب من طعام جائز والحرمة في ذبائحهم
قالوا إن فتوى «ابن منيع» ربما نقلت خطأ لأنه عالم بعيد عن شذوذ الفتوى .. شرعيون:
نشر في عكاظ يوم 11 - 01 - 2013

هل يجوز الأكل من طعام غير أهل الكتاب من غير أهل الديانات السماوية؟، وهل يجوز تناول ذبائحهم؟.. جاء هذان الاستفساران بإلحاح من الكثير، بعد فتوى بثتها وكالة يونايتد برس إنترناشونال، نقلا عن صحيفة الجزيرة لعضو هيئة كبار العلماء الشيخ عبدالله المنيع يحرم فيها تناول الطعام الذي تعده الخادمات غير الكتابيات، وكذلك عمال المطاعم من غير الديانات السماوية، مطالبا ربات البيوت ممن لديهن خادمات غير كتابيات بضرورة تفريغ أمثال أولئك الخادمات لأعمال التنظيف فقط.
ربما الأمر اختلط لدى البعض في التفرقة بين «أهل الكتاب» من أهل الديانات السماوية، وهم اليهود والنصارى، وبين غير أهل الكتاب من غير أهل الديانات السماوية، مثل البوذيين والمجوس.
عضو هيئة التدريس في الجامعات الإسلامية في المدينة المنورة الدكتور هاني فقيه، علق على تلك الفتوى بقوله: «ما جاء عن الشيخ ابن منيع ينبغي التحري في قوله، فلربما نقل عنه خطأ، فهو عالم جليل ومعروف بالفضل والتحري والبعد عن الشذوذ في الفتوى، أما إن كان قد قصد أن التحريم منطبق على تحضير الطعام فلا يحتج بهذا القول».
وأضاف: «إذا شك المرء في لحوم بعض المطاعم، فينبغي البقاء على الأصل وهو الإباحة حتى يردنا ما يؤكد ظنوننا»، مجيزا بذلك تناول الطعام المحضر من غير أهل الكتاب ويحرم الأكل من ذبائحهم.
وعقب فقيه بقوله: «يجوز تناول الطعام المحضر من غير أهل الكتاب ويحرم الأكل من ذبائحهم»، لافتا إلى أن جمهور العلماء ذهبوا إلى أن المقصود بقوله تعالى: (وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم وطعامكم حل لهم)، هي الذبائح، أما غير أهل الكتاب فلا تنطبق القاعدة عليهم، متطرقا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن المجوسيين حينما قال: (سنوا بهم سنة أهل الكتاب غير آكلي ذبائحهم ولا ناكحي نسائهم)، مؤكدا أن الدين الإسلامي ينظر لأهل الكتاب بإيجابية وأنهم أقرب من الوثنيين.
لكن بعض الشرعيين أكدوا جواز تناول طعام الخادمات غير المسلمات أو الكتابيات ويدخل في ذلك كل ما يعده عمال المطاعم من أهل الكتاب، ولكن الحرمة تكون في تناول ذبائحهم، أما تناول لحوم المطاعم، فأوضحوا أن الأصل فيه الجواز؛ لأنها إما أن تكون محلية أو قادمة من بلد مسلم.
فالدكتور صالح بن غانم السدلان أستاذ الفقه في قسم الدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية يوضح أن تناول الطعام المحضر من الخادمات الكتابيات أو الوثنيات جائز، ولكنه يرى أن الأفضل هو التناول من طعام المسلمة.
وبين أن الإشكال يكمن في الذبائح، مشيرا إلى أن العاملين في المطاعم من غير المسلمين لا بأس بتحضيرهم للطعام، ولا ينبغي الامتناع عن ورود تلك المطاعم خوفا من ذبائحهم؛ لأن الأصل أن وزارة التجارة لا تسمح بدخول اللحوم المشتبه بها.
وافقه في ذلك الدكتور محمد موسى الشريف عضو هيئة التدريس في جامعة الملك عبدالعزيز بقوله: «يجوز تناول الطعام المحضر من غير المسلمات أو الكتابيات، أما المحرم فيقتصر على ذبائح غير المسلمين وغير أهل الكتاب».
وأشار إلى أن إعداد الطعام أو طبخ اللحم من قبل غير المسلمات ليس محرما «لا ينبغي التخوف من تناول وجبات المطاعم التي يعمل فيها أهل الديانات الأخرى؛ لأن الأصل أن لحومها محلية أو قادمة من بلد مسلم، وفي حال معرفة الشخص مصدر اللحوم، وتبين أنها لغير أهل الكتاب وتمت بطريقة غير شرعية، فلا يجوز له الأكل منها».


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.