مشاركة كبيرة من عمداء وأمناء المدن الرياض تستضيف أول منتدى لحوار المدن العربية والأوروبية    جامعة الإمام عبدالرحمن وتحفيظ الشرقية يوقعان مذكرة تفاهم    أمطار رعدية على اجزاء من عدة مناطق بالمملكة    الذهب يواصل صعوده القياسي    محافظ الطائف يستقبل رئيس المؤسسة العامة للرّي    قطاع ومستشفى تنومة يُنفّذ فعالية "التوعية بشلل الرعاش"    "هيئة الأفلام" تطلق مبادرة «سينماء» لتعزيز المحتوى المعرفي السينمائي    "البريد": اتفاقيات لتصنيع الطرود    الاتحاد الأوروبي يشدد قيود التأشيرات على نهج ترامب    إيران على مسافة قصيرة من العتبة النووية    العراق: انتهاء الاستعدادات لتأمين القمة العربية الشهر المقبل    في نصف نهائي كأس آسيا تحت 17 عاماً.. الأخضر يسعى للنهائي من بوابة كوريا الجنوبية    في نسختها الخامسة بالمملكة.. جدة تحتضن سباق جائزة السعودية الكبرى للفورمولا1    في الجولة ال 28 من دوري روشن.. اختبار شرقاوي.. الاتحاد والنصر ضيفان على الفتح والقادسية    القيادة تعزي ملك ماليزيا في وفاة رئيس الوزراء الأسبق    أنور يعقد قرانه    أسرة العبداللطيف تحتفي بزواج مشعل    مجلس «شموخ وطن» يحتفي بسلامة الغبيشي    الأمير سعود بن جلوي يرأس اجتماع المجلس المحلي لتنمية وتطوير جدة    وفاة محمد الفايز.. أول وزير للخدمة المدنية    سهرة فنية في «أوتار الطرب»    بقيمة 50 مليون ريال.. جمعية التطوع تطلق مبادرة لمعرض فني    الأفواج الأمنية تشارك في معرض المرور بمنطقة نجران    متوقعة جذب تدفقات قوية في المملكة.."فيتش": 1.3 تريليون ريال حجم «إدارة الأصول» في 2026    5 جهات حكومية تناقش تعزيز الارتقاء بخدمات ضيوف الرحمن    موجز    "التعليم" تستعرض 48 تجربة مميزة في مدارس الأحساء    "الملك سلمان للإغاثة" يواصل دعم المجتمعات المحتاجة    1.695 مليار ريال قيمة صادرات التمور السعودية عالمياً    "ليلةٌ دامية" في غزة ومفقودون لا يزالون تحت الأنقاض    كودو تعلن عن شراكة استراتيجية مع فريق «مهرة» السعودي المشارك في سباقات أكاديمية الفورمولا 1    حوار إستراتيجي بين دول «الخليجي» وآسيا الوسطى    تدشين برنامج «سمع السعودية» لزراعة القوقعة للأطفال الفلسطينيين    ملتقى الثقافات    توصيات لمواد وألوان عمارة واحات الأحساء    الرياض أكثر مناطق المملكة في شاشات السينما    قطاع الأعمال السعودي يدعم صندوق تمكين القدس    قيود أمريكية تفرض 5.5 مليارات دولار على NVIDIA    أمين الرياض يزور مشروع المسار الرياضي    468% نموا في سجلات النزل السياحية    الرياض تستضيف كأس الاتحاد السعودي للكرة الطائرة    إنترميلان يتخطى بايرن ويضرب موعداً مع برشلونة بنصف نهائي «أبطال أوروبا»    خمس جهات حكومية ترسم مستقبل الحج والعمرة    أمير نجران يطّلع على تقرير أداء الوكالات المساعدة وإدارات الإمارة    ما كل ممكن يسوغ    الرياض تستضيف أول منتدى لحوار المدن العربية والأوروبية    عملية قلب مفتوح لسبعيني في القصيم    قوات الدعم السريع تعلن حكومة موازية وسط مخاوف دولية من التقسيم    أمين المدينة: تأهيل 100 موقع تاريخي بحلول 2030    إحباط تهريب 147 كيلوجراماً من الشبو بميناء جدة الإسلامي    ولي العهد يعزي رئيس وزراء ماليزيا في وفاة عبدالله بدوي رئيس الوزراء الماليزي الأسبق    صندوق تمكين القدس يدعو إلى إغاثة الشعب الفلسطيني    رُهاب الكُتب    الأول من نوعه في السعودية.. إطلاق إطار معايير سلامة المرضى    توقيع اتفاقية تمويل "رسل السلام" بقيمة 50 مليون دولار    "القدية للاستثمار"شريك مؤسس لسباق جائزة السعودية الكبرى StC للفورمولا 1    سمو أمير منطقة الباحة يتسلّم تقرير أعمال الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف    العالم على أعتاب حقبة جديدة في مكافحة «الجوائح»    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



لم أنطلق من موقف أيديولوجي في كتابة «اليهودي الحالي»
عن رائعته التي لامست البوكر.. الروائي اليمني علي المقري ل «عكاظ»:
نشر في عكاظ يوم 27 - 11 - 2012

مثلما تفوق علي المقري الشاعر منذ بداية بروز نجمه في عالم الشعر عندما أصدر مجموعته الشعرية الأولى «نافذة للجسد» مرورا بالمجموعة الثانية «ترميمات» ثم «يحدث في النسيان» انتقل بكل سلاسة وقدرة مذهلة بعثت الدهشة عند النقاد إلى عالم السرد الواسع والأشمل والأحدث ليؤسس لنفسه مكانة لائقة بين أشهر كتاب الرواية في الوطن العربي منذ روايته الأولى «طعم أسود رائحة سوداء» و «اليهودي الحالي» التي نتناولها اليوم والرواية الأحدث الصادرة مطلع صيف هذا العام «حرمة» ليثبت من خلال كل ذلك أن «ابن المقري» يمتلك القدرة الفائقة على الإمتاع السردي المشوق، بحيث لا يشعر القارئ بالملل عند قراءته لإحدى رواياته، ليجد معها أنه لا مفر من التهامها في جلسة واحدة، بشهادة كوكبة من المبدعين والمبدعات العرب كانت منهم «ماريا الهاشم» التي كتبت في النهار البيروتية: «في (اليهودي الحالي) يصيب السرد هدفه مباشرة من دون مواربة وإرجاء وانزياحات إلى أماكن أخرى». كل ذلك وأكثر كان دافعا ل «عكاظ» أن تلتقي الروائي العربي اليمني علي المقري لتعرف منه قصة ولادة روايته الأشهر التي وصلت إلى مراحل متقدمة في مسابقة البوكر فقال :
قصة ولادة النص
«ستمضي سنوات طويلة، ربما، حتى أستطيع أن ألملم مزق صورة كانت هي وراء كتابتي لرواية (اليهودي الحالي). لقد نشأت في مجتمع عربي مسلم يحتقر كل ما هو يهودي، ويعتبر أن وصف (يهودي) يحيل إلى النقصان.
«أنت يهودي ابن يهودي» يقولها المسلم للمسلم الآخر بقصد شتمه.
كنت أتساءل: لماذا؟
بحثت عن هؤلاء «اليهود» فصاروا جزءا من انشغال دائم ظل ثلاثين سنة، أو أكثر قليلا.
بدا ذلك في زيارات مكررة إلى سكنى اليهود في اليمن، حتى صار أكثرهم أصدقائي.
إلى جانب أن أخبار الصراع العربي الإسرائيلي كانت لا تتوقف، وصار مثل هذا الصراع هو عنوان كل شيء، مما شدني إلى أسئلة أخرى أنهكتني في البحث: عن تاريخ وجذور هذا الصراع، ولماذا الصراع، وعن ماذا الصراع، ثم من نحن ومن هم؟
وقبل هذه الأسئلة ومعها وبعدها بقيت اسأل: ما الوطن؟ ولم الوطن؟
سالم، «اليهودي الحالي»، يقول في الرواية إن فاطمة كانت هي البديل من الوطن.
(لا أدري هل ينتبه القراء لتفاصيل كهذي؟). والسؤال عن الوطن ، هو ما اشتغلت عليه من قبل في مقدمة رواية (طعم أسود رائحة سوداء) وتداخل في رواية (حرمة)، أيضا. أظن أنني استطعت أن اكتشف إجابات مختلفة عما كنت أسمعه وأقرأه في وسائل الإعلام والكتب المكرسة. اشتغلت في البحث ومن زاوية فنية أدبية.
كانت كل مسارات الصراع محل سؤال عندي ولهذا تعاملت مع الموضوع الروائي من زاوية ليست منحازة. كانت الأيديولوجية جزءا من الصراع وعماده، لكنني في الرواية لم أنطلق من موقف أيديولوجي أو أخلافي أو سياسي، لأن هذه المواضيع نفسها كانت محل اختبار في الرواية التي كتبتها بحثا عن أجوبة لم أستطع الحصول عليها، وما زلت أبحث عنها، ربما، مع قراء الرواية».
من رواية “اليهودي الحالي “
في صباح اليوم الثامن من غيابي عنها، جاءت إلى منزلنا. بدت أمي مرتبكة وهي تستقبلها. سمعتها تحدث نفسها هامسة، وهي تحضر لها القهوة «معقول؟ امرأة مسلمة في بيت يهودي؟».
أعرف أنها قد التقتها مرات كثيرة في منزلهم، أو في منازل مسلمين آخرين؛ لكن، ما لم أعرفه، هو أن زيارة مسلمة إلى الحي اليهودي كان نوعا من المستحيل.
بعد أن شربت فاطمة القهوة، ألتفتت إلي «ما به اليهودي الحالي لم يعد يجيء عندنا».
«لا أعرف، أبوه منعه» أجابتها أمي، لتندهش بعدها، وهي تسمع سؤال زائرتها عن أبي. طلبت مقابلته لتستفهمه عن سبب منعه لي.
ذهبت لأناديه، لكنني لم أجده. قال أخي هزاع الذي يعمل معه في المحل، إنه في اجتماع مع اليهود بسببي.
النقاشات والحوارات الصاخبة التي كانت تجري في اجتماعات بيت الحاخام لم تعد خافية على أحد من اليهود صغارا وكبارا. جميعها دارت حول ما تلقيته من دروس في بيت المفتي، حتى ظننت أن القضية لن تنتهي.
حين وصل، أجابها وهو يحاول أن يواري ارتباكه «لا يوجد شيء.. قلت، فقط، يبقى ينفعني.. أنا محتاج له».
رأيتها وقد أعادت الحجاب إلى وجهها، فلم يظهر منها سوى عينيها اللتين راحتا تتراقصان بفرح، وهما تنظران إلي.
«أعتقد أنك غاضب من قراءته لعلم العرب»..
بدا أنه فوجئ بقولها. تمتم ببعض كلمات، كأنه يرتبها، لتكون عندها أقل إزعاجا. «سأقول لك الحقيقة.. أنتم مكانتكم غالية وكبيرة عندنا، وأبوكم على رأسنا وعيوننا، والمسلمون كلهم سادتنا، ولا نقول لهم: لا، أبدا..».
لم أدر ماذا قال بعدها. كلماته القليلة هذه، أدارت رأسي في الزمن، وأيقظت ذهني، لأكتشف المهانة التي صرت -منذ تلك اللحظة- أسمعها في أصوات اليهود، ألاحظها في خطواتهم وبين أصابعهم.
حدثها، بعد هذه الإطلالة، كما بدا لي، عن عدم رغبته في تعلمي القرآن. أوضحت له «ما درسته، هو علوم في اللغة العربية، حتى يعرف القراءة والكتابة. أنا أعرف أنه يهودي، لكم دينكم ولنا ديننا. لا توجد مشكلة. كلنا من آدم وآدم من تراب. اللغة ليس فيها دين فقط، فيها تاريخ وشعر وعلوم. أقول لك، والله، توجد كتب كثيرة في رفوف بيتنا، لو قرأها المسلمون سيحبون اليهود، ولو قرأها اليهود سيحبون المسلمين». كلماتها الأخيرة أبدت فيه غبطة ودهشة، لم يكن قد عرفها من قبل، كما قال لي في ما بعد.
انبسط وجهه وتجلى، كمن استعاد بعض كرامته. لم أسمع أي اشتراطات توقعتها منه لعودتي «الابن ابنكم، اعملوا فيه ما تريدونه.. كلامكم حالي، يدخل القلب، ويزن العقل.. ولا ألف رجل مثلك، ما تريدينه اعمليه، علميه الذي ترغبين، أنت سيدتنا، عيوننا وتاج رأسنا». في المساء بدا أخي غاضبا وهو يسمع أمي، تخبره عما جرى. قال «لم أسمع بمقابلة نساء مسلمات لرجال مسلمين، ولو كن محجبات في ملابس، لا تظهر أي جزء من أجسامهن، فكيف أصدق أن إحداهن طلبت مقابلة رجل يهودي، وأن ذلك حصل فعلا».. رجعت إلى تلقي الدروس، لكن أبي طلب إلي، أيضا، في اليوم نفسه أن أذهب إلى بيت الحاخام لأتلقى دروسه هو الآخر.
أثر ما عملته دروس بيت المفتي على اليهود في توجههم في تعليم أبنائهم كان واضحا. صاروا من الكثرة بحيث لم تستوعبهم ساحة بيت الحاخام، فقسموهم إلى فترتين.
إليك ي علي ا
قرأتك شاعرا ثم روائيا مبدعا، ومن خلال تجربتك الروائية المثرية أرى أنك لم تفرط برؤية الشاعر في عوالمك السردية، ما أعطى هذه التجربة الهامة المزيد من الجمال والتألق، برغم أن عالم الرواية ابتعد بك ربما كثيرا عن تعاطي الشعر، وهذا الابتعاد عموما ليس غريبا في ظل انتشار الرواية والحاجة إليها كوعاء يتسع للتعبير عن هموم مجتمعاتنا العربية الحديثة من منظور إبداعي.
فهد الخليوي
(اليهودي الحالي) من عيون ما أنتج في الرواية العربية المعاصرة. عمل إبداعي مدهش وفاتن يحرضك على على قراءته في جلسة واحدة. بدءا من العنوان: يغلف المقري روايته بهالة من الفضول الأخاذ الذي يستلب القارئ فلا يجد نفسه إلا في آخر صفحة. علي المقري و (اليهودي الحالي) مكسب للرواية العربية.
د. أشجان هندي


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.