هل يعود السلام إلى شمال اليمن ؟

توقفت الحرب في صعدة في الأسبوع الماضي، بعد أن وافقت قيادة حركة التمرد الحوثي على الشروط الستة التي أعلنتها الحكومة اليمنية، وباشرت لجان تنسيق عسكرية عمليات تسلم بعض نقاط التفتيش، والإشراف على عمليات نزع الألغام على الطرق العامة التي قام بها مقاتلو الحركة الحوثية، كما سلم الحوثيون أحد المحتجزين السعوديين، وبقي منهم خمسة عسكريين آخرين لا زالوا في الحجز.
والحقيقة أن الاهتمام الإعلامي بعملية وقف إطلاق النار لم يكن يوازي هذا الحدث الهام، سوى بعض التغطية في أجهزة الإعلام اليمنية، ولم تعط الصحف العربية السياره حيزا يذكر لمتابعة أنباء أعمال لجان وقف إطلاق النار، أو المحاولات الجارية لإعادة السكان اليمنيين والسعوديين المهجرين من قراهم ومدنهم بسبب هذه الحرب العبثية.
ولا يعلم هل ستكون هذه الجولة السادسة من الحرب خلال ست سنوات هي آخر جولة نشهدها، أم أن الحوثيين يرغبون في التقاط أنفاسهم بشكل مؤقت، ثم يعودون لمواصلة تمردهم من جديد.
والحقيقة أن هذه الحرب تعيد موضوع العلاقة بين الدولة والقبيلة في الوطن العربي إلى المقدمة، فالطرح السائد في معظم أدبيات العلوم السياسية هو أن العلاقة بين القبيلة والدولة الحديثة في المشرق العربي، قامت على أساس اختراق أطر القبيلة من قبل الدولة المشرقية، وصولا إلى الاعتراف بزعيم أحادي للقبيلة يتم استقطابه واستقطاب بعض من زعماء القبيلة إلى أطر الدولة ومؤسساتها، ليتم في وقت لاحق ضم القبيلة بشكل تراكمي إلى الدولة ومؤسساتها، حتى يصبح أبناء القبائل جزءا من النظام السياسي. أما في الحالة اليمنية، فنحن أمام حال مختلفة، فالقبيلة في اليمن تعد أقوى من الدولة، كما أن الانتشار الهائل للأسلحة في أيدي الناس، والذي يصل متوسطه إلى ست قطع لكل فرد في البلاد، يرينا بكل وضوح أن الدولة لا تمتلك احتكار تملك السلاح والذخيرة، بل إن السلاح في أيدي أفراد كثيرين، بما فيهم المؤسسة القبلية.
لذلك فإن العلاقة بين الدولة والقبيلة ليست علاقة تظهر بوضوح الوضع السامي والأعلى للدولة على حساب القبيلة، بل ربما مارست الثانية أدوارا أقوى، وتملكت سلاحا أكثر في مناطقها، من السلاح المتوافر للقوات المسلحة، أو لأذرعها الأمنية.
هذه الحالة أو العلاقة تدخل شكلا من أشكال الاضطراب في علاقة هذا الثنائي مع بعضه البعض، وإذا ما أضفنا البعد الأيديولوجي والتجنيد الذي تمارسه مثل هذه الحركة مع شباب قبيلتها وشباب القبائل المجاورة الأخرى على أساس عقائدي، فإن ذلك يعتبر بحق تحديا كبيرا للدولة القومية في اليمن.
لذلك فإن انتهاء هذه الجولة من الحرب لا يعني بالضرورة انتهاء الحرب بأبعادها الأيديولوجية والعسكرية بين الجانبين.
وهناك حاجة ماسة لمحاولة جذب الشباب المؤدلج المندفع في حركة الحوثي إلى طريق سوي. ففكرة إنشاء نظام إمامي جديد في شمال اليمن هي فكرة قديمة لا يمكن أن تقبلها الأجيال المتعلمة، التي تؤمن بالديموقراطية والمشاركة. كما أن فكرة إنشاء دويلة شيعية في شمال غرب اليمن هي فكرة مجنونة، فمثل هذه الدويلة لا يمكن لها أن تعيش بناء على معطيات ذاتية، بل ستكون بالضرورة والتعريف عميلة لأي قوة أو دولة إقليمية تغذيها بالمال والسلاح ومقومات الحياة الأخرى.
إذا فاندفاع عبد الملك الحوثي وأتباعه في هذا النهج هو اندفاع مؤدلج غير عقلاني، وبالتالي فلن يقود إلى قيام نظام سياسي يستطيع الحياة بناء على معطياته الذاتية. والأجدر بقادة التمرد أن يعودوا إلى المنطق السوي، ورفع مستوى معيشة المواطنين في هذه المناطق الفقيرة، بدلا من أن يدمروا ويقامروا بحياة الفقراء والجهلة والمغرر بهم.
كما أن مراهنتهم على الدعم الإيراني لقيام مثل هذه الدويلة أثبت فشله الذريع، فإيران مشغولة بمشاكلها الداخلية، كما أن ذراعها ليست بالذراع الطويلة التي تمتد إلى أقصى جنوب الجزيرة العربية.
الحركات المؤدلجة في العالم العربي بمنطقها الغريب ورؤاها الأخروية لا تعطي للحياة وللإنسان حقه في أن يعيش بأمن وسلام. وهي لا تتورع عن ارتكاب الحماقات السياسية والعسكرية التي تودي بحياة البشر، بل وتهجرهم وتجبرهم على العيش داخل بلادهم كلاجئين مشردين.
ويستغرب المرء من مثل هذه القرارات الحمقاء التي تحرق الحرث والنسل باسم الإسلام، أو باسم أحد المذاهب التي تدعي صلة بدين الرحمة والإنسانية. «وإن جنحوا لسلم فاجنح لها»، هكذا جاء الأمر الإلهي للمسلمين، وها هم قادة الحركة الحوثية يعودون إلى جادة السلام. ونأمل أن تكون العودة جادة وحازمة، فاليمن لم يعد يحتمل الحرب والاقتتال ودماء أبنائه أزكى من أن يضحي بها أمراء الحرب والمذاهب الانفصالية الجديدة. وإذا ما تعلم أبناء القبائل، فإن الطاعة العمياء التي تظهر بين الفينة والأخرى وتستغل من قبل أمراء الحرب والأدلجه فمصيرها إلى الزوال.
لا غرو إذا أن يقف بعض زعماء القبائل ضد العلم والتعليم، ولا يسمحوا لأبنائهم إلا بالتشويش الأيديولوجي الذي يسمونه ظلما بالعلم والتفقه، وهو أبعد ما يكون عن أحدهما.
اليمن اليوم بحاجة إلى إصلاح شامل، ولن يتخلص من القبلية وإشكالاتها بين يوم وليلة. ولكن عملية التحديث يجب أن تبدأ وأن يعم الأمن والسلام ربوع اليمن الحبيب. فأبناؤه يستحقون كل ذلك، ومن ثم فإن خارطة الطريق المستقبلية في اليمن ستأخذ اليمنيين إلى حياة جديدة تنتشر فيها المدارس، وتنتشر فيها المستوصفات والمستشفيات، وتظهر فيها قوى جديدة تمثل المجتمع اليمني وشرائحه المختلفة. وعندئذ فقط ستتراجع قوى العنف سواء داخل القبيلة، أو خارجها.
للتواصل أرسل رسالة نصية sms إلى 88548 الاتصالات أو 636250 موبايلي أو 737701 زين تبدأ بالرمز 119 مسافة ثم الرسالة