مبدأ الموازنة بين الضروريّات !!

عبدالمحسن محمد الحارثي
شخصٌ بغابةيُقطِّع الشجر بصورة متواصلة ، ومنشارُهُ قد ثُلِم، ولا يزال مواصلاً دون التفكير في حدِّ منشاره ، وهذا ما سرق منه وقتاً طويلاً في قصِّ الشجر!
لقد أنهك جسده من جهة دون راحة ، وأعطب آلته دون حدِّها ، فهو يرى أنْ ليس أمامهُ وقت للراحة ، وحتّى لإصلاح عطب منشاره.
فالسيّارةُ مثلاً : لا يمكن أنْ تستمر في السير دون أنْ تجد وقتاً لتملأها بالوقود؛ لتستمر في السير ، وفي نفس الوقت لا يمكن أن تواصل السير دون وقت للراحة والنوم!
هكذا الحياة الدُّنيا مكدّة ، فكم من الأشخاص يتمنون ، وهُم على فراش الموت ؛ لو كانوا قضوا مزيداً من الوقت ليعملوا ويتصدَّقوا ، ويوازِنوا بين الضروريّات .. ولكن هل هذاممكن؟
الفعاليّة الحقيقيّةتكمن في الموازنة ، بين المستلزمات والضروريّات ، وهذا التوازن والإشباع المتوافق يُحقِّق الراحة والسعادة لهُ في الدنيا والآخرة.
قال تعالى:( وابتغِ فيما آتاك اللهُ الدّارَ الآخرة ولا تنسَ نصيبك من الدنيا).
يقول أحد الناجحين:( إنني أعملُ بجد ونشاط ، لذا فإنني أستحقُّ وقتاً للراحة والمُتعة).
على الإنسان أنْ يعمل لأجل الدارين ، فالدنيا مزرعة للآخرة ، فليس منّا من ضيّع دنياه لآخرته ، ولا آخرته لدنياه!
فما أجمل الإسلام الذي وازن بين الدنيا والآخرة، وبين الروح والجسد ، فأعطى للبدن حقه ، وللروح حقّها ..فهو دين دنيا وآخرة.
وللصدقة درجات ، حيثُ يرتفع قدر الصدقةِ بارتفاع مكانها ، كذلك الرجال فهُم كالأرقام : تختلف أقدارهم باختلافِ مواقعهم!
فإذا انخفض عقلُ الإنسان ، وابتعد عن تمييز الأولويات ، وأصبح لا يُفرِّق بين ما هو حسنٌ وقبيح ، فإنّه يكون أقرب لعالم الحيوانات.
أحياناً أُفكِّر ، وأبدأ في الفلسفة ؛ فليست الفلسفة مُقتصرةً على الفلاسفة ، فما دُمتُ أُفكِّر وأُعبِّر فأنا فيلسوف! وأختارُ لحياتي نهجاً وطريقة.
والخيرُ والشر في طبيعة الإنسان كما المدٌُ والجزر في البحر ، ولكن عليه أنْ أُوازن بين خفض الباطل وعلو الحق .
ولنعلم أنّ السرَّ لا يكمن في ترتيب جدول أعمالك حسب الأولوية ، وإنّما في جدولة أولوياتك!