المملكة ترحب بتوقيع طاجيكستان وقرغيزستان وأوزباكستان معاهدة الحدود المشتركة    عقد قران المهندس أحمد حسن نجمي على ابنة محمد حمدي    الخواجية يحتفلون بزواج المهندس طه خواجي    الاتحاد «جحفل» الشباب بثلاثية    القادسية والرائد للبحث عن بطاقة التأهل الثانية    المملكة: حماية الأطفال في الفضاء السيبراني استثمار استراتيجي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    آل عكور يحتفلون بزواج الملازم أول عبدالله عكور    مجمع الملك سلمان العالمي للغة العربية يُطلق برنامج (شهر اللغة العربية) في مملكة إسبانيا    محافظ البكيرية يرعى احتفالات الأهالي بعيد الفطر    المملكة توزّع 1.500 سلة غذائية في محلية الدامر بولاية نهر النيل في السودان    ساكا يهز الشباك فور عودته من إصابة طويلة ويقود أرسنال للفوز على فولهام    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    القيادة تعزي حاكم أم القيوين    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    الاتحاد يقلب الطاولة على الشباب ويتأهل لنهائي أغلى الكؤوس    القبض على (5) إثيوبيين في عسير لتهريبهم (90) كجم قات    الولايات المتحدة: من المبكر تخفيف العقوبات السورية    أهالي وادي الدواسر يحتفلون بالعيد    8 دول في أوبك+ تجتمع الخميس وتوقعات ببدء خطة رفع الإنتاج    أخضر الصالات يعسكر في فيتنام استعداداً لتصفيات كأس آسيا    أمير تبوك يلتقي أهالي تيماء    ارتفاع حصيلة ضحايا زلزال ميانمار إلى أكثر من 2700 قتيل    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    49.8 مليار ريال فائض تاريخي لبند السفر في ميزان المدفوعات بالمملكة    مكتبة الملك عبدالعزيز العامة تشارك في معرض بولونيا الدولي للكتاب 2025 بولونيا    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    الدولار يشهد أداءً متقلبًا ترقبًا للرسوم الجمركية الأمريكية    إصابة الكتف تنهي موسم «إبراهيم سيهيتش»    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    توجيهات ولي العهد تعزز استقرار السوق العقاري    التجارة: 5 شوال دخول نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية الجديدين حيز التنفيذ    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أقصى الضغوط... ما قبل «التطبيع الشامل»    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    محافظ الجبيل يستقبل المهنئين بالعيد ويزور المرضى المنومين    ما أصل "العيديّة"، وكيف تغيّر اسمها عبر العصور؟    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    بطابع الموروث والتقاليد.. أهالي حائل يحتفون بالعيد    العيد في المدينة المنورة.. عادات أصيلة وذكريات متوارثة    المعالم الأثرية بالأحساء تجذب الأهالي والمقيمين في عيد الفطر    إنجاز إيماني فريد    نتج عنه وفاتها.. الأمن العام يباشر حادثة اعتداء مقيم على زوجته في مكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    توقعات بهطول أمطار غزيرة على 7 مناطق    العيد انطلاقة لا ختام    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    تجمع الرياض الصحي الأول يُطلق حملة «عيدك يزهو بصحتك» بمناسبة عيد الفطر المبارك 1446ه    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



(العلمانية) و(المتدينون) في السعودية
نشر في أنباؤكم يوم 20 - 11 - 2014


مكة أون لاين - السعودية
فئة المتدينين في السعودية تشكل قطاعًا واسعًا يضم فئات مختلفة في التخصص العلمي والمهني ذكورًا وإناثًا، وغالبيتهم مصدر التلقي لديهم هو الخطاب الديني الذي يلقى في خطب الجمعة، وفتاوى علماء الدين، والمحاضرات والدروس، والبرامج الإعلامية ذات المحتوى الديني التي تبث في قنوات إسلامية مخصصة للشارع السعودي، وقد ساهم هذا الخطاب بتكوين ذهنية متدينة ذات خصائص هي مجال واسع للدراسة، وهذا المقال يلقي الأضواء على مظهر واحد من مظاهر تلك الذهنية؛ إذ تعاني تلك الذهنية من رهاب مرضي من (العلمانية)، فهي تفسر كل ما يطرح في الإعلام مما لا يتفق مع رؤاها الدينية، وكل نقدٍ يُوجَّه لها، وكل ما يستجد من مشاريع على مستوى الدولة مما يتفق مع رؤيتها الدينية كمشروع الابتعاث، ومشروع سن قوانين تجرم التحرش؛ تفسر ذلك كله على أنه من نتائج الكيد العلماني للأمة، وأنه مؤامرة من قوى سلطوية وتيارات فكرية علمانية تحاربها، وتحاول إخراجها من حالة التدين، ولهذا فهي تتعامل مع وقائع المجتمع وأحداثه بعقلية (الأقلية) المستهدفة والمضطهدة، التي تتلقى الحملات من الإعلام، والضربات من العلمانيين المنظمين، فما السبب في وجود حالة الرهاب المرضي من العلمانية، والشعور بشعور الأقلية المضطهدة؟!.
فيما يبدو لي أن السبب كامنٌ في بنية الخطاب الديني المتأثر بالحركية الإسلامية؛ إذ إن نشأة الخطاب الديني في العالم العربي وفي مصر والشام خاصة في ثلاثينات إلى خمسينات القرن الماضي كان ردًّا على تسَيُّد خطابات علمانية ويسارية وقومية في واقع تلك المجتمعات، مما دفع بالخطاب الديني للحركات الإسلامية الناشئة آنذاك إلى أن يتمحور حول الحديث عن الهوية لتذكير الأمة بهويتها خوفا من انجرافها في هوة التغريب، ونتيجة للواقع الذي نشأت فيه تلك الحركات اصطبغ خطابها بالتعبير عن الأقلية المضطهدة والمستهدفة التي تدافع عن هويتها ومواقعها في الساحة، إلا أنه بداية من الثمانينيات بدأ الخطاب الديني يشكل حضورا قويا إلى أن كانت له الغلبة فاكتسح الساحة العربية بداية من أواخر الثمانينيات إلى اليوم وتقلص حضور الخطاب العلماني في الأوساط الشعبية، وبقي متشبثا ببعض المواقع الرسمية في كثير من الدول العربية، وهنا يفترض - بداهة - أن يعبر الخطاب الديني عن نفسه بصفته خطاب الأكثرية الشعبية إلا أن المتابع للأطروحات الإسلامية سواء كانت مؤلفات أم مقالات أم اهتمامات يلحظ أن هذا الخطاب ما زال يعبر عن فكر الأقلية ويتعامل مع كثير من مخالفيه بتوتر مفتعل على أنهم من المعسكر العلماني، ويصور نفسه على أنه مضطهد، هذه الخاصية في بنية الخطاب الحركي للحركات الإسلامية ورثها الحركيون الإسلاميون في السعودية مع اختلاف واقع المجتمع السعودي عن الواقع التاريخي الذي نشأت فيه تلك الحركات الإسلامية في الشام ومصر، فمع هزالة الحضور العلماني في الواقع السعودي إلا أنه يحدث رهابًا مخيفًا للخطاب الديني في السعودية، وهذا الرهاب دفع الخطاب الديني للإحساس بأنه مهدَّد، ولهذا حصر الخطاب الديني نشاطه بأمرين؛ الأمر الأول: كثرة مهاجمة العلمانية والتهويل من حضورها في الوسط السعودي، والكشف عن مؤامراتها، وأهدافها، ورموزها، والأمر الثاني: حصر اهتمام الخطاب الإسلامي في الشأن الديني فقط، ولهذا يندر حضور الهم الدنيوي في الخطاب الإسلامي في واقعنا المحلي؛ فقلما يتطرق المتدينون الإسلاميون إلى مشاكل التنمية كالحديث عن البطالة، والتخصيص، وأزمة الصحة، والتعليم والبنية التحتية، وتلوث البيئة، والفساد الإداري، والتنمية السياسية وغيرها، وقلما يحظى بالحظوة والرمزية لدى جمهور المتدينين من يحمل الهم الدنيوي في قضايا المجتمع التنموية؛ إذ الأغلبية مهمومة بالحفاظ على هوية المجتمع الإسلامية المستهدفة بشبكة مخيفة من مؤامرات العلمانيين حسب ما يطرح في الخطاب الديني الحركي الذي يروج لدى الجمهور المتدين في واقعنا المحلي.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.