موسم جدة يحتفي بخالد الفيصل في ليلة "دايم السيف"    «التعاون الإسلامي» تدين قصف الاحتلال الإسرائيلي مدرسة دار الأرقم ومستودعًا طبيًا في قطاع غزة    أمطار رعدية غزيرة وسيول على عدة مناطق في المملكة    أسعار النفط تسجل تراجعًا بنسبة 7%    الشيخ أحمد عطيف يحتفل بزواج ابنه المهندس محمد    "كريستيانو رونالدو" يعلق على تسجيله هدفين في " الديربي" أمام الهلال    الجيش الأوكراني: روسيا تنشر معلومات كاذبة بشأن هجوم صاروخي    "أخضر الناشئين"يفتح ملف مواجهة تايلاند في كأس آسيا    رونالدو يعزز صدارته لهدافي دوري روشن للمحترفين    بعد رسوم ترمب.. الصين توقف إبرام اتفاق بيع تيك توك مع أميركا    أموريم: لست مجنوناً لأفكر في فوز مانشستر يونايتد بلقب الدوري الإنجليزي    ضبط (3) يمنيين في عسير لتهريبهم (66) كيلوجرامًا من نبات القات المخدر    «سلمان للإغاثة» يوزّع سلالًا غذائية في عدة مناطق بلبنان    مدرب الهلال يعلن تحمل مسؤولية الخسارة    رئيس هيئة الأركان العامة يستقبل قائد القيادة المركزية الأمريكية    التعاون يتفوق على الخلود والأخدود يغادر مراكز الهبوط    "دايم السيف"... الإرث والثراء الخالد    دي بروين يعلن رحيله عن مانشستر سيتي بنهاية الموسم وفولفسبورج يغازله    محمد واحمد الشعيفاني يحتفلان بزفافهما بالقصيم    إمام المسجد الحرام: الثبات على الطاعة بعد رمضان من علامات قبول العمل    إمام المسجد النبوي: الأعمال الصالحة لا تنقطع بانقضاء المواسم    بلدية رأس تنورة تختتم فعاليات عيد الفطر المبارك بحضور أكثر من 18 ألف زائر    نهضة وازدهار    العماد والغاية    إقبال كبير على الجناح السعودي في معرض بولونيا الدولي للكتاب    رؤية متكاملة لتنظيم سوق العقار    مؤشرات الأسهم الأمريكية تغلق على تراجع    شكراً ملائكة الإنسانية    النوم أقل من سبع ساعات يوميًا يرفع من معدل الإصابة بالسمنة    بريد القراء    المَلّة والعريكة.. تزينان موائد عيد الطائف    ولي العهد والرئيس الإيراني يبحثان في اتصال هاتفي تطورات الأحداث في المنطقة    فرع هيئة الصحفيين بحفر الباطن يقيم حفل معايدة للإعلاميين والإعلاميات بالفرع    السعودية تدين وتستنكر الغارات الإسرائيلية التي استهدفت 5 مناطق مختلفة في سوريا    المملكة تحقِّق أرقاماً تاريخية جديدة في قطاع السياحة    الملك وولي العهد يعزيان عضو المجلس الأعلى حاكم أم القيوين في وفاة والدته    مركز 911 يستقبل أكثر من 2.8 مليون مكالمة في مارس الماضي    نفاذ نظامي السجل التجاري والأسماء التجارية ابتداءً من اليوم    المملكة تستضيف "معرض التحول الصناعي 2025" في ديسمبر المقبل    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    ودعنا رمضان.. وعيدكم مبارك    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    العثور على رجل حي تحت الأنقاض بعد 5 أيام من زلزال ميانمار    الجيش اللبناني يغلق معبَرين غير شرعيَّين مع سوريا    الدول الثماني الأعضاء في مجموعة أوبك بلس يؤكدون التزامهم المشترك بدعم استقرار السوق البترولية    الأونكتاد: سوق الذكاء الاصطناعي يقترب من 5 تريليونات دولار    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الخطاب الإصلاحي.. وتضليل البيان التالي
نشر في أنباؤكم يوم 27 - 05 - 2010


الخطاب الإصلاحي.. وتضليل 'البيان التالي'..!
منصور القحطاني - نقلا عن مجلة العصر
إن ملامح الخطاب الإصلاحي واضحة لمن يتحرى الصدق ويروم الحق، فهو إسلامي حتى النخاع في ظاهره وباطنه..وأي بهتان أن يتم أخذه بجريرة بعض المنتسبين إليه ظلماً وزوراً، وأي بهتان أن تتم محاكمته على شروط خصومه، وأي منهجية يطالبه البعض باختلاقها؟، وكأنه خطاب منفلت هائج لا يحكمه منهج ولا ضابط، متجاهلين منهج الوسطية والاعتدال الذي تكرس بوجود هذا الخطاب، متناسين بأنه خطاب وسطي إصلاحي تجديدي يقوم على النقد البناء والمراجعات، ولا يقوم على هدم مناهج الآخرين أو تقويض منجزاتهم..
قبل أن يسارع التيار الإصلاحي في السعودية إلى تفكيك الخطاب المتشدد ونقده عليه أن يبادر بالدفاع عن نفسه!، لأنه أمام محاولة لدس مصطلح التنوير في دسمه ليظهر كواجهته الرسمية، برغم أن هذا المصطلح لا يعكس حقيقة التيار الإصلاحي ويبدو عليه فضفاضاً للغاية، فهذا المصطلح المستورد سينتقل بحمولاته الثقافية ليحجب النور عن عين المتلقي البسيط، ويتيح للباحث القناص بأن يصطاد في ماء التنوير العكر ليلطخ به المعاني المضيئة في تيار الإصلاح الناشئ!، مما يهدر طاقاته الفكرية ويستنزف جهوده البناءة في تنظيف الشوائب التي علقت به جراء هذا التسمية الظالمة..!
في برنامج "البيان التالي" قدم الأستاذ عبدالعزيز قاسم عنواناً موهماً لتيار الإصلاح، ثم أردفه بتصويت يكرس هذا الإيهام، فوضع التيار الإصلاحي أمام خيارات مرة، كان لابد أن يتذوقها الإصلاحيون رغماً عنهم!، فكان العنوان "تنويريون .. أم معتزلة جدد..؟"، يضع الضيف أمام خيار التنوير التغريبي أو الاعتزال!، الأمر الذي جعل الضيف يهرع إلى التنوير خشية الاعتزال تواطئاً مع ما تواضع عليه الناس وإن لم يكونوا قد فعلوا بعد!، وبرغم انه ابتداءً رفض المصطلحين جملة وتفصيلاً إلا انه عاد لينغمس غافلاً في متاهات مصطلح التنوير مرات عديدة في أثناء حديثة، وهو ما أخذه عليه الأستاذ ماجد البلوشي بسطحية متناهية!، فأوقع المتلقي البسيط أمام وهم التناقض والمكر والالتفاف على الحقائق!، وإن أجاد الدكتور سليمان الضحيان في الرد عليه وأفاد!، غير أنه ساهم في تكريس التضليل عندما تنازل عن مصطلح الإصلاح غير مرة..!
ثم جاء التصويت ليضعنا أمام إيهام جديد للمتلقي وتكريس لتهمة التغريب على التيار الإصلاحي، فكان سؤال التصويت "أفهم الخطاب التنويري السعودي على أنه؟" متماهياً طبعاً مع العنوان التوهيمي، ثم جاءت خيارات التصويت لتجذر هذا التضليل مجدداً، فكان الخيار الأول "خطاب إسلامي بروح العصر" يلقي في روع المتلقي البسيط أنه أمام القالب العصراني المفبرك لاحتواء الجموح التجديدي، مع ما يعتريه من تهم ساذجة بالانسلاخ عن الموروث وترسيخ العقل كمرجعية قضائية عليا تحكم على النصوص والثوابت مما يوحي بأنه أمام قالب العصرانيون أو العقلانيون أو المعتزلة الجدد..!، وكان من المهنية والعدل أن تفصل عبارة "بروح العصر" عن الخيار الأول ليبقى "خطاب إسلامي" وحسب.
وأما الخيار الثاني فقد كان منصفاً للغاية، وإن كنت فضلته على هذا النحو "خطاب تغريبي" وكفى، بغض النظر عن إسلامية ظاهره من عدمها، وبرغم أن هذا الخيار كان فخاً يكشف حجم الوهم الذي يعيشه مناوئو الخطاب الإصلاحي إلا أنه يبدو منصفاً إذا وضع في مقابل الخيار الأول، لتستوي كفتي التصويت تماما!، وهو ما لم يحققه الخيار الثالث الذي مال بكفة المهنية والعدل إذ تعاضد مع الخيار الثاني وهو يقضي بمقتضاه حتماً!، فحتى ولو كان خطاباً مدنياً صرفاً كما أراد أن يصوره الأستاذ إبراهيم السكران في ورقة المآلات وإسقاطاتها الانتقائية فهو يصب في النتيجة الوهم، وهي تهمة التغريب!
وإن كنت لا أشكك بحال في مقاصد الأستاذ القدير عبدالعزيز قاسم، إلا أني لا أخفي استيائي من حجم الخطأ المهني الذي وقع فيه وهو يضع واحداً من أهم التيارات الفكرية العميقة والواعدة في قفص الاشتباه دساً للمصطلحات المستوردة أو المقولبة في أحشاءه بكل بساطة وتلقائية!، فكان الواجب أن يضع العنوان مناصفة بين رأي التيار الإصلاحي ومخالفيه فيكون "إصلاحيون .. أم معتزلة جدد..؟"، ويكون التصويت مناصفة فيكون الخيار الأول "خطاب إسلامي" بينما يكون الخيار الثاني "خطاب تغريبي"، ولا حاجة لتعضيد الثاني بالثالث مطلقاً!، وبرغم أن البعض نظر لنتيجة التصويت على أنها ساحقة لصالح الخطاب المتشدد إلا أن هذه النتيجة لا تعكس واقعاً بالضرورة، ولا تبشر بالخير لمن توافدوا على موائد الاحتساب يرومون نصراً زائفاً في المعركة الخطأ!، لأسباب عدة:
أولاً: أن الخيار الثاني "خطاب تغريبي بلبوس إسلامي"، الذي اكتسح التصويت لا يعكس الواقع بقدر ما يعكس حجم الجهل والوهم والتضليل الذي مورس ضد هذا الخطاب، وهو ما يشي بشعور عميق بالخوف منه لدى من عجز عن فهمه أو مجاراته أو تعمد تشويهه، ربما لأنه آخذ في سحب البساط من تحت أقدامه و مستمرئ في الجرأة عليه عبر ما يضخه من تساؤلات بسيطة ومنطقية زلزلت الأرض من تحت المارد التلقيني، وحاصرته في زاوية ضيقة محرجة وكتمت أنفاسه وعرت سطحيته وانتقائيته!، والمراهنة على التجهيل والتضليل والتشويه في عصر الانفجار المعلوماتي رهان لا محالة خاسر ..!
ثانياً: أن النتيجة على ما فيها من التضليل والتدافع الإحتسابي لا تلغى مستوى الخطورة على الخطاب المتشدد، لأن حصد نسبة 8% والخطاب الإصلاحي لا يزال في مقتبل العمر، يعني تياراً عريضاً عندما تتحول هذه النسبة إلى أرقام بشرية نسبة وتناسباً مع عدد السكان، مع علمي بأن هذا الإسقاط لا يصح بالضرورة ولكنه المعيار المتوافر حالياً !، ثم يعني تياراً كاسحاً كلما تقادم الزمن خاصة وأنه في طور التمدد بينما يكون الخطاب المقابل في طور الانكماش !، فهذا الخطاب الإصلاحي الوسطي يقتات من جسد الخطاب المتشدد، فكلما تقلص التشدد تمددت الوسطية.
ثالثاً: أن هذه النتيجة لا تعكس واقعاً بالضرورة، صحيح أن الخطاب "المتشدد" المتترس بالاتهام وتغييب الوعي والقولبة والهجوم الحاد والتجهيل المتعمد، لا يزال يشكل التيار الأكبر في السعودية كما بدا واضحاً في نتيجة التصويت، غير أن هذا التقدم الباهر لا يدور على أرض الواقع وإنما في سماء التنظير!.
فعند النزول لأرض الواقع تجد بأن الأغلبية الساحقة أغلبية وسطية ترفض فتاوى التنطع وتلفظها فطرة، وتميل إلى قضايا الإصلاح الكبرى، ابتداء بالعدل والمساواة وتكافؤ الفرص واستقلال السلطات والمحاسبة والمعاقبة والرفاهية والعيش الكريم وغيرها من القضايا التي تلامس جوهر الخطاب الإصلاحي تحت سقف الشريعة الإسلامية الغراء، والتي فشل الخطاب المتشدد في تحقيقها أو حتى طرحها بجدية أن لم يساهم في قمعها وتشويهها!، وليس انتهاء بملامسة الجرح الإسلامي في الخارج من قضايا ممانعة الاحتلالات ودعم المقاومات وتعزيز روح المساهمة فيها قولاً وفعلاً، وهي التي مُني فيها الخطاب "المتشدد" بالفشل، عندما أسهم في قمع الفكر السياسي في الخارج والداخل، وانتقى فرص الإسهام في قضايا الأمة عبر ما يخدم التوجه الرسمي، ودعا لتسليم "الجمل بما حمل" لمن لا يهمه الأمر، وهذا إنما يكشف عن مستقبل مشرق لهذا الخطاب الإصلاحي الذي يتواءم مع ضمير المجتمع ويعزز تفعيله مع قضايا الأمة المصيرية وهموم المسلمين وتطلعات الداخل، ويساهم في دمجه مع التيار الوسطي العالمي الواسع الممتد بعد أن كان هذا المجتمع يبدو حالة استثنائية في سياق المجتمعات الإسلامية.
إن ملامح الخطاب الإصلاحي واضحة لمن يتحرى الصدق ويروم الحق، فهو إسلامي حتى النخاع في ظاهره وباطنه، ملتزم بالنص ومقيد بالرؤية الإسلامية الوسطية، مندرج تحت شريعة الإسلام، منسجم مع قضايا أمته الإسلامية، منخرط في ترسيخ القيم والأخلاق، متطلع لرفع المظالم وتحقيق الحقوق، منفتح على التجارب الإنسانية البناءة، متسامح مع المتسامحين، لدود مع المعتدين..
وأي بهتان أن يتم أخذه بجريرة بعض المنتسبين إليه ظلماً وزوراً، وأي بهتان أن تتم محاكمته على شروط خصومه، وأي منهجية يطالبه البعض باختلاقها؟، وكأنه خطاب منفلت هائج لا يحكمه منهج ولا ضابط، متجاهلين منهج الوسطية والاعتدال الذي تكرس بوجود هذا الخطاب، متناسين بأنه خطاب وسطي إصلاحي تجديدي يقوم على النقد البناء والمراجعات، ولا يقوم على هدم مناهج الآخرين أو تقويض منجزاتهم.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.