وما زلنا ندور في فلك الاجتهاد والقراءة المغرضة ونظريات علم الرواية (التي ما زالت قيد التكوين) قصد التحفيز لقراءة ذات وظيفة نقدية للنص القصصي، ربما أصبنا بعض النجاح، وربما ابتعدنا عن الهدف، ولكننا نسعى إلى التقليل من مفهوم القراءة العفوية التي تستند إلى الضمني والاستعراب الثقافي كما يطلق عليه البعض ان قراءة متنبهة للنص تحدث اثرا معرفيا وواعيا بأبعاد وعلاقات مكوناته تغذي متعة القراءة وتضيف إلى لذة النص. ان الهدف من انتاج قراءة نقدية كان المسعى والغرض لعدد كبير من النقاد والمنظرين في حقل اللغة والالسنيات وغيرها من حقول المعرفة الأدبية.. النص السردي ظل وسيظل هدفا للنقد وميدانا واسعا لصولاته بقصد تحليل بنيته وايجاد مدخل لعامله ومنهج لشروط انتاجه. استعارة المناهج الغربية الملائمة للكشف والتطبيق والتحليل للنص الأدبي القصصي لا تعد بدعة واقتراف ذنب لقد نال الشعر حظوته من النقد وفتحت بنية اللغة الشعرية المستغلقة اضاءات نقدية واسعة ومذاهب نقدية شتى ولكن بقي النثر عندنا في دائرة مظلمة ولذا أضحى وجود اضاءة حوله عملا مهما وضروريا. الابداع النثري العربي قديم والشكل السردي الذي توخاه تعدد وتوزع وفق التوجه والضرورة والنموذج الأدبي الخالي منه اتخذ لنفسه أشكاله السردية الخاصة وبقي على النقد ان يأخذ وجهته نحوه ليبحث ويحلل في محاولة لايجاد نظرية للسرد العربي.. وإذا كانت القصة القصيرة جدا بشكلها الحالي من الفنون الحديثة التي دخلت إلى عالمنا الابداعي الا أننا سنجد لها مرجعا سرديا لدينا فكما يقول بارت: لكل شعب سردياته، ولا حكاية بدون سارد. إن استعارة المناهج الغربية الملائمة للكشف والتطبيق والتحليل للنص الادبي القصصي لا تعد بدعة واقتراف ذنب والاستفادة من تقدم العلوم الإنسانية في الاجراءات النقدية امر واجب واستخدام الفعالية التكنولوجية لايعيب، فالعمل النقدي عمل قائم على البحث والانفتاح. وتعدد المقاييس التي طرحها النقد لاستنطاق النص الأدبي النثري دليل على هذا البحث والانفتاح. واذا تركنا مشكلة النقدي جانبا رغم أهميته وبدأنا مدخلا نحو عالم القصة القصيرة جدا وجب علينا ان نحدد هذا العالم، او على الاقل نرسم لخطوطه العريضة فهي قضية صعبة اخرى امام النقد ليس العربي فقط، واغلب ما قدمه التاريخ الادبي والنقد الادبي لتعريف هذا الشكل الدائم التحول والمتعدد الاشكال لا يجعلنا نعتقد بوجود طريق يقود إلى ملامح معينة او حتى تتأهل للتعيين نقديا، اننا لا نستطيع ان نحدد مفهوم القصة بما ليس قصة، ولا نستطيع ان نحدد مفهوم النثر بما ليس نثرا ولذا علينا ان نتخيل او ان نتوهم او نأخذ بنوايا الكاتب وان نتعامل مع النص كما حدده.