بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر المبارك    التجارة: نفاذ نظاميّ السجل التجاري والأسماء التجارية اعتباراً من اليوم 3 أبريل 2025    هيئة الهلال الأحمر بالشرقية تكثف جهودها خلال عيد الفطر 1446ه    مصادرة العديد من الفواكة الغير صالحة للاستهلاك بمنطقة عسير    المملكة تدعم أبطال ذوي التوحد    الدفاع المدني: استمرار هطول الأمطار الرعدية على معظم مناطق المملكة حتى الاثنين المقبل    أكثر من 30 فعالية في (٨) مواقع تنثر الفرح على سكان تبوك وزوارها    بلدية محافظة الأسياح تحتفي بعيد الفطر وتنشر البهجة بين الأهالي    في افتتاح كأس آسيا بالطائف .. الأخضر السعودي تحت 17 عاماً يواجه الصين    أخضر السيدات يدشن معسكر الدمام ويواجه سريلانكا وهونغ كونغ    احتفالات مركز نعام بعيد الفطر المبارك 1446ه    قمر صناعي صيني لبث الإنترنت    المملكة تدين اقتحام وزير الأمن القومي الإسرائيلي للمسجد الأقصى    الدولار يتراجع بنسبة 1% أمام اليورو إثر إعلان ترامب بشأن الرسوم الجمركية    الحكمي رئيسًا لبلدية أحد المسارحة    ضبط البوصلة    «بنو قادس» لأول مرة في نهائي كأس الملك    العثور على «صقر الأسياح» في العراق    فرحة العيد    عيد الشعبة غير    بلدية محافظة الشماسية تحتفل بعيد الفطر    متخصص في الاقتصاد الدولي : تنفيذ الرسوم الجمركية متبادلة قد يؤدي إلى عدم الاستقرار في الأسواق المالية الأمريكية    بماذا أعددنا ل«يونيو»؟    هل هناك حاجة لزيادة عدد الفرق؟    شملت (١٠٦) مكرماََ *بيت الحمد التراثي يكرم رواد الحركة الرياضية في مركز نعام*    مجمع الملك سلمان يُطلق برنامج «شهر اللغة العربية» في إسبانيا    تشهي التخطئة    ضبط إثيوبي في جازان لتهريبه (155,400) قرص خاضع لتنظيم التداول الطبي    المملكة توزّع 467 سلة غذائية في مدينة بيروت بلبنان    الرياض تحتضن منتدى الاستثمار الرياضي 2025 الاثنين المقبل    جناح مكتبة الملك عبدالعزيز العامة في بولونيا يحظى بإشادة الزوار الإيطاليين والمبتعثين    هيئة العقار تدرس وضع حد لرفع الإيجارات    السفير الرقابي يقيم حفل استقبال ويشارك رئيس الجمهورية بصلاة عيد الفطر المبارك    فاطمة الفهرية التي أسست أقدم جامعة في العالم؟    وزارة الصحة الأمريكية تبدأ عمليات تسريح موظفيها وسط مخاوف بشأن الصحة العامة    ترحيب سعودي باتفاق طاجيكستان وقرغيزستان وأوزبكستان    طيفُ التوحدِ همٌ أُمَمِي    نواف بن فيصل يُعزّي أسرة الدهمش في وفاة الحكم الدولي إبراهيم الدهمش    رجال أعمال صبيا يسطرون قصص نجاح ملهمة في خدمة المجتمع وتنمية الاقتصاد المحلي    مدرب الشباب ينتقد التحكيم عقب الخسارة أمام الاتحاد    العيد يعزز الصحة النفسية    تجربة سعودية لدراسة صحة العيون في الفضاء    محافظ الطوال يؤدي صلاة عيد الفطر المبارك في جامع الوزارة ويستقبل المهنئين    باحثون روس يطورون طريقة لتشخيص التليف الكيسي من هواء الزفير    جوارديولا يُعلن مدة غياب هالاند    جمعية " كبار " الخيرية تعايد مرضى أنفاس الراحة    أكسيوس: ترمب سيزور السعودية مايو المقبل    أكثر من 122 مليون قاصدٍ للحرمين الشريفين في شهر رمضان    الأمير سعود بن نهار يستقبل المهنئين بعيد الفطر    "أمانة الطائف" تنهي استعداداتها لعيد الفطر المبارك    جمع مهيب في صلاة عيد الفطر في مسجد قباء بالمدينة المنورة    إدارة المساجد والدعوة والإرشاد بمحافظة بيشة تُنهي استعداداتها .    مختص ل «الرياض»: 7% يعانون من اضطراب القلق الاجتماعي خلال الأعياد    ترامب: لا أمزح بشأن سعيي لفترة رئاسية ثالثة    إنجاز إيماني فريد    بين الجبال الشامخة.. أبطال الحد الجنوبي يعايدون المملكة    عيد الدرب.. مبادرات للفرح وورود وزيارات للمرضىع    الرئيس عون: لبنان دخل مرحلة جديدة بعد عقود من العنف والحروب    







شكرا على الإبلاغ!
سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص.



الحراك الأكاديمي في التعليم العالي وتطبيق منهج المثاقفة
نشر في الوطن يوم 09 - 11 - 2015

تعد تجربة المملكة العربية السعودية المتمثلة في برنامج الابتعاث الخارجي الذي انطلق منذ ما يقارب عقدا من الزمان فكرة رائدة ومنعطفا مهما بل نقلة نوعية في التعليم العالي في المملكة، حيث استشعرت حكومتنا الرشيدة وتلمست الأهمية البالغة في الاستثمار في المواطن السعودي، وأدركت أن التعليم العالي بالذات هو ركيزة من أهم الركائز التي يقوم عليها بناء المجتمع ورقيه وهو بلا أدنى شك خطوة رائدة وجبارة في سبيل إثراء المبتعثين معرفيا وعلميا ولزيادة رصيدهم الثقافي والفكري والاجتماعي إضافة لإكسابهم استقلالية ذاتية مقارنة بمجتمعهم الأم. ولكن بالرغم من أهمية هذه المبادرات الجبارة إلا أنها تطرح إشكالية ثقافية وتثاقفية كبرى انطلاقا من تلاقي ثقافة سعودية عربية إسلامية بثقافات متعددة تختلف اختلافا جذريا عنها، الأمر الذي يضع المبتعثين في مواجهة مباشرة مع ثقافة ذلك المجتمع، وهو ما قد يؤدي إلى اصطدام تصوراتهم التي تشكلت في بيئتهم الأم بالثقافة الجديدة، وتبدأ حينها عملية المقارنة القائمة على التعميم المفرط الذي يؤدي بالتالي إلى الاعتراف السلبي والإيجابي بالاختلافات، مما يمهد لإصدار أحكام قيمية مبنية على أساس الفوقية أوالدونية تجاه الثقافة الأم والثقافة الأجنبية. وبطبيعة الحال فإن أغلبية الطلاب المبتعثين قد تم ابتعاثهم إلى الدول الغربية بحكم أنها تحتضن أعرق جامعات العالم، وعليه فإن هناك تصادما فعليا بين ثقافتين تنتميان إلى فضاءين مختلفين: الثقافة العربية الإسلامية والثقافة الغربية.
فبقدر ما يكون الاختلاف كبيرا بين الثقافتين فإن ذلك يمس العناصر الأكثر عمقا والأكثر تكوينا لثقافة الفرد ولقيمه؛ الأمر الذي يؤدي إلى ردود فعل غالبا ما تكون سلبية ويصبح حينها الاختلاف حملا من الصعب تحمله والتعايش معه أمرا في غاية الصعوبة. ذلك أن الطالب المبتعث شأنه شأن أي طالب أجنبي في الخارج يبدأ بتصور المجتمع الجديد بفعل تصوراته الاجتماعية تجاهه، ومن ثم يشرع في إطلاق أحكامه عليه وفقا لما نشأ عليه في ثقافته الأم وطبقا لما اكتسبه من بيئته الأصلية. وهذه التصورات تقوم بدورين متضادين، فمن جانب قد تشكل عقبة تؤدي به في نهاية المطاف إلى تبني مواقف سلبية، فيرفض حينها الانفتاح على الآخر، ويترتب على ذلك الانكفاء على نفسه لحماية ذاته من أي أمر يهدد ثقافته وهويته، حينها نتحدث عن المركزية العرقية أو ما يطلق عليه اصطلاحا بالفرنسية l'ethnocentrisme. ومن الجانب الآخر نقيض الأول وهو أن يعتري الطالب نوع من الإعجاب الوهمي والمفرط والمبالغ فيه بالثقافة الأجنبية على حساب الثقافة الأم، الذي يقوم على تصورات اجتماعية غالبها إيجابية وتستند في أساسها على صور نمطية، وهذا ما يولد شعورا بازدراء ثقافته الأم وهو ما يشار إليه بالغرائبية أو l'exotisme. وعادة ما يقاوم الفرد ويتغلب على تلك التصورات وتكون لديه مناعة من تشكلها سلبية كانت أم إيجابية بسبب عوامل متعددة نفسية واجتماعية وعوامل أخرى مرتبطة بالنشأة في المجتمع الأم. هنا تبرز أهمية منهج المثاقفة intercultural approach)) في إكساب الطلاب المبتعثين المهارات اللازمة للاستفادة من إقامتهم في الخارج قدر الإمكان دون عقبات تحول دون تحقيق ما يصبون إليه وما يتطلع إليه وطنهم. حيث إن منهج المثاقفة يعمد إلى إكساب المتعلم وعيا تثاقفيا يقوم على أساس الانفتاح على الآخر مع الاعتزاز بثقافته وهويته الشخصية والاجتماعية والثقافية في آن واحد، وأن يعي تماما أن انفتاحه على الآخر لا يعني مطلقا الانسلاخ من ثقافته وتبني تلك الثقافة الأجنبية بل سيعزز ذلك من معرفته بثقافته بشكل أكبر وأكثر وأعمق، استنادا إلى قاعدة (وبضدها تتمايز الأشياء). فمع ضرورة الانفتاح على الآخر والتواصل معه فإن المثاقفة تشكل مصدرا مهما لإثراء المتعلم وتهيئته ليكون "مواطنا عالميا" ولإكسابه المهارات الثقافية التي تمكنه من التواصل مع الآخر ومعرفة تاريخه وأنماط تفكيره والقيم المجتمعية الجديدة. وتجدر الإشارة إلى أن منهج المثاقفة يرتكز على الجانبين العلمي المنهجي والعملي التطبيقي من خلال مهارات تسمح للطالب بالتوصل إلى شكل متوازن من التعايش المتناسق شكلا ومضمونا، بين الثقافة التي ينتمي إليها والثقافة الأجنبية، وهي تتيح للطالب تكوين نظرة واقعية عن الثقافتين دونما فوقية ولا دونية، وتهيئ الفرد للاستفادة الكاملة من تعايشه مع الآخر المختلف، والاستفادة من إقامته في بلد الدراسة؛ الأمر الذي يعود عليه بالنفع وعلى مجتمعه حين عودته. وعليه أرى أنه يتوجب على وزارة التعليم أن تكلف الملحقيات الثقافية في الخارج بأخذ هذا المنهج بعين الاعتبار وإدراجه ضمن برنامج تأهيلي للطلاب المبتعثين، يقوم على قاعدة علمية ومنهجية وليس فقط على خبرات من سبق وأقاموا في الخارج؛ لأنه لا يمكن بأي حال من الأحوال اختزال الوعي الثقافي بالآخر بتجربة شخص ما، ومن غير المنطق أن يعمم أحد ما تجربته المعيشية في الخارج على تجارب الآخرين لأنها قد خضعت لرؤيته الشخصية التي تشكلت في ظروف معينة، وهي بذلك تختلف عن رؤية الآخرين للأشياء من حولهم؛ الأمر الذي يكون له حتما نتائج عكسية. فيتوجب على من يوكل إليهم الأمر مراعاة إتباع الطرق والوسائل العلمية المنهجية في إعداد هذه البرامج استنادا في بادئ الأمر على دراسة مستفيضة للتصورات الاجتماعية للمبتعثين تجاه بلد الابتعاث وأهله والثقافة الأجنبية، حتى يتمكن المدرب من النظر في طبيعة هذه التصورات سلبية كانت أم إيجابية الأمر الذي يمكنه من قراءة الصور النمطية والأفكار المسبقة لديهم، فيستطيع حينها تدريبهم على النسبية والموضوعية في تصور الثقافة الأجنبية. إذ إن منهج المثاقفة يقوم على استخراج واستنباط التصورات البديهية وإخضاعها للتحليل ومن ثم العمل على ترشيدهم من خلال إكسابهم القدرة على الفهم الواعي واليقظ بسمات الثقافة الأجنبية؛ وذلك لتجنب أي اختزال وتعميم مفرط، والقدرة على فهم المجتمع الجديد انطلاقا من رؤية الآخر لثقافته هو ولمحيطه وللكيفية التي يتعامل بها معه، وكذلك القدرة على تبني نظرة عكسية قائمة على أساس "المقارنة الحذرة" لكي تبرز العناصر المشتركة بين الثقافتين بحكم الانتماء إلى ثقافة بشرية واحدة، مع ضرورة التنبيه على عدم التعميم. كما يمكن تدريبهم على المهارات التثاقفية التالية:
• اكتساب المعارف العامة بالمجتمع الجديد بالإضافة إلى القيم والمعايير والممارسات الثقافية والاجتماعية الأساسية.
• القدرة على التخلص من المواقف والتصورات السلبية تجاه الآخر بإقامة جسور من التفاهم بين الثقافة الجديدة والثقافة الأم تقوم على فهم سمات ومواطن الاختلاف الثقافي بينهما وليس على تهميشها.
• الانفتاح الذهني الذي يسهل عمليه دمجهم في المجتمع الجديد والذي يقوم على أساس المرونة (تقبل المواقف) والتسامح (تقبل الآخرين)، مع التأكيد على ضرورة التقيد بتعاليم الدين الحنيف في ذلك.
• المشاركة الاجتماعية والمساهمة في نشاطات المجتمع الجديد وترويض الإحساس بالاغتراب عن طريق لعب دور اجتماعي مهني فيه.
• مهارة تكوين العلاقات الاجتماعية والقدرة على اكتساب صداقات تتعدى حدود التواصل الرسمي في أماكن الدراسة والقدرة على التكيف والتواصل وزرع الثقة بالنفس.


انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.